«Золотой век, смерть, новый Король, большой скандал» — эту цепочку событий Нострадамус счел необходимым привести в 17 катрене 9 центурии. Похоже, что и здесь пророк выступил в своем амплуа, перечислив реальные события будущего, но перетасовав их в произвольном порядке. Возможно, это и не так, однако на основе сделанного выше анализа невольно напрашивается совсем другой порядок происходящего.
Большой скандал — смерть — новый Король — Золотой век — именно такую последовательность подсказывает здравый смысл. Сначала, конечно, скандал — долгожданный повод к кровопролитию. Затем смерть, то есть война. И, наконец, приход Лидера, несущего мир, — именно на этом моменте мы и остановимся поподробнее.
Рожденный в ночной тени будет царствовать,
Полный царственной доброты,
Он возродит свою древнюю кровь (кровь из древней урны),
Возобновляя Золотой век вместо бронзового.
(ц.5 к.41)
Данный катрен является как бы квинтэссенцией всего, что Нострадамус в первую очередь видит в великом Монархе. В других четверостишиях он говорит о нем как бы по частям, восхваляя то его мудрость и доброту, то настойчиво повторяя о той миссии, которую ему предстоит выполнить, переведя человечество совсем на другой уровень. На основе всех этих катренов исследователи нередко делают поспешный вывод о том, что, мол, в конце тысячелетия во Франции обязательно будет реставрирована монархия. Но, во-первых, непонятно, почему именно во Франции, ведь точное место рождения монарха Нострадамус не указал ни разу, зашифровав его всеми способами. А, во-вторых, логика подсказывает, что на самом деле этот человек может прийти к власти где угодно и называться хоть президентом, хоть генеральным секретарем, хоть вождем африканского племени, — суть его миссии от этого абсолютно не изменится. Но перейдем к следующему катрену, в котором пророк туманно намекает на происхождение «великого и могучего»:
На островах пяти потоков к одному,
Под полумесяцем великого Хирена Селин.
(ц.6 к.27)
Что такое «пять потоков к одному»? Попробуйте мысленно нарисовать пять одинаковых палочек, сведя их концами к «одному», то есть к одной точке в центре. Получилось нечто пятиконечное и разлапистое, так напоминающее родную красную звезду. Возможно, именно на островах, то бишь на осколках, некой разбитой империи, имевшей непосредственное отношение к пятиконечной символике, и соберутся в будущем войска великого Хирена. Значит, речь идет о России? Не исключено, тем более что и еще один катрен дает повод для подобных выводов.
Царство будет отдано двоим, но они недолго продержатся.
Через три года семь месяцев они начнут войну.
Две весталки против восстанут,
Младший Виктор в Армянской (армоникской) земле.
(ц.4 к.95)
Как известно, имя Виктор на всех европейских языках означает одно и тоже — Победитель. К тому же, Нострадамус в другом катрене прямо говорит, что Королю будет дано имя Победитель, так что, возможно, речь в обоих четверостишиях действительно идет об одном и том же человеке. Однако даже в этом случае выводы насчет его происхождения делать рано: расшифровка географических названий в Центуриях невероятно сложна, а потому будет ли Король армянином, русским, американцем или кем-нибудь еще — об этом мы узнаем с полной определенностью лишь некоторое время спустя, увидев его лицо на экранах своих телевизоров. Что же касается даты этого события, то, похоже, здесь снова зашифрован злополучный 2002-й, ведь нумерация катрена дает 95+4=99, а «через три года и 7 месяцев» как раз и наступает июль 2002-го, когда…
Марс и скипетр соединятся (21 июня 2002 г.),
Под созвездием Рака несущая беды война.
Вскоре будет помазан на царство новый Король,
Который на долгое время принесет мир земле.
