– Человек после многих лет борьбы наконец понимает, что истинное счастье состоит в искоренении эгоизма и что никто не может сделать его счастливым, кроме него самого… – Каждый милосердный поступок, каждое сострадательное чувство, каждый акт помощи, каждое хорошее дело лишают нас большой дозы самомнения…
– Мы уже видели, что, помогая миру, мы помогаем самим себе. Главная польза работы для других состоит в очищении самих себя. Путем постоянных усилий, делая добро другим, мы стараемся забывать о себе; это забвение себя и есть урок, который нам надлежит усвоить в жизни…
– Думать, что кто-нибудь зависит от меня и что я могу сделать добро другому, является слабостью. Это убеждение вызывает пристрастие, а пристрастие порождает все наши страдания. Мы должны внушить себе, что никто во всей вселенной не зависит от нас; ни один нищий не зависит от нашего милосердия; ни одна душа не зависит от нашей доброты; ни одно живое существо не зависит от нас…
– Обыкновенно люди держатся двух мнений относительно мира. Пессимисты говорят: «Как ужасен этот мир! Как он отвратителен!» Оптимисты же говорят: «Как прекрасен этот мир! Как он чудесен!» Для того, кто не овладел еще собственным умом, мир полон зла или, в лучшем случае, он является смесью добра и зла. Но тот же самый мир станет для нас радостным, как только мы поймем, что все гармонично в мире…
– Некоторые вещи, которые делает человек, имеют значение только в сумме. Большое дело, в сущности, состоит из тысячи маленьких.
– Когда мы стоим на морском берегу и слышим шум разбивающихся волн, мы думаем, какой это большой шум; и, однако, мы знаем, что каждая волна состоит из миллионов маленьких волн, и каждая из них производит шум, но мы не улавливаем его; только когда эти маленькие шумы соединяются в один большой, мы слышим их…
– Интенсивная деятельность необходима. Мы должны всегда работать. Мы не можем и минуты прожить без труда. Как же быть с отдыхом? Перед нами одна сторона жизненной борьбы – работа, увлекающая нас в своем водовороте. Но тут же стоит и другое: все кругом мирно, нет шума и внешней деятельности – лишь природа с ее живописными цветами и горами…
– Мы все имеем понятие о нравственности, о долге. Мы сознаем, что должен существовать однородный всемирный идеал нравственности. Каждый человек велик на своем «месте». Вот тот идеал, который мы ищем… – Перед человеком, начинающим ненавидеть самого себя, раскрываются двери вырождения. То же самое можно сказать о целом народе. Для того чтобы идти вперед, нам надо верить в себя…
– Люди, которых мы встречаем, имеют не одинаковый ум, способности и силы. Нельзя судить о яблоне, сравнивая ее с дубом, и нельзя судить о дубе, сравнивая его с яблоней…
– И добро и зло, заключенные в работе, дадут свои результаты… Доброе действие отразится на нас добром; злое действие отразится злом…
– Путем постоянного отражения хороших мыслей, хороший впечатлений, склонность к совершению добра устанавливает хороший характер… Дурные наклонности следует вытеснять добрыми. Дурные впечатления следует удалять свежими волнами хороших, пока все дурное почти исчезнет…
– Я могу встретить сотни людей в течение дня, и среди них одного человека, которого я люблю; предположим, что, ложась спать, я стараюсь вспомнить все виденные мною лица…
– Есть две вещи, которые управляют действиями людей: сила (власть) и милосердие. Проявление власти есть неизменно проявление эгоизма. Милосердие – это само небо; чтобы быть хорошим, мы все должны основываться на милосердии…
– Всякий помысел о награде за работу препятствует нашему росту и в конце концов приносит страдание…
– Целомудрие – первая добродетель в мужчине и женщине. Нет той грубости, которая не могла бы быть побеждена кротостью и целомудрием.
– Положение матери – высшее в мире, так как это место, на котором можно научиться высшему бескорыстию и проявлять его.
Инициативное поведение – один из путей реализации личностью своих способностей, возможностей, превращения их в актуальные. В конкретных действиях инициатива подростков является непосредственным проявлением направленности личности, ее жизненных установок, ценностей. Ситуация в социально-психологическом тренинге требует проявления инициативы, приводит к возникновению у подростков эмоциональной напряженности, сосредоточенности, желания принять решение. Как инициатива будет приспосабливаться к сфере побуждений и переживаний, зависит от того, в какой мере подросток владеет способами саморегуляции – самоконтролем, целеустремленностью, требовательностью к себе. Поэтому тренинг волевых качеств активизирует у подростков последовательность, настойчивость, умение довести начатое дело до конца. Все это воплощается и в процедуре ролевой игры тренинга.
