В Иеремии 13:23 сказано: «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?» Это невозможно без перерождения. «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17:9). Только Бог может дать человеку новое, чистое сердце. Универсально-грешное состояние человека требует перемен, и этой переменой является новое рождение, потому что первое было неистинным. Святость чужда природному человеку и может быть обретена только путем приобщения к Божественной природе, а это требует рождения свыше от Бога. Рождение свыше - это не водное крещение, так как водное крещение - это лишь церковное установление, указывающее на то, что человек, являющийся христианином, уже умер со Христом, уже был погребен, уже воскрес, и сейчас живет со Христом ежедневно. Если вы в деле спасения полагаетесь на водное крещение, то вы извращаете слово Божие, потому что водное крещение не упоминается в пределах 10 стихов до и после слов, определяющих искупление, вменение, возрождение и тому подобное. Вы никогда не найдете термин «водное крещение» в связи с рождением свыше нигде, ни в Ветхом, ни в Новом Завете.
Рождение свыше - не реформация, которая представляет собой отказ от старой природы, от определенных злодеяний, это - сверъхестественное деяние Бога, духовный кризис, революция, резкий поворот, духовное пробуждение, новая тварь. С момента 1 и 2 глав книги Бытия все в мире появлялось на свет приносящим «по роду своему плод», и грешники рождали грешников. Поэтому вы не можете изменить старую природу, реформировать ее, оживить, воскресить, образовать и реконструировать. Вам необходимо рождение свыше, придание вам иного качества: Божественной природы: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17). «И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил...» (Еф. 2:5).
Рождение свыше - это переход от смерти к жизни, а не шаг с земли в воду и не реформация. Рождение свыше - это дух воскрешения, а не погружение в ванну. Ваше первое рождение было от воды, поэтому второе рождение должно быть духовным, т.е. от Духа. Первое рождение было от воды, и это связано с тем, что вода произвела душу живую (Быт. 1:20). Следовательно, рождение от воды имеет отношение к естественному физическому рождению, поэтому водное крещение может спасти вас не более, чем головастика. Вот почему крещение в обоих Заветах никогда не упоминается ни в связи со спасением (за исключением I послания Петра 3:21, где о крещении говорится как о подобии образу), ни в связи с возрождением. В Евангелии от Марка 16:16 вам, в частности, сказано, что не крещение определяет ваше осуждение, а вера. Даже когда Христос сказал: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет...», то во второй части предложения Христос очень ясно говорит вам, что ваше осуждение ничего общего с крещением не имеет: «...а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16). Водное крещение - это не образ вашего осуждения.
В событии рождения свыше прежде всего участвует Слово Божие. В Иакова 1:18 мы читаем: «Восхотев, родил Он нас словом истины...». Симон Петр говорит: «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век» (1Петр. 1:23). Одна из причин того, что в наши дни так мало рожденных свыше людей (даже меньше, чем говорят об этом) заключается в отсутствии в современных проповедях учения о новозаветном спасении. Дело в том, что современные проповеди основываются на книге Деяния, в которой учение о спасении даже не обсуждается. Книга Деяния - это история ранней церкви, которая в период, описанный во 2 главе данной книги, была еще полностью еврейской, а христиане там попросту отсутствовали. Как известно каждому серьезному изучающему Библию студенту, термин «христиане» нигде не появляется в Библии до 26 стиха 11 главы книги Деяния.
Без проповеди слова Божиего о спасении не может быть никакого рождения свыше. Обратите внимание, что люди, которые в наши дни больше всего говорят о рождении свыше, даже не рассказывают вам, как они его получили. Заметили ли вы это? Рождение свыше - Божие деяние, Бог перерождает грешника. А что должен делать грешник для того, чтобы Бог его переродил? Вам этого не сказали. А когда сказали, то это было сделано ненормальным людьми, думающим, что основой перерождения было погружение в ванну.