(ц.6 к.24)
Итак, именно в это время на мировой сцене должна появиться самая крупная за сотни, даже тысячи лет, политическая фигура, которая поможет объединить разваливающийся на кусочки мир. Король, Монарх, великий Хирен, Юпитерианец — под всеми этими именами Нострадамус, очевидно, подразумевал одно и то же лицо. Такой вывод сам собой напрашивается из контекста, поскольку только применительно к этим господам пророк не скупится на превосходную степень и самые лестные эпитеты. Примерно так же, как и в послании к «человеколюбивому и могущественнейшему» Генриху. Кроме того, толкователи обычно отождествляют с великим Монархом еще одного персонажа «Центурий» — Седина, тем более что нередко имена его и Хирена Нострадамус ставит рядом, чуть ли не через дефис. Однако возможен и другой вариант: к примеру. Седин может быть ближайшим соратником Хирена или руководителем дружественного государства одним словом, в этом вопросе полной ясности нет. Особенно явно противопоставление этих двух персонажей (Седина и Христианского Короля) происходит в следующем катрене:
Селим Монарх, мирная Италия,
Увидит царство Христианского Короля над миром,
Умирая, захочет лежать в земле оплаканной,
После того как прогонит пиратов с моря.
(ц.4 к.77)
Впрочем, какая разница, сколько человек будут творить мир на разоренной войнами земле? Наоборот, чем больше, тем лучше. Главное же, о чем, по мнению пророка, нам следует знать в точности, он высказал предельно просто:
Великий Хирен будет главой всего мира.
После «Plus oulfra» (боевой клич короля Карла Смелого), его любят, страшатся, опасаются.
Его слава и хвалы достигнут небес.
Единственным титулом победителя Он весьма доволен.
(ц.6 к.70)
Об остальном можно только гадать: за что именно он будет любим, кого победит. Нострадамус не напрямую, но косвенно намекает на связь короля королей с основанием новой религии, благодаря которой на планете и наступит в конце концов Золотой век. Так, в следующем четверостишии пророк указывает на то, что к тому времени, когда Победитель появится, рыбачья лодка (рыба и лодка — это символы христианской религии, и в первую очередь католицизма) окончательно собьется с пути:
Во вселенной будет сотворен один Монарх,
Который недолго будет жить в мире,
Тогда потеряет путь рыбачья лодка
И управление будет совершаться с большим ущербом.
(ц.1 к.4)
Кроме того, по мнению Нострадамуса, новый правитель поведет себя беспощадно по отношению к священникам-законодателям. Не к тем ли, кто видит храм Божий в четырех позолоченных стенах, а не в человеческой душе?
Настоящее время вместе с прошлым
Будет судить великий Юпитерианец.
Поздно мир будет ему оставлен,
Поведет себя бесчестно по отношению к законникам-священнослужителям.
(ц.10 к.73)
Тем не менее все действия короля будут совершаться в мирных целях. Несмотря на то, что ему придется вести войну, руководя одной из сторон, а значит, основательно замарать руки в крови, противника и собственных солдат, отправляемых на смерть.
Великий приведен как пленник из чужой земли,
В золотых цепях он подарен королю Хирену,
Который в Авзоне, Милане проиграет войну,
И все его войско будет предано огню и мечу.
(ц.4 к.34)
Но Король Королей не являлся бы таковым, если бы, посылая людей на смерть, сам не участвовал в гуще событий, рискуя собственной жизнью.
«Великий Хирей позволит захватить себя людям Авиньоне.
Из Рима придут медовые письма, полные горечи…»
(ц.9 к.41)
Судя по пророчествам, как минимум один раз Монарх будет стоять на грани жизни и смерти в результате чуть было не удавшегося покушения. Причем этот катрен можно интерпретировать и так, что несостоявшийся убийца впоследствии будет терзаться муками совести:
Варварский солдат нанесет великому Королю
Коварный удар, поразив его почти насмерть.
Причиной этого будет скупая мать.
Угрызения совести будут мучить заговорщика и владыку.
(ц.8 к.73)
Можно предположить, что произойдет все это в самом разгаре войны, поскольку именно в это время, как явствует из другого предсказания, люди умирали как мухи:
Широко распространилось вдовство и мужское и женское, Жизнь великого Монарха в опасности. Чума, оружие, голод, к чуме примешивается большая опасность. Волнения из-за перемен, малые заставляют содрогнуться Великих.
(Предсказание III)
Но в разгаре страшных безумств войны миролюбивый Король «будет мечтать о передышке и сне, Чтобы не было больше врага, пожаров, крови на войне» (ц.1 к.97). И в конце концов добьется своего, завершив «Третий топ» совсем нетрадиционным для наших политиков образом — покаянием:
