Василий Экземплярский - Учение древней Церкви о собственности и милостыне

559

Беседа XXXVIII на 1 Кор., т. X, стр. 395-396.

Беседа XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 160.

Беседа XII на 1 Тим., т. XI, стр. 705.

Беседа II на послание к Евреям, т. XII, стр. 25.

Беседа XIII на 2 Кор., т. X, стр. 597-598.

Например, беседа на Пс. IX, т. V, стр. 124-125.

Беседа ХС на Ев. Матфея, т. VII, стр. 887-888.

Беседа XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 161.

Беседа IX на 1 Фес., т. XI. стр. 570-571.

Там же, стр. 571.

«Об Акилле и Прискилле», слово II, т. III, стр. 197-198.

Беседа XVIII на послание к Евреям, т. XII, стр. 160.

Слово XXIII «О милостыне и страннолюбии», т. XII, стр. 665.

Беседа XI на 1 Фес., т. XI, стр. 572.

Беседа «О милостыне», т. III, стр. 265.

Слово на текст «человеку некоему богату угобзися нива», слав.-русский пе­ревод, 1853 г., стр. 15.

«Об обязанностях священнослужителей», перевод Г. Прохорова, кн. 2, стр. 215-217.

Там же, кн. 1, гл. 12, стр. 63.

Слово на текст: «человеку некоему...», стр. 20.

Там же, стр. 17.

«Об обязанностях», кн. 1, гл. 28, стр, 121.

«Об обязанностях», кн. 1, гл. 28, стр. 123.

De Nabuthe, cap. I, 549, Parisiis, 1615a.

Слово на текст: «человеку некоему...», стр. 18.

Слово «О единстве любви», стр. 5.

Слово на текст: «человеку некоему...», стр. 31.

«Об обязанностях», кн. 1, гл. 30, стр. 134,

Там же, стр. 132-133.

Там же, кн. 2, гл. 16, стр. 251.

Слово на текст: «человеку некоему...», стр. 35-36.

Слово «О верблюде», стр. 156-158.

Слово о том, «кто болий есть в Царствии Небесном», стр. 110.

Слово «На Четыредесятницу», стр. 119-120.

Там же, стр. 117-119; «О должностях», кн. 2, гл. 21, стр. 269-270.

«Об обязанностях», кн. 2, гл. 26, стр. 181-283.

«Об обязанностях», кн. 1, гл. 30, стр. 134.

«Об обязанностях», кн. 2, гл. 14, стр. 243-244.

Слово о том, «кто болий есть в Царствии Небесном», стр. 109.

Стр. 14-18 рус. перевода.

Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 7-10.

Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 11.

Беседа «Против корыстолюбия», стр. 10-11.

Беседа на притчу о богатом и Лазаре, стр. 11-14.

Беседа «Против корыстолюбия», стр. 2, 3, 4-9, 12-16.

«О граде Божием», кн. I, гл. X, т. 3, стр. 18-20.

Письмо 96 к Гебидие, т. 3, стр. 134.

Письмо 97 к Алгазию, т. 3, стр. 189.

Письмо 21 к Евстохии, т. 1, стр. 133.

Там же.

Письмо 96 к Гебидие, т. 3, стр. 135.

«Четыре книги толкований на Евангелие Матфея», кн. 3, т. 16, стр. 193.

Письмо 94 к Юлиану, т. III, стр. 107.

Письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 130.

Письмо 88 к Евстохии, т. III, стр. 36.

Например, 96 письмо к Гебидие, т. III, стр. 136: «следуй за Спасителем, за бедным и одиноким крестом иди бедной и одинокой»; «Если есть у тебя богатст­во, — пишет блаженный отец Рустику, — продай и раздай нищим, если нет, то ты освобожден от большой тяжести. За неимущим Христом иди неимущим. Тяжелое, великое, трудное дело, но зато велики и награды», т. III, стр. 288.

Письмо 62 к Памиахию, т. II, стр. 223-224. Сравни письмо 96 к Гебидие, т. III, стр. 136: «хочешь быть совершенной... продай все, что имеешь и отдай ни­щим... не хочешь быть совершенной, но хочешь удержать вторую степень добро­детели — оставь все, что имеешь, отдай детям, отдай родственникам».

Письмо 50 к Павлину, т. II, стр. 87-83.

Например, письмо 21 к Евстохии, т. I, стр. 133-134; письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 136.

Письмо 21 к Евстохии, т. I, стр. 134.

Письмо 104 к Гавденцию, т. III, стр. 308.

Письмо 106 к Деметриоде, т. III, стр. 339.

Письмо 49 к Непоциану, т. II, стр. 67, 68.

Письмо 54 к Павлину, т. II, стр. 136.

В постановлениях Вселенских Соборов мы не встретили прямых указаний на отношение Церкви к богатству и бедности, что и естественно, так как первым предметом соборных рассуждений было установление православного вероуче­ния, а затем установление порядков внешней организации церковного управле­ния. Лишь случайно соборные постановления касались некоторых сторон инте­ресующего нас вопроса из области христианского нравоучения. Так, 16 правило седьмого Вселенского Собора говорит о том, что роскошь должна быть чужда «священнического чина и состояния». Точно так же определенно запрещается взимать священнослужителям рост с даваемого взаем (апост. прав. 44; первый Всел. 17; шестой Всел. 10; Лаод. 4; Карф. 21). В 21 правиле Анкирского собора говорится о богатстве, что, если оно соединяется «с правдой и благотворением», то отцами «не уничижается». Но непосредственно далее определенно говорится, что одобряется простота в одежде, а изнеженность отвергается.

Евр. VII, 19.

Втор. XV, 7-11.

Лев. XXV, 35-37

Втор. XV, 1-4.

Втор. XXIII, 20.

XII, 4-7.

Мф. I, 19.

Например, Мф. XV, 5 и др.

Притч. XXV, 21-22.

Исх. XXIII, 10-11; Лев. XIX, 9-10; XXIII, 22; Втор. XXIV, 19-21; Притч. III, 27; Сир. IV, 1-10; VII, 26; Зах. VII, 10; Тов. IV, 14-17 и др.

Сир. XXIX, 23.

3 Цар. XVII, 12-15.

Тов. IV, 8.

Лк. III, 11.

Мф. XVIII, 12.

Втор. XII, 17-18; XIV, 28-29; XVI, 11, 16-17; XXVI, 12-13.

Втор. XVI, 9-10.

Притч. XIV, 31.

Притч. XIX, 17.

Сир. XII, 2.

Тов. IV, 7-11.

XII, 8-9.

Пс. ХЦ 2; Притч. III, 9; XI, 25-26; XIX, 17; XXII, 7-9; Сир. XVI, 15 и мн. др.

Ис. LVIII, 6-10.

Ис. I, 11-17.

VI, 6-8.

VI, 6.

Мф. IX, 13; XII, 7.

Тов. XII, 9.

Ис. I, 18.

Дан. IV, 24.

Притч. XVI, 6.

Сир. III, 30.

VII, 31-36.

Например, Тов. IV, 7-10; Притч. XI, 24-28; XIX, 17; XXII, 7-9; Сир. XII, 2-7; XXIX, 14-16 и мн. др.