Позвольте сказать вам еще кое-что, друг. В Книге сказано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13). Бог не дарует рождение свыше, духовное воскрешение ни одному грешнику на этой земле, пока этот грешник верою не примет Господа Иисуса Христа как свою праведность, свое искупление, свое оправдание, свое спасение. Все эти нынешние разговоры о различных рождениях свыше ничего не значат, если это «рождение свыше» не было рождением, данным Богом на основании кровавого искупления Иисуса Христа.
В наши дни нужно быть осторожным. Когда я говорю «осторожным», то это значит: вы должны знать, что говорит Книга и как говорит. Вы живете в последние дни последней церкви на этой земле, в дни Лаодикийской церкви. Вы живете в день и век, когда церковь хвастается своим «духовным возрождением», в то время как люди оставляют обычные конфессиональные церкви и формируют самую крупную из когда-либо существовавших конфессий христиан-отступников. Сейчас в Америке происходит величайшее со времен Средних Веков отступничество. Люди отступают от стандартных конфессиональных церквей и основывают группу, чьим абсолютным авторитетом является гуманизм, любовь к людям и общение с ними. Авторитет слова Божия присутствует в их исповедании веры, но отсутствует в жизни.
Рождение свыше - это вера, сотворенная слышанием спасающего души слова Божиего. В Евангелии от Иоанна 3:5-6, мы читаем: «...если кто не родится от воды и Духа рожденное от Духа есть дух, не может войти в Царствие Божие». Духовная жизнь порождается Святым Духом и не связана с физическим водным рождением. Вода дает жизнь, и любое человеческое тело на 85% состоит из воды. Вот почему термин «крещение» никогда не появляется в Библии в связи с рождением свыше. В обоих Заветах нет ни одного места, где бы водное крещение упоминалось в связи с возрождением или рождением свыше. Что касается Евангелия от Иоанна 3:1-8, то рождение свыше там не связано с водным крещением: ни до, ни после этих стихов. Древнее языческое суеверие, проповедывавшееся в северной Африке Августином, Евсевием и Иеронимом, о том, что 3 глава Иоанна имеет отношение к водному крещению, было гнусной и явной ересью, обрекающей на осуждение душу бедного, предназначенного для ада, грешника.
Деяние Святого Духа заключается в убеждении грешника и в последующем его обращении путем помещения в Тело Христово через рождение свыше, что не может быть совершено без принятия Иисуса Христа в качестве личного Спасителя. Если грешник для своего спасения полагается на добрые дела, то рождение свыше абсолютно невозможно, потому что оно происходит на основании веры в Божию праведность, а не в вашу собственную. Как сказано в послании Павла: «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). С Божественной стороны, метод возрождения - это Сам Бог, совершающий деяние, решающий дать вам возрождение («рождение от Бога»). Возрождение - это творческий акт Бога, а не реформация со стороны человека. В Иоанна 1:13 о рождении свыше сказано, что рожденный свыше человек родился не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога.
Хотя человек и не может желать рождения свыше, не может его исполнить и осуществить, но есть нечто, что он должен сделать перед тем, как Бог даст ему рождение свыше. И, конечно, это не имеет никакого отношения к водному крещению: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Святой Дух никогда не упоминает водное крещение в пределах десяти стихов от слов «рождение свыше». Рождение свыше, о котором говорится в 1 и 3 главах Евангелия от Иоанна, обусловлено верой во Христа, а духовным рождением от Святого Духа полностью отделено от физического водного рождения.
Автором возрождения является Бог. Путь к возрождению - Иисус Христос. Исполнитель возрождения - Святой Дух. Средством возрождения является принятие Христа верою в слова Бога о вашей неспособности спасти себя самого. «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). Яснее сказать нельзя, и только неспасенный старейшина или неспасенный проповедник могут внести в эти слова путаницу, обратившись ко 2 главе Деяния. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке проповедует Деяния 2 в качестве плана спасения: рождение свыше там даже не упоминается, как и оправдание, благодать, совершенное искупление и духовное обрезание. Короче говоря, нет ни одной новозаветной истины спасения, которая была бы открыта во 2 главе книги Деяния. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке и во всем мире делает эту главу своей основой: он просто ничего не знает о новозаветном спасении.