В ролевой игре моделируются межличностные отношения, конкретные действия по принятию решения. И сама игра является общением в рамках определенных взаимоотношений или действий участников тренинга. Сам материал соответствует реальности, т. е. межличностным отношениям, событиям в группе. Данную методику желательно не сводить к методу анализа ситуаций. Любая роль в игре психологически прорабатывается: скажем, какой герой? Инициативный или пассивный, требовательный или уступчивый и т. п. Участнику не следует играть самого себя в предлагаемой ситуации, чтобы анализ группы был направлен на роль и модель ситуации, а не на личность участника. Иначе будет скованность, нежелание оказаться в уязвимой позиции, требование к тренингу объяснить каждый шаг, выдать сценарий и др. Функция роли в игре предусматривает определенные рамки или ограничения свободы деятельности участников. Участники воспроизводят типичные взаимоотношения, действия, условия и содержание намеченного вида социальной деятельности. В том случае, если психологический портрет роли совпадает с личностными особенностями участника, при групповом обсуждении задания роль все равно отчуждается от ее носителя, поэтому обсуждение не задевает прямо участника, но воздействует на него как ни на кого другого. Исполнение роли не может пройти бесследно для поведения и может затронуть глубинные пласты личности. Можно сказать, что роль является отражением значимых качеств личности участников игры, при условии сознательно поставленных воспитательных целей. Назначение на роль происходит с участием всей группы тренинга. Желательно, чтобы роль отражала личность и положение игрока в системе групповых взаимоотношений; отражать особенности развития учебной группы и ее структуру. Тренер в каждой группе с помощью одного и того же «сценария» решает разные задачи. Очевидна невозможность «жесткого» сценария, одного и того же списка психологических ролевых портретов. Какие могут быть роли? «Вожак», «Угодник», «Шут», «Недовольный», «Забитый», «Марионетка» и прочее. Во время обсуждения возможное выявление и оценка уровней общения (примитивный, конвенциональный, игровой, деловой, духовный, манипулятивный).
Примитивный уровень общения характеризуется тем, что партнер по общению воспринимается как объект, в связи с этим наблюдается бесцеремонное общение, командный тон.
Манипулятивный уровень общения. Процесс общения – игра. Участник пытается казаться кем-то.
Конвенциональный уровень общения. Это полноценное человеческое общение, но на довольно далекой дистанции. В процессе общения никто не подстраивается к другому, ни угодливо («снизу»), ни покровительствуя («сверху»). Равноправие и взаимное уважение.
Игровой уровень общения. Участник сам выбирает себе роль, реализуя потребность показать себя со всех сторон, в полноте всех своих качеств, которые он ценит в себе. На этом уровне общения возможна смена ролей в зависимости от эмоционального состояния и потребностей. Возникает возможность «веера ролей» для каждого участника. Дистанция общения близкая.
Деловой уровень общения. Позиции участников также тождественны. Общающиеся центрированы на предмете совместной деятельности, чувствуют себя в безопасности.
Духовный уровень общения. Высший уровень общения. Участники обмениваются мыслями, ощущают свою индивидуальность более выраженной.
Для выявления реальной структуры тренинговой группы и состояния взаимоотношений можно использовать социометрическую методику Дж. Морено, которая позволяет выявить лидеров, предпочитаемых подростков, имеющих трудности в общении, что позволит выбрать их на активные роли. Можно использовать также методику изучения личности Т. Лири, которая позволяет уточнить психологическое содержание роли, подогнать ее под участника игры. В ролевую игру можно ввести роль «разрушителя игры», который постоянно (2–3 раза за игру) заявляет, что игра ничего не дает, что она скучна и т. д. Возможны также и роли «членов жюри», – за ними одна обязанность: контроль за правильным исполнением роли (вмешаться там, где исполнение выходит за рамки роли). Роль «разрушителя игры» не следует давать реальному лидеру. Но он может получить эту роль в процессе методического «обмена ролями». Методическим управлением ходом игры в целях разрушения барьеров в ее развитии может быть предъявление, например, красных карточек для удаления игроков «с поля» или «проигрыш». Ролевая игра может проходить как «серии» одной и той же игры, с тем же набором ролей, но с уточнениями в их социальном и психологическом содержании в зависимости от воспитательных задач.
