Промыслительная целесообразность и генетика
В этой главе речь пойдет о генетическом ядре, обеспечивающем воспроизводство популяций и вида в целом в преемственности поколений; о генетически отягощенной периферии в составе популяций (в случае человечества — популяций, взаимно отделённых друг от друга не только географическими факторами как в животном мире, но и разобщенностью их культур); а также и о взаимоотношениях генетического ядра и генетически отягощённой периферии в жизни вида как одной из целостных, функционально целесообразных (в русле Промысла) подсистем биосферы. О том, на каких принципах, каким образом формируется генетическое ядро и генетически отягощённая периферия у людей.
В любой социальной организации общепринят принцип: большинство людей государства «нормальные» (до 90–95 %) при 5-10 % — «ненормальных». При этом за «норму» принимается писанный и неписанный свод законов (в том числе и духовного характера), которого в общем и целом придерживаются «нормальные» и который в большинстве случаев игнорируют «ненормальные». Однако, в любую эпоху, в любых обществах однозначно за «ненормальных» считали лиц с врождёнными либо приобретёнными психическими отклонениями, напрямую однозначно связанными с генетическими дефектами, названными генетическим грузом. Эти люди попадали в разряд маргиналов, шизофреников, олигофренов, дебилов и прочих. Но в разряд «ненормальных» попадали и люди, не отягощённые генетически в вышеприведённом смысле. Они просто не желали жить по «нормам», принятым в обществах, считая эти «нормы» не правильными, не праведными. К таким людям относился, например, Иисус Христос, который был преступником в отношении римско-иудейских норм и моралей.
И в наше время фактор «нормальности» большинства людей («нормальности» в смысле: соответствия алгоритмики психики и некой усреднённой нравственности этих людей — алгоритмике течения жизни общества и средних нравственных норм, принятых в обществе) приводит к завышенным запросам с их стороны, исходящим из самооценки этих людей. Многие люди, считающие себя «нормальными» задаются вопросом: почему мы, нормальные люди, должны жить под властью, которая не только не думает о нас, но к тому же ещё и генетически вырождается.[158] Последнее вылилось в непрекращающиеся периодически предложения, звучащие в основном с трибун законодательной власти о введении обязательной медицинской экспертизы (в первую очередь психической и генетической) для лиц, которые собираются баллотироваться в органы власти. Особенно остро этот вопрос поднимается оппозицией “правящему” режиму после ушедшей эпохи семейно-кланового “ель-цинизма”.
Один из распространённых ответов на это вопрос существует и он уже давно превратился в афоризм: «каждый народ достоин своих правителей».
Но большинство «нормальных» придерживается другого мнения, что народ не достоин вырожденцев и рвачей у власти и последних надо уничтожать, чтобы «нормальным» людям жилось так, как они считают что того заслуживают… Одним из проводников такого взгляда является известный писатель Г.П.Климов, о трудах которого речь пойдёт дальше. Но кто же прав? «нормальные»? или правда состоит в выражении вышеприведённого афоризма?
Дело в том что вид «Человек разумный» отличается ото всех остальных видов в биосфере Земли тем, что жизнь его генетического ядра в повседневности подчинена генетически отягощенной периферии. У всех же остальных видов в биосфере генетически отягощённая периферия при нормальном их образе жизни не играет сколь-нибудь существенной роли, и такое соотношение генетического ядра и генетически отягощенной периферии нормально для всякого вида. Обратное соотношение, свойственное нынешнему человечеству, означает, что нынешняя глобальная цивилизация в целом ведёт объективно ненормальный для истинного человечества образ жизни в преемственности многих поколений.
В начале «перестройки» стал особо широко популярен взгляд, выраженный в трудах Г.П.Климова,[159] о том что так называемые «нормальные люди», по умолчанию почитаемые «хорошими» («социальным добром») — этически-безвинные жертвы «плохих вырожденцев» («социального зла»). В это можно действительно поверить: ведь подавляющее большинство “элиты”, которая “правит” государствами действительно представляет собой вырожденцев в той или иной мере, если взглянуть на них даже с позиции большинства людей, считающихся «нормальными» — то есть с позиции обывателя.
Конечно читатели содержательно однородных произведений Г.П.Климова, формально относимых к разным жанрам,[160] не однородная масса, а они условно принадлежат к трём основным категориям:
· одни не обнаруживают в себе и своих близких признаков вырождения, ограниченный набор которых для большинства из них становится известным из книг самого Г.П.Климова, и потому считают себя «нормальными людьми»;
· другие осознают тот факт, что они сами и их дети — более или менее состоявшиеся вырожденцы;
· третьи, будучи объективно вырожденцами, тем не менее, в силу разных причин искренне не находят в себе приводимых Г.П.Климовым признаков вырождения и тоже относят себя к «нормальным людям».
Понятно, что читатели самостоятельно приходят к разным мнениям о существе показанной им проблемы, о необходимости и возможных путях её решения.[161] И отношение расходящихся между собой во мнениях групп читателей к сообщаемым им всем одним и тем же сведениям не обязательно обусловлено той категорией, к которой они отнесли себя сами, либо к которой их основательно или безосновательно отнесли другие читатели, поскольку нет взаимно однозначного соответствия «категория читателя — его нравственность, строй психики».
Однако, если бы «нормальные» были действительно объективно праведными людьми, т. е. человеками, то они не жили бы под властью вырожденцев в преемственности многих поколений. Иными словами «климовщина» уводит от вопроса: в чём состоит порочность так называемых «нормальных людей», вследствие которой они оказались под властью явно биологически ненормальных вырожденцев?
И этот вопрос как правило лежит вне нравов и вне этики и политической практики нынешнего общества. При этом, если рассматривать жизнь генетического ядра вида «Человек разумный» под властью генетически отягощённой периферии с позиций теории управления, памятуя о Высшем Промысле, то остаётся сделать вывод:
В жизни нынешней цивилизации имеет место обыкновенное замыкание отрицательных[162] обратных связей в самоуправляющейся системе (какой является цивилизация на Земле и несущий её биологический вид «Человек разумный»), и это является нормальным средством возвращения самоуправляющейся системы к предписанному для неё Создателем режиму в случаях, когда она уклоняется от этого режима куда-то в сторону.
Воздействие через контуры отрицательных обратных связей, когда режим функционирования системы вышел далеко за предначертанные для неё границы, не для всех элементов, составляющих систему, приятно. Поэтому закономерно возникает желание избавиться от такого рода воздействия. Вариантов «избавиться от воздействия» два:
· либо, упорно сохраняя прежний режим функционирования системы, тем или иным способом искусственно разорвать выявленные контуры обратных связей, через которые идет неприятное воздействие, и не допускать их образования впредь;
· либо ввести систему в иной режим функционирования, в котором характер воздействия через контуры обратных связей также станет иным, а неприятные воздействия исчезнут сами собой — как следствие перехода системы в иной режим функционирования, лежащий в русле предопределённого для неё Создателем — в русле Божией Мhры в её части, не касающейся попущения.
По их существу предложения Г.П Климова о вычищении вырожденцев из общества; политическая практика «борьбы за чистоту расы» в третьем рейхе; всем известный из школьного учебника опыт древней Спарты, где убивали всех новорожденных, если обнаруживали какую-либо патологию,[163] всё это — призывы и реальные попытки разорвать выявившиеся контуры обратных связей, через которые неприятное воздействие приходит или способно прийти в общество. Все они неизменно завершаются крахом, поскольку есть и другие — не выявленные зачинателями и участниками этих проектов — контуры обратных связей, через которые каждого из них достигает то, что было посеяно в этих проектах и чего они стараются избежать.
