частицами в эксперименте Аспека. Явная связь (причем со скоростью выше световой) между субатомными частицами указывает на то, что существует более глубокий уровень реальности, о котором мы пока что не знаем. Это более сложное измерение за пределами нашего измерения, аналогичное аквариуму. Бом добавляет, что с нашей точки зрения такие объекты, как субатомные частицы, отделены друг от друга, потому что мы воспринимаем лишь часть их реальности. Такие частицы — не раздельные «части», а фасады более глубокого фундаментального единства, которое Бом назвал
свернутым (имплицитным) порядком.
На первый взгляд может показаться, что идеи Бома основаны на здравом смысле, так как, согласно ним, связь на скорости выше световой на самом деле не устанавливается, и это не «далекий призрак». Как бы то ни было, с точки зрения Бома, между двумя частицами нет расстояния. Они, как вышеупомянутая рыбка, представляют собой один и тот же объект.
Бом сформулировал свои идеи за много лет до эксперимента Аспека, проведенного в 1981 году. Бом понял, что ему необходимо эмпирическое доказательство для того, чтобы оправдать свои подозрения. В 1959 году он провел опыт. Вместе с молодым студентом Ахароновым он установил, что при определенных условиях электроны могут «чувствовать» присутствие окружающего магнитного поля, даже если они движутся в областях, в которых эффект этого поля несущественен. Несмотря на то, что независимые эксперты подтвердили эффект АБ (Ахаронова-Бома), многие ученые до сих пор отвергают это открытие.
Мы можем убедиться в том, что ученые в своем большинстве приняли идеи Бома «в штыки», если вспомним одно событие, которое произошло в 1950-х годах. Несколько студентов, не пожелавших принять общепризнанное Копенгагенское Толкование, изучали теорию Бома. И им не удалось ни математически, ни теоретически опровергнуть ее. С юношеским задором они стали просить своего профессора найти в тезисах Бома ошибку. Их преподавателю пришлось признать, что он не видит никакой ошибки в расчетах Бома. В отчаянии исследователи обратились за помощью к великому физику-теоретику и отцу атомной бомбы Оппенгеймеру. Позднее Бому рассказывали, что Оппенгеймер заявил о том, что ошибочность идей Бома «хорошо известна». Физики организовали общественную дискуссию, на которой обсудили положения «скрытых вариантов» Бома. Рассказывают, что Оппенгеймер заявил: «Что ж, мы не можем найти в его теории никакой ошибки, поэтому нам придется просто игнорировать ее».
Однако в последние годы интерес к идеям Бома снова возрос, и общепринятое закостенелое толкование закачалось. Что же такого революционного в тезисах Бома? Разумеется, его идея о скрытом, свернутом порядке, в котором причинность и классическая механика снова получают «бразды правления», представляет собой скорее откровенный консерватизм, нежели революционную ересь. Если бы Бом оставил свою теорию в этом виде, ученые вполне могли бы принять ее. Однако Бом — независимый мыслитель, поэтому он довел свою концепцию имплицитного, свернутого порядка до логического максимума — по сути, до крайности!
Бом придумал свою революционную концепцию вселенной благодаря совершенно обыденному явлению: телевидению. Как-то вечером Бом смотрел научно-популярный фильм Би-Би-Си, который рассказывал о новом техническом изобретении. Это устройство состояло из сосуда, в который установили большой вращающийся цилиндр. Узкое пространство между цилиндром и стенкой сосуда была заполнена глицерином (вязкой светлой жидкостью). В глицерине неподвижно зависла чернильная капля. Когда цилиндр вращают, чернильная капля распространяется по глицерину. Она становится все более тонкой нитью, пока не исчезает вовсе. Но как только ручку поворачивают в другую сторону, слабый след чернил медленно превращается в первоначальную форму капли. В своей книге «Скрытые варианты в свернутом порядке» Бом писал:
Я сразу же понял, что увиденный мной сюжет имеет непосредственное отношение к вопросу о порядке. Получается, что, когда капля чернил растянулась, она все же сохраняла скрытый (то есть не проявленный) порядок, который открылся, когда капля восстановилась. С другой стороны, говоря привычным для нас языком, можно утверждать, что капля находилась в состоянии «беспорядка», когда рассеялась в глицерине. Этот пример позволяет создать новые представления о порядке.
Бом предполагал, что каждая вещь (явление) содержится всеми остальными вещами и, в свою очередь, содержит в себе всё на свете. Другими словами, как он сам говорил, все свернуто в себе. То, что мы воспринимаем как отдельные предметы, в действительности является вещами, которые соединены на гораздо более низком уровне реальности. В приведенном выше примере рыбка в аквариуме представляла собой единое существо, но ее воспринимали как два существа, из-за средств восприятия, доступных наблюдателям — то же самое верно в отношении нашей вселенной. Две частицы в эксперименте Аспека сообщаются на расстоянии, потому что они вложены друг в друга. Именно так устанавливается сообщение. Бом полагал, что в основе нашего восприятия отдельных вещей присутствует незыблемый порядок цельности. Далее в своей книге «Скрытые варианты в свернутом порядке» он пишет:
В этом потоке можно увидеть постоянно меняющийся паттерн вихрей, рябей, волн, всплесков и т. д., которые явно не имеют независимого существования как такового. Скорее они извлекаются из текущего движения, возникают и исчезают во всеобъемлющем процессе потока. Столь мимолетное существование этих рассеянных форм предполагает лишь относительную независимость, или автономию, поведения, но только не абсолютно независимое существование в качестве полноценных сущностей.
Явление свернутости относится ко всему сущему, в том числе и к человеческому сознанию. Там же Бом продолжает:
В свернутом (имплицитном) порядке вся полнота существования свернута внутри каждой области пространства (и времени). Поэтому, какую бы часть, элемент или аспект мы ни абстрагировали в мысли, это все равно включает в себя целое и, стало быть, внутренне связано со всей полнотой, из которой было извлечено. Таким образом, цельность с самого начала пронизывает все, о чем идет речь.
Поначалу Бому было трудно объяснить свои идеи, потому что они казались слишком чуждыми нашей манере воспринимать действительность. Дэвид Бом не уставал повторять, что сама наша языковая система мешает нам постигать целостность бытия. Европейские языки большое внимание уделяют измерениям, сама их природа разделяет реальность на классы и категории. Такие языки, как санскрит, имеют иную структуру. Они описывают мир как безвременное целое. По сути, индийская культура воспринимает всю реальность как иллюзию. В ней главное место занимает понятие майи. Индуистский термин «майя» переводится как иллюзия, но ее корень составлен из другого слова, «матра», которое означает музыкальный такт. Этот пример ясно объясняет, почему система мер не занимает главное место в восточном восприятии реальности. Бом на этот счет высказывается так:
На Востоке общепринято считать, что всякие измерения сбивают человека с толку, обманывают его.
Далее он пишет:
Таким образом, вся структура и порядок форм, пропорции и соотношения, которые широко представлены в обычном, рассудочном мировосприятии, считаются
