I. С. 4.
См.: Там же. Ср.: De civitate Dei. Lib. I. 35.
Там же. С. 7–8. Ср.: De civitate Dei. Lib. I. 1.
См.: Там же. Ч. III. С. 24–25. Ср.: Enarrationes in Psalmos (XXXIX).
Красин М. Творение блж. Августина «De Civitate Dei» как апология христианства в его борьбе с римским язычеством. Казань, 1873.
Григорий (Борисоглебский), иером. Сочинение блаженного Августина «О Граде Божием» как опыт христианской философии истории. Харьков, 1891 (отд. отт. Из: Вера и разум. 1891. № 15, 17).
Лопухин А. П. Идея Промысла Божия в истории, преимущественно по воззрению блаженного Августина и Боссюэта // Христианское чтение. 1892. № 3/4. С. 214–298.
Родников Н. П. Учение блаженного Августина о взаимных отношениях между государством и Церковью, сравнительно с учением о том же отцов, учителей и писателей Церкви первых четырех веков и средневековых теократических богословов Западной Церкви. Казань, 1897.
Отзыв профессора КазДА И. С. Бердникова о сочинении Н. П. Родникова, представленном на соискание ученой степени магистра богословия // Православный собеседник (далее – ПС). 1899. № 2. Приложение. С. 106–108.
Светлов П., прот. Идея Царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания: Богословско-апологетическое исследование // Богословский вестник. 1902. № 5, 6, 10, 11; 1903. № 1–4, 6, 7/8; 1904. № 1, 3, 5.
Светлов П., прот. Идея Царства Божия // Богословский вестник. 1903. № 6. С. 229.
См.: Светлов П., прот. Идея Царства Божия // Богословский вестник. 1902. № 10.С. 65.
Это утверждение протоиерей Павел основывает на: De civitate dei. XVIII; XX. 9.
Светлов П., прот. Идея Царства Божия // Богословский вестник. 1903. № 6. С. 231–232.
Светлов П., прот. Идея Царства Божия. С. 234.
П[орфирий (Попов)], а[рхим.] Учение блаж. Августина о неповторяемости таинства Крещения // ТКДА. 1864. № 5. С. 3—47.
Там же. С. 3–4.
Там же. С. 41.
Там же. Ср.: De baptismo. Lib. I. 10.
Юркевич П. [Д.] Сердце и его значение в духовной жизни человека: По учению слова Божия // ТКДА. 1860. Ч. I. С. 63–118.
Там же. С. 93.
Там же. С. 97–98.
«Никто не верит, кроме того, кто хочет» (лат.) – одна из важнейших для блаженного Августина идей.
Там же. С. 102–103.
Там же. С. 118. П. Д. Юркевич не дает ссылки, но ср.: Confessiones. Lib. VIII. 12.
Скворцов К. [И]. Блаженный Августин как психолог // ТКДА. 1870. № 4. С. 154200; № 5. С. 324–354; № 6. 671–713; № 7. С. 83–103; № 8. С. 328–372; № 9. С. 641696;
«Если я ошибаюсь, я существую» (лат.) – тезис, высказанный блаженным Августином в полемике со скептиками (De civitate Dei. Lib. XI. 26).
«Мыслю, следовательно, существую» (лат.) – утверждение Рене Декарта, легшее в основу рационализма Нового времени.
Скворцов К. [И]. Блаженный Августин как психолог // ТКДА. № 5. С. 329.
Там же. С. 344.
Там же. № 7. С. 86–94.
Гусев Д. В. Антропологические воззрения бл. Августина в связи с учением пелагианства // ПС. 1876. № 7. С. 59–92.
Писарев Л. И. Учение блаж. Августина, епископа Иппонского, о человеке в его отношении к Богу. Казань, 1894.
Именно в эти годы пишется магистерская диссертация выпускника КДА 1893 г. архимандрита Иннокентия (Пустынского) «Пастырское богословие в России за XIX век» (Сергиев Посад, 1899), а также ряд других работ, связанных с пастырским служением. См. также: Сухова Н. Ю. Несостоявшаяся духовно-учебная реформа 1890-х годов // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. Вып. 3 (20). М., 2006. С. 7–26.
Яхонтов А., свящ. Сочинение блаженного Августина «De visitatione infirmorum» и его речи «De pastoribus»: Очерк по науке «Пастырское богословие» // ТКДА. 1895. № 10. С. 277–308.
Там же. С. 300.
См.: Там же. С. 301–307.
Часть статей была опубликована в периодическом издании родной для автора академии (Кибардин Н. П. Система педагогики по творениям блаженного Августина // ПС. 1910. № 1. С. 66–88; № 2. С. 169–179; № 5. С. 620–633; № 7. С. 144–202; № 9. С. 318–351; 1911. № 8. С. 153–170; Он же. Блаженный Августин, епископ Иппонский, как воспитатель клира // Там же. 1915. № 5. С. 33–43; № 6. С. 197–214; № 7/8. С. 402419 (отд. отт.: Казань, 1915)); часть – в журнале Министерства народного просвещения (Кибардин Н. П. Новая школа блаженного Августина // Журнал Министерства народного просвещения. 1912. № 10. С. 129–175).
Верещацкий П. И. Учение блаженного Августина, епископа Иппонского, о Святой Троице. Казань, 1917. См. также: Он же. Плотин и Блаженный Августин в их отношении к тринитарной проблеме // ПС. 1911. № 7, 9; Он же. Умозрительное богословие блаженного Августина, епископа Иппонийского // Там же. 1915. Т. III. С. 115140; 1916. Т. I. C. 308–325; Т. II. С. 157–187; 1917. С. 86–103, 241–270, 353–408; 1918. С. 179–208.
Попов И. В. Личность и учение блаженного Августина. Т. 1. Ч. 1: Личность блаженного Августина»; Ч. 2: Гносеология и онтология блаженного Августина. Сергиев Посад, 1916.
Блаженный Иероним и
