освобождающей раны. 7 октября 2013 года СМИ сообщили, что в Индии только что открылась «фабрика по производству младенцев», где суррогатные матери будут вынашивать детей западных пар за 8000 долларов (примерно). На этой фабрике, которую основала доктор Найна Патель, сотни суррогатных матерей разместятся в дорогом комплексе зданий, где помимо прочего будут сувенирный магазин и гостиничные номера для людей, приезжающих забирать новорожденных. Для женщин рождение детей за деньги станет способом выбраться из нищеты; оплодотворение будет совершаться с помощью спермы и эмбрионов, отправленных курьером; бездетным парам останется приехать в Индию лишь для того, чтобы забрать своего новорожденного сына или дочь. Доктор Патель считает свою работу «феминистической миссией» – свести вместе нуждающихся женщин и потенциальных матерей, которым не удается зачать ребенка. Это, несомненно, грубо-циничное заявление. Однако нельзя ли вообразить ситуацию, в которой предоставление матки другой женщине определенно означало бы феминистический акт солидарности, бросающий вызов традиционным взглядам на женственность как субстанциональное качество?
29. Но как насчет противоположного восприятия нашего собственного языка как провинциального, примитивного, отмеченного патологиями частных страстей и непристойностей, замутняющими рассуждения и выражения; восприятия, подталкивающего нас к использованию универсального вторичного языка, позволяющего мыслить ясно и свободно? Разве это не логика образования национального языка для замены множества диалектов?
30. Jacques Lacan, The Psychoses: The Seminar of Jacques Lacan, Book III, 1955–1956, London and New York: Routledge, p. 243.
31. Jacques Lacan, The Psychoses: The Seminar of Jacques Lacan, Book III, 1955–1956, London and New York: Routledge, p. 243.
32. George Orwell, The Road to Wigan Pier (1937), цит. по: http://www.orwell.ru/library/novels/The_Road_to_Wigan_Pier/english/e_rtwp.
33. Один поразительный эпизод из жизни Чепмена демонстрирует, что он хорошо представлял значение истинной ответственности: в 1887 году, будучи студентом юридического факультета, он избил мужчину за оскорбление своей подруги Минны Тимминс; мучимый угрызениями совести, он наказал себя за это действие, засунув левую руку в огонь; она так сильно обгорела, что ее пришлось ампутировать.
34. John Jay Chapman, Practical Agitation, New York: Charles Scribner & Sons, 1900, p. 63–64.
35. Bülent Somay, ‘L’Orient n’existe pas’ (doctoral thesis, Birkbeck School of Law, London, 2013).
36. См.: Walter Lippman, Public Opinion, Charleston: BiblioLife, 2008.
37. Когда летом 2013 года западноевропейские государства закрыли свои воздушные пространства для президентского самолета Эво Моралеса, возвращавшегося из Москвы в Боливию, из-за подозрений, что на борту находится Эдвард Сноуден, самым унизительным было то, как европейцы пытались сохранить лицо: вместо того чтобы открыто признать, что действуют под давлением США, или сделать вид, что просто следуют закону, они обосновали свои действия чисто техническими соображениями, заявив, что борт не зарегистрирован должным образом в их управлениях воздушным движением. Результат был жалким: европейцы не только показали себя прислужниками американцев, но даже попытались скрыть эту свою зависимость, сославшись на нелепые технические причины.
38. Как отметила Венди Браун на публичных дебатах в колледже Биркбек.
39. Что касается «прямой демократии», то поучителен пример Швейцарии. Ее часто называют «государством, которое ближе всех в мире подошло к прямой демократии», однако именно из-за своих форм «прямой демократии» (референдумов, инициатив местного населения и т. д.) Швейцария предоставила женщинам право голоса только в 1971 году, смогла запретить строительство минаретов пару лет назад, до сих пор противится натурализации рабочих-иммигрантов и т. п. Кроме того, референдумы там организуются особым образом: вместе с документом, на котором нужно написать свое решение, каждый избиратель получает листовку с «предложением» правительства о том, как нужно проголосовать. В довершение всего сказанного, Швейцария, эта модель прямой демократии, отличается одним из самых непрозрачных механизмов принятия решений: важные стратегии принимаются советами, на которые не распространяются публичные дебаты и контроль.
40. Alain Badiou / Elisabeth Roudinesco, ‘Appel aux psychanalystes. En-tretien avec Eric Aeschimann’, Le Nouvel Observateur, 19 April 2012.
