В процессе этих изменений душепопечителю нужно настроить подопечного на ожидание благоприятных перемен в скором времени. Он должен отметить, что проблема неудовлетворительных сексуальных отношений решается так быстро только потому, что у нее никогда не было серьезного основания. Проводя грань между плохими сексуальными и межличностными отношениями, душепопечитель должен подчеркнуть тот факт, что трудно иметь хорошие сексуальные отношения в кровати, где «навалена куча мусора». Нарушая принцип, изложенный Павлом в Еф. 4:26: «Солнце да не зайдет во гневе вашем», они взяли с собой в кровать свои нерешенные проблемы. Когда они начнут решать эти проблемы в другое время, когда их общение будет ежедневно укрепляться посредством исповедания и прощения, а груз забот будет оставаться за пределами спальни, тогда сексуальные отношения нормализуются.
3. Убедив их в том, что сексуальные отношения напрямую связаны с межличностными, душепопечитель должен настаивать на нормализации всех сфер семейной жизни. Касаясь сексуальной сферы, он должен наставить их в свете принципов, изложенных в 1 Кор. 7, и научить практическому применению этих принципов в каждой конкретной ситуации. Из-за грехов эгоизма, гордыни, похоти и т. д. в сфере сексуальных отношений могут возникнуть греховные тенденции, требующие отдельного рассмотрения. Когда основные отношения между мужем и женой восстанавливаются на библейской основе, тогда возможно решение и сексуальных проблем.
4. Наконец, душепопечитель должен объяснить подопечным, в чем заключалась их ошибка, что было неверно, что следует изменить и как вести себя в будущем, чтобы не допустить подобных ошибок.
Сексуальные проблемы могут быть самыми разными. Все их невозможно перечислить. Далее приводятся два примера, демонстрирующие соответствующие принципы.
Вина за грехи
Часто сексуальные отношения ухудшаются (или не развиваются) из-за возрастающего чувства вины по поводу внебрачных связей. Исповедание, прощение и примирение, которые созидают новые межличностные отношения между мужем и женой — вот что является Божьим ответом. Во-первых, должны быть восстановлены отношения с Богом, а затем с супругом. Приведенный ниже случай, взятый из книги «Способный к душепопочению», является хорошим примером того, что необходимо предпринять.
И Том и Мери имели внебрачные половые связи. Они не были христианами до брака и почти ничего не знали о христианстве. И вот на восемнадцатом году семейной жизни они начали посещать христианские богослужения. В этом же году Том познакомился с одной женщиной, и у них завязался роман, о чем узнала Мери и потребовала от Тома пообещать прервать эту связь. Он согласился, но у него ничего не получилось. Целый год он мучился по причине двойной жизни и нарушенного обещания, и чем больше он вникал в христианскую веру, тем более его тяготило чувство вины. Что ему делать? Он пришел к душепопечителю. Поводом послужило поведение его сына, но на первой встрече выяснилась главная проблема. «Том, — сказал ему душепопечитель, — ты должен покаяться в своем грехе и оставить его. Если ты хочешь укрепить свою семью, тебе необходимо сказать об этом жене. Ты должен признать, что все это время ты лгал, тайно встречаясь с этой женщиной. Ты должен попросить у жены прощения, пообещать, что на этот раз все будет честно и попросить ее помочь тебе выполнять свое обещание».
Том сказал: «Я этого не могу сделать», но душепопечитель настаивал: «Том, мы не можем тебе помочь до тех пор, пока ты этого не сделаешь».
После беседы о Божьих заповедях и Его благодати Том согласился. Он попросил у Бога прощения и помощи. Душепопечитель также помолился и назначил еще одну встречу, на которую Том должен был привести жену.
Во время этого собеседования Том рассказал жене всю правду. Он исповедал, что все это время лгал и что до самого последнего момента у него в кармане был ключ от квартиры любовницы. Мери была потрясена, но она вела себя сдержанно и даже поблагодарила мужа за правдивое признание. (Может быть потому, что все происходило в присутствии душепопечителя, на помощь которого они могли рассчитывать.) Она спросила: «Что нам теперь делать?» Том сказал: «Прости меня и помоги мне стать таким мужем, каким должен быть христианин». Мери продолжала: «Хорошо, я прощаю тебя, если… если ты действительно хочешь спасти нашу семью». Том подтвердил: «Хочу», и это прозвучало так, как будто он давал обещание на бракосочетании. Итак, Мери простила Тома. Кстати, она сама в конце собеседования попросила прощения за некоторые свои некорректные поступки и получила его. «Что нам делать дальше?» — спросил Том. Вместе с душепопечителем они обсудили дальнейшие действия. Было решено, что Том срочно позвонит этой даме и скажет ей, что они больше никогда не встретятся.
