Древнейший период - 5000-2000 лет до н. э. изображения животных "эфиопской фауны": носорогов, жирафов, слонов и др. Племена охотников и собирателей.
Скотоводческий период - 2500-1000 лет до н. э. изображения домашних животных:
коз, овец и крупного рогатого скота.
Племена скотоводов, занимавшихся также
охотой и собирательством.
Период боевых колесниц - 1200 лет до н. э.- напоявление изображений чало н. э. лошади и повозок с колесом.
1 L. Joleaud. Gravures rupestres et rites de 1'eau en Afrique du Nord.- "Journal de la Societe des Africanistes", t. Ill, 1933.
* R. Mauny. Prehistoire et zoologie: la grande faune ethiopienne du Nord - Ouest Africain du paleolithique a nos jous.- "Bulletin de 1'Institut Francais d'Afrique Noire", t. XVIII