Ознакомительная версия.
Более всего Аттал III имел склонность к наукам и искусствам и был для своего времени человеком широко образованным. Изучал труды карфагенских агрономов, сам был автором трудов по виноградарству и оливководству. Имел свой ботанический сад, где разводил лекарственные, в том числе ядовитые, растения, исследовал птиц, рыб, насекомых. Был известен как специалист в сфере фармакологии и медицины, изобрел мазь для лечения кожных болезней, ран и язв – «Атталово белило», лекарства от болезней печени, селезенки, против водянки и др. Действие своих лекарств и ядов Аттал III испытывал на узниках, приговоренных к смерти, в своих записках морально обосновывая это право.
Он также занимался скульптурой, работал в бронзе. Официальная версия его смерти утверждает, что он умер от солнечного удара, торопясь закончить памятник своей матери ко дню ее поминовения. Некоторые римские авторы считали, что Аттал III мог умереть насильственной смертью.
После смерти Аттала римляне заявили о завещании, по которому Пергамское царство передавалось Риму; опираясь на него, после подавления восстания побочного брата Аттала III – Аристоника они включили Пергам в состав новой провинции Азии. Подложный характер завещания, которое к тому же не было обнародовано, не исключался еще в древности.
Каракалла (186? —217) – римский император. Каракалла был старшим сыном уроженца Африки Септимия Севера, римского полководца, впоследствии императора, и его жены Юлии Домны, уроженки Сирии. Он получил отличное образование, прекрасно знал греческую литературу, однако впоследствии презирал ученость и ученых. Первоначальное имя Каракаллы – Септимий Бассиан.
В 196 г., после того как ставший императором в 193 г. Север провозгласил себя приемным сыном Марка Аврелия, юный Септимий получил имя Марк Аврелий Антонин, подчеркивавшее законное наследование знаменитому императору Марку Аврелию. Однако в историю он вошел под именем Каракалла – вероятно, за то, что после похода против германцев в 213 г. стал носить широкий галльский или германский плащ (caracalla или, правильнее, caracallus).
Постепенно, будучи еще мальчиком и молодым человеком, Бассиан получил все почетные титулы, изобретенные империей. В 196 г. он был назван цезарем, а в 198-м – августом, что фактически ставило его на один уровень с отцом.
Каракалла и его брат Гета сопровождали Севера в его походе против племен на севере Британии, и когда в 211 г. Север умер, сыновья совместно наследовали власть. Такое положение просуществовало лишь год, а затем Каракалла заманил Гету к матери, якобы для переговоров, и приказал его умертвить – прямо в объятиях матери, к которой тот бросился за защитой. Отличавшийся грубой внешностью и жестоким характером, Каракалла явился прямым или косвенным виновником смерти своих тестя, жены, зятя и брата, его подозревали также в попытках приблизить смерть отца. Нередко его изображают полупомешанным, однако те же источники отмечают в другой связи его острый ум и незаурядный дар слова.
Правление Каракаллы ознаменовалось изданием эдикта от 212 г., согласно которому все свободные жители империи, за немногими исключениями, получили право римского гражданства. Финансовая политика Каракаллы, его постоянные подачки армии, от которой он полностью зависел, и возведение огромных общественных сооружений, таких, как грандиозные термы Каракаллы в Риме, истощили государственную казну.
Некоторых успехов Каракалле удалось добиться во внешней политике. В 213 г. он лично возглавил поход в Германию, где одержал победу над алеманнами и завершил строительство оборонительного вала на рубежах империи. В 214 г. Каракалла отправился в восточный поход, предприняв массированную кампанию против Парфии, на что его подвигло желание походить на своего кумира Александра Македонского. В Риме он больше не появился. В 217 г. во время подготовки новой кампании он был убит в месопотамской пустыне возле Карр одним из своих полководцев, префектом преторианцев Марком Опеллием Макрином. Это на время отстранило династию Северов от правления, но уже через год Северы в лице Гелиогабала вернули себе власть.
Нибур Карстен (1733–1815) – путешественник, в 1761 г. объездил по поручению датского правительства Аравию, Персию и прилегающие страны. Его «Beschreibung von Arabien» (Копенгаген, 1772) и «Reisebeschreibung nach Arabien und andern umliegenden Landern» (Копенгаген, 1774–1778; дополнительное издание – «Reisen durch Syrien und Palastina», Гамбург, 1837) остаются еще и теперь классическими трудами.
Дарий I (род. ок. 550 г. до н. э.) – царь государства Ахеменидов (годы правления: 522–486 гг. до н. э.), считается величайшим из Ахеменидов. Обстоятельства его прихода к власти туманны. В возрасте 28 лет он служил копьеносцем при своем дальнем родственнике царе Камбисе, когда тот умер или, не исключено, был убит, направляясь из Египта, чтобы подавить мятеж некоего Гауматы, объявившего себя братом Камбиса. Дарий сразу же принял царский титул и поспешил в очаг волнений Мидию. Гаумата и его сторонники погибли. Дарий расширил пределы своего государства до северо-западных районов Индии, сделав реку Инд его границей, а на севере – до Кавказа, подчинив Армению. Честолюбивые планы царя распространились и на Европу. Через Фракию он дошел до Дуная, но был разбит скифами и в 512 г. до н. э. повернул назад.
Как правитель Дарий отличался великодушием и прозорливостью. Местным главам сатрапий была предоставлена значительная самостоятельность, но они несли тяжелое бремя ответственности за сбор дани, платившейся как деньгами, так и натурой. В стране всемерно поощрялась торговля. Была введена единая для всего государства золотая монета дарик, что активизировало хождение денег; подверглись стандартизации меры и веса; функцию единого торгового языка начал выполнять арамейский; строились дороги и каналы.
Дарий скончался в ноябре 486 до н. э. в возрасте шестидесяти четырех лет, его преемником стал сын – Ксеркс I.
Ксеркс – персидский царь, сын Дария и дочери Кира Атоссы, еще при жизни отца спорил со своим сводным братом Артабазаном, сыном Дария и одной из прежних жен Дария, из-за престола, одержал вверх над ним, как говорит предание, благодаря Демарату, потому что родился уже после воцарения отца, по смерти которого беспрепятственно получил власть.
Снова подчинив своей власти отделившихся египтян и вавилонян, он начал вооружаться для войны с Грецией. Из всех частей государства собирались войска. По словам Ктесия, сухопутное войско состояло из 800 000 воинов, флот – из 1200 военных кораблей. Из Криталлы в Каппадокии, где все войско собралось, оно двинулось в Сарды. Оттуда сухопутное войско перешло в Европу весной 480 г. по заранее приготовленным мостам.
Ксеркс сопровождал войско и, сидя на троне, воздвигнутом на материке, был свидетелем поражения персов при Саламине. После этого он решил возвратиться в Азию. Когда после сражений при Платеях и Микале он должен был окончательно отказаться от завоевания Греции, он возвратился в Сузы.
С этих пор мы знаем только, что он предался разнузданной жизни и жестокости и, кажется, совсем не показывался вне своего дворца. Он был умерщвлен в 465 г. до н. э. гирканийцем Артабаном.
Эшмун – финикийский бог, отождествленный с Асклепием. У Филона из Библа Эшмун – сын Садика от Титаниды, старший из 7 кавиров, а потому «восьмой». Дамаский приводит другую этимологию его имени от семитского «эш» – огонь, и считает его богом жизненной теплоты, врачевания. У Дамаския рассказан миф о любви к нему Астронои – Астарты; убегая от ее преследования, он изувечил себя, но богиня вернула его к жизни. Некоторые отождествляют Эшмуна с упоминаемым у Афинея спутником Геракла, Иолаем, вернувшим к жизни убитого Тифоном героя. Вероятно, Эшмун был юным богом животворной, весенней солнечной теплоты. Чтился в Тире, Берите, Карфагене (храм его стоял на самом высоком пункте) и особенно в Сидоне, где едва ли не был главным божеством. Особенно чтила его здесь династия Эшмуназаров. По имени его называлась в греческое время местная река Асклепием; это, вероятно, нынешняя Нар-эль-Аулэ, в 150 м к югу от которой найдены развалины храма, воздвигнутого в честь Эшмуна Водастартом, внуком Эшмуназара I.
Мелькарт («царь города») – верховный бог Ваал Тира, в Библии называемый Молохом, а у классиков то Кроном и Сатурном, то Гераклом. Сопоставление с Гераклом обусловливается сходством некоторых представлений. Мелькарт является странствующим по морям, основывающим колонии, побеждающим чудовищ и варваров. В основании этого лежит представление о боге солнца, но в период расцвета Тира на мифе отразилась история, и Мелькарт сделался прообразом своего народа, богом цивилизации. Он не перестал быть, однако, и божеством природы; ежегодно весной продолжало праздноваться его «пробуждение». При этом приносились в жертву перепела: дым от них возбуждал Мелькарта от сна. Символом Мелькарта были две колонны, каменные или металлические, стоявшие в его храмах и через тирских мастеров попавшие даже в иерусалимский храм.
Ознакомительная версия.
