77 Там же. S. 212.
78 Ср.: там же. S. 211.
79 Ср.: табл. 8.12.
80 Cр.: Kaube J. Assimilation als Familienpensum // FAZ vom 25. November 2009. S. 3.
81 Ср.: Esser H. Modell, Versuch und Irrtum // FAZ vom 29. Juli 2009. S. № 5.
82 Ср.: Eppelsheim P. Wenn Du überall zu doof bist // FAS vom 25. Oktober 2009. S. 4.
83 Во время открытых уроков как раз те дети, которые учились не очень хорошо и не могли как следует сосредоточиться, путались в постоянно меняющихся заданиях, скорее всего из-за того, что ходили из класса в класс. Берлинский исследователь образования Райнер Леман говорит: «Насколько мне известно, нет ни одного эмпирически обоснованного указания на то, что таким методом достигаются лучшие результаты учёбы». Цит. по: Гашке, «Точка подключения — семья».
84 Ср.: Maleike K. «Du musst einfach an Dich glauben…» Vom Aufstieg durch Bildung // Aus Politik und Zeitgeschichte 49. 2008. S. 23ff.
85 Ср.: Frühlingsdorf M. Im Dschungel // Der Spiegel 51. 2009. S. 40f.
86 Ср.: Germis G., Kloepfer I. Gute Chancen für junge Leute // FAS vom 6. September 2009. S. 38.
87 Ср.: S. 51–53 und 59–61 veroffentlichten Koalitionsvertrages.
88 Ср.: Otto J. Die Kita-Lüge. Warum die viel gepriesene Frühförderung in Kindergärten und Krippen gar nicht stattfinden kann // Die Zeit vom 2. Juli 2009. S. 61.
89 Ср. увлекательную историю о том, как получал образование гений Герман Грассман, который в XIX в. был учителем математики в Щецине. Wienand S. Das Universalgenie von der Odermündung // FAS vom 13. September 2009. S. 68.
90 Cр.: Lohmann H., Spieß K., Feldhaus C. Der Trend zur Privatschule geht an bildungsfernen Eltern vorbei // DIW Wochenbericht 38. 2009. S. 640ff., insbesondere S. 646.
91 Ср.: KloepferI. Fluchtburg für Bildungshungrige // FAS vom 15. November 2009. S. 38.
92 Ср.: Lohmann H. Der Trend. S. 642.
93 Ср.: Elsing S. Festival für schlaue Kinder // Die Zeit vom 27. August 2009. S. 70.
94 Largo R. H. Schülerjahre. S. 266.
95 Ср.: Tillmann K.J. Die Bildungsstandards der Kultusministerkonferenz. Zur bildungspolitischen Entwicklung seit 2000 // Wernstedt R., John-Ohnsorg M. Bildungsstandards als Instrument schulischer Qualitätsentwicklung (Reihe Netzwerk-Bildung der Friedrich-Ebert-Stiftung). Berlin, 2009. S. 21ff.
96 SAT означает Scholastic Assessment Test (ранее Scholastic Aptitude Test, а перед тем Scholastic Achievement Test).
97 Klieme M. Interview // Der Spiegel. 35. 2009. S. 37.
98 Köller O. Die institutionelle Umsetzung durch das IQB — Konzeption und Kritik // Wernstedt, John-Ohnsorg (Hrsg.), Bildungsstandards. S. 32.
1 Eibl-Eibesfeldt I. Der Brand in unserem Haus. Asyl und Immigration: Klarstellungen zu einem brisanten Thema // Süddeutsche Zeitung vom 8–9. Mai 1993. S. 15.
2 Statistisches Bundesamt: Fachserie 1 Bevölkerung und Erwerbstätigkeit. Reihe 2.2 Bevölkerung mit Migrationshintergrund. Ergebnisse des Mikrozensus 2007. Wiesbaden, 2009. Tabelle 15. S. 220, und eigene Berechnungen.
3 Проделанный в 2006 г. Институтом будущего труда (IZA) расчёт за 2004 г., из которого следует, что иностранцы внесли нетто-вклад в немецкие государственные финансы, не убеждает, поскольку охватывает не всё мигрантское население и прежде всего не дифференцирован по разным группам мигрантов. Тем более что установлено: финансовый нетто-вклад родившегося здесь иностранца является отрицательным. Ср.: Bonin H. Der Finanzierungsbeitrag der Ausländer zu den deutschen Staats finanzen: Eine Bilanz für 2004 // IZA Discussion Paper Nr 2444 (2006).
4 Ср.: Institut für Sozialforschung und Gesellschaftspolitik, Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung GmbH: Integration in Deutschland. Berlin, 2009.