На следующей неделе Том и Мери снова пришли на собеседование. На этот раз встал вопрос о ключах от квартиры. Все были согласны, что от них необходимо избавиться, но как? Следует ли ему лично отдать их? Или просто выкинуть? Что с ними делать? Все чувствовали, что нужно немедленно что-то предпринять. Это очень волновало Мери. Душепопечитель попросил отдать ключи ему. Том выложил их на стол, что убедило Мери в серьезности намерений мужа покончить со своим грехом. После этого она стала как бы другой. Этот поступок мужа значил для нее очень много. Ключи лежат в сейфе душепопечителя и по сегодняшний день, являясь доказательством того, что Том принял окончательное решение. Может быть, в будущем в случае необходимости их можно будет показать этой паре, чтобы напомнить им об обещании, данном в тот день. А может быть, этого и не понадобится. Ключи стали гранью, разделяющей жизнь супругов на две части, как памятник из камней, который соорудили патриархи, отмечая вехи на пути освящения.
Часто подобные библейские методы вызывают возражения: «Зачем мне все это нужно?», «Не повлечет ли это за собой еще больше трудностей?», «Зачем нужно вмешивать в это мою жену (мужа)? Это моя вина, и я хочу сам нести наказание». Такие возражения могут вытекать из страха последствий или искренней заботы. С одной стороны, они не выдерживают критики. В Пр. 28:13 мы читаем: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован». В перспективе попытки избежать этих проблем только разрушают отношения между супругами. Невозможно избежать влияния вины на отношения. Страх быть разоблаченным, а также все накапливающиеся стрессы и недоразумения приводят виновного, в конце концов, к нервному срыву, что, в свою очередь отрицательно влияет на отношения. Душепопечитель должен сказать подопечному: «Ты не сможешь избежать выяснения этого вопроса, потому что вы — одна плоть, следовательно, речь идет не только о твоей вине. Вы слишком близки друг к другу, чтобы разбираться в сложных вопросах поодиночке и скрывать их друг от друга. Отношения супругов будут страдать до тех пор, пока они не будут строиться на библейских принципах (Еф. 4:25). Вина, скрываемая одним супругом, обязательно будет ощущаться и другим. Грех обязательно выйдет наружу. Брак лишает эту область конфиденциальности. Это уже дело мужа и жены. Действительно, все преграды должны быть удалены. Вы не сможете решить проблему в одиночку. Душепопечитель может указать причины возникновения данной проблемы в вашей семье».
Один человек, совершивший прелюбодеяние, отказывался признаться в этом жене. Он протестовал: «Нет! Нет! Психиатр сказал мне, что это худшее, что я могу сделать». Наконец он согласился. Позже они пришли вместе, и он рассказал ей всю правду. Придя в себя, жена ответила: «Меня утешает одно — я узнала это от тебя. Если бы я узнала об этом от других, ты бы навсегда лишился моего доверия».
Речь идет не о том, говорить правду или не говорить, а о том, как это делать. Следует стремиться к прощению и примирению и помнить об обещании не повторять исповеданных грехов. Отношения могут быть восстановлены только тогда, когда не останется ни одного темного пятна. Более того, любая изначальная проблема в семье, послужившая причиной греха, может быть решена только посредством исповедания, ведущего к примирению при условии честной и открытой позиции обеих сторон. Зачастую приходится сталкиваться с жестокой реальностью жизни. «Иногда очень больно менять наши пути» (Пр. 20:30, современный перевод).
Сексуальная безграмотность
Насколько глубоко Душепопечитель должен вникать в физиологический аспект секса? На этот вопрос трудно ответить. Вовсе не обязательно углубляться в анатомию, читать лекции и анализировать различные экзотические позы. Хотя в некоторых случаях душепопечителю будет необходимо обсудить кое-что из анатомии и техники секса.
Боб и Джуна были женаты лишь несколько месяцев, но у них появились проблемы в области секса. Когда они впервые пришли к душепопечителю, они жаловались на физические боли при половом акте и даже кровотечения, которые были у Джуны. Врач сказал им, что никакой физической причины он не нашел; по его мнению, она заключается в чрезмерном напряжении со стороны жены. Как выразился душепопечитель: «Боб словно пытается насильно вломиться в дверь, которую Джуна удерживает изо всех сил». Такое состояние образовалось в результате ревности и подозрений. Когда эти проблемы были решены, напряжение спало и Джуна расслабилась, после чего впервые стали возможны нормальные половые отношения. Однако, вскоре выяснилось, что имеется и третья проблема. Предыдущие осложнения выработали у супругов привычку поспешных половых контактов. Это лишало их возможности предварительных любовных игр и нежностей, что явно не нравилось Джуне. Вместе с тем у нее выработалась исключительно оборонительная, а не активная поза. Это вынудило душепопечителя обсудить вопрос взаимной стимуляции и взаимодействия во время акта на основании принципов, изложенных в 1 Кор. 7. Когда душепопечитель применил эти принципы к конкретным обстоятельствам, он понял, что супругам необходимо объяснить значение предварительных любовных ласк и стимуляции клитора, так как Джуна никогда не испытывала оргазма. Джуне был дан совет активно соучаствовать в половом акте.