41. В личном общении (апрель 2013 года).
42. Цит. по: Nicolas Fleury, Le réel insensé: Introduction a la pensée de Jacques-Alain Miller, Paris: Germina, 2010, p. 93–94.
43. Saroj Giri, ‘Communism, Occupy and the Question of Form’, Ephe-mera, Vol. 13(3), p. 594.
44. Saroj Giri, ‘Communism, Occupy and the Question of Form’, Ephe-mera, Vol. 13(3), p. 595.
45. Saroj Giri, ‘Communism, Occupy and the Question of Form’, Ephe-mera, Vol. 13(3), p. 590.
46. За эту ссылку на «право нужды» Гегеля я обязан Костасу Дузинасу, который развил эту идею в своем выступлении «Право на революцию?» на гегелевском коллоквиуме «Актуальность абсолюта» («The Actuality of the Absolute»), организованном юридической школой Биркбек в Лондоне, 10–12 мая 2013.
47. Гегель. Философия права // Сочинения. Т. 7. М.; Л., 1934. С. 146–147. – Примеч. ред.
48. Маркс – Вейдемейеру, 5 марта 1852 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 28. М.: Политиздат, 1962. С. 427. – Примеч. ред.
49. Гегель. Указ. соч. С. 255. – Примеч. ред.
50. В Индии тысячи малоимущих работников умственного труда заняты на так (иронично) называемых «фермах лайков»: им платят (гроши) за то, что они целый день сидят перед компьютером и бесконечно «лайкают» страницы, которые просят посетителей или клиентов нажать «нравится» или «не нравится» в отношении рассматриваемого продукта. Таким образом продукту искусственно накручивается популярность, и в результате доверчивые потенциальные клиенты могут соблазниться купить (или по крайней мере изучить) его, следуя логике «наверняка он того стоит, раз понравился стольким клиентам». Это все, что нужно знать о надежности отзывов. (За эту информацию я благодарю Сароджа Гири из Нью-Дели.)
51. Эту информацию мне предоставила Шуламит Алони, которая, будучи министром образования в правительстве Рабина, также входила в состав израильской делегации.
1. Tyler O’Neil, ‘Dark Knight and Occupy Wall Street: The Humble Rise’, Hillsdale Natural Law Review, 21 July 2012, available online at http://hillsdalenaturallawreview.com/2012/07/21/dark-knight-and-occupy-wall-street-the-humble-rise.
2. R. M. Karthick, ‘The Dark Knight Rises a “Fascist”?’, Society and Culture, 21 July 2012, available online at http://wavesunceasing.wordpress.com/2012/07/21/the-dark-knight-rises-a-fascist.
3. Tyler O’Neil, op. cit.
4. Интервью с Кристофером Ноланом: Entertainment 1216 (July 2012), p. 34.
5. http://www.buzzinefilm.com/interviews/film-interview-dark-knight-rises-christopher-nolan-jonathan-nolan-07192012.
6. Karthick, op. cit.
7. http://edition.cnn.com/2012/07/19/showbiz/movies/dark-knight-rises-review-charity/index.html?iref=obinsite.
8. Forrest Whitman, ‘The Dickensian Aspects of The Dark Knight Rises,’ 21 July 2012, available online at http://www.slate.com/blogs/browbeat/2012/07/23/the_dark_knight_rises_inspired_by_a_tale_of_two_cities_the_parts_that_draw_from_dickens_.html.
9. Karthick, op. cit.
10. Том Харди, исполнивший роль Бейна, сыграл также Чарльза Бронсона (Майкла Питерсона) в фильме «Бронсон» – легендарного британского заключенного, известного своей жестокостью, сочетавшейся со стремлением к справедливости и артистичностью, что делает его похожим на Бейна.
11. Че Гевара Э. Социализм и человек на Кубе // Статьи, выступления, письма. М.: Культурная Революция, 2006. С. 490. – Примеч. ред.
12. Че Гевара Э. Послание народам мире через Конференцию трех континентов // Статьи, выступления, письма. М.: Культурная Революция, 2006. С. 527. – Примеч. ред.
13. Soren Kierkegaard, Works of Love, New York: Harper & Row, 1962, p. 114.
14. Превосходный литературный пример такого «убийства из любви» встречается в романе Тони Моррисон «Возлюбленная», где героиня убивает свою дочь, чтобы не дать ей попасть в