5 Андреас Капфан, референт Рабочего штаба уполномоченных Федерального правительства по миграции, беженцам и интеграции, объяснил мне в ответ на мои расспросы, что структура отчёта была осознанно согласована подобным образом с ведомствами Федерального правительства. Наблюдаемые различия между мусульманскими и немусульманскими мигрантами он объяснил расслоением. Мол, боятся поддержать «культуралистскую» аргументацию, когда в отчёте доказывают и обсуждают различия. Другими словами, дискуссия о том, влияют ли культурные различия на интеграционное поведение, была политически нежелательной. Дитрих Энгельс, исполнительный директор Института социальных исследований и общественной политики, который составлял отчёт по поручению Федерального правительства, объяснил мне, что структура отчёта была задана заказчиком. Кроме того, на его составление было отведено всего восемь месяцев.
6 Сюда причисляются все люди, которые въехали сами, и все, у кого въехал хотя бы один из родителей, независимо от того, имеют ли они немецкое гражданство или нет. В дальнейшем по вопросам определений см. Statistisches Bundesamt, Mikrozensus 2007. S. 5f.
7 Многие пожелания к служебной статистике так и остаются не принятыми во внимание. В статистике рождаемости и в микропереписи отсутствуют, например, данные о религиозной принадлежности граждан. Также в статистике рождаемости не указывается социоэкономический статус родителей. В том, что специфические различия для групп мигрантов в отчёте Федерального правительства по интеграции остаются неупомянутыми, есть определённое политическое намерение, ведущее к заблуждению и основанное отнюдь не на отсутствии статистической базы. Микроперепись 2007 г. допускает существенно более дифференцированные показания, чем те, что нашли выход в отчёте по интеграции.
8 Ср.: Berlin-Institut fur Bevolkerung und Entwicklung (Hrsg.). Ungenutzte Potenziale. Zur Lage der Integration in Deutschland. Berlin, 2009.
9 Ср. к ожидаемым последствиям мнение Кристофера Колдуэлла. Caldwell С. Reflections on the Revolution in Europe. New York, 2009. S. 4ff.
10 Там же. S. 7.
11 Ср.: Scheffer P. Die Eingewanderten. Toleranz in einer grenzenlosen Welt. Munchen, 2008. S. 211ff.
12 В атаке на Всемирный торговый центр 11 сентября 2001 г. участвовали 19 террористов. Три арабских студента жили в Гамбурге и были членами так называемой «Гамбургской ячейки».
13 Scheffer P. Die Eingewanderten. S. 12.
14 Caldwell С. Reflections. S. 12.
15 Scheffer P. Die Eingewanderten. S. 14.
16 Цитата взята из: Das Bild des Unglaubigen im Islam // www.derprophet.info.
17 Tibi B. Die islamische Herausforderung. Religion und Politik im Europa des 21. Jahr- hunderts, 3. Auflage Darmstadt, 2008. S. 200.
18 Hujer M., Lorenz A., Mayr W., Smoltczyk A., Steinvorth D., Windfuhr V., Zand B. Die Ruckkehr des Allmachtigen // Der Spiegel 52. 2009. S. 102ff.
19 Kermani N. Wer ist Wir? Munchen, 2009. S. 17.
20 Там же. S. 133.
21 Так ведущие умы салафизма — Мохаммед Абдух и Джамад ад-Дин аль Афгани — в конце XIX в. призывали свои народы «приспособить свою государственность к демократии и парламентаризму». Египтянин Куазим Амин агитировал в 1900 г. в двух своих статьях за то, чтобы освободить женщин от паранджи и вызволить их из плена обособленности. Абд ар-Рашид пропагандировал в 1925 г. «беспримесное размежевание между духовным и светским» и призывал своих «товарищей по вере отказаться от химеры исламского государства». Но такие призывы никогда не отражали господствующего мнения. Другой ведущий представитель салафизма, Рашид Рида, настаивал на том, чтобы рассматривать «ислам как религиозную систему, которая в состоянии использовать данный Аллахом закон как закон для действий правительства». Он создал также связи между салафизмом и ваххабизмом. Ученик Рашида Риды, Хасан аль-Банна, сделал затем шаг от салафизма к исламизму. Он отвергал всё, что исходило из Европы, и считал демократию лживой и обманчивой. Ср.: Meddeb A. Orient und Okzident // Lettre International 87. 2009. S. 44ff.
22 Там же. S. 47.
23 Там же.
24 Schroder G. Das Recht auf Turme // Die Zeit vom 10. Dezember 2009. S. 12.
25 Kelek N. Gerhard Schroders fauler Friede // FAZ vom 12. Dezember 2009. S. 29.
26 Erdogan zum Minarettverbot // Neue Zurcher Zeitung vom 2. Dezember 2009.
27 Ср.: MittelstaedtJ., von.. Geduldeter Hass // Der Spiegel 8. 2010. S. 96ff.
28 Caldwell C. Reflections. S. 23.
29 Kelek N. Wir mussen den Schleier luften // FAZ vom 13. Juni 2009. S. 7f.
30 Korting E. im Interview // Der Tagesspiegel vom 17. Oktober 2009.
31 Kermani N. Wer ist Wir? S. 92.
32 Assheuer T. Hochzeit der Vernunft // Die Zeit vom 17. Dezember 2009. S. 53.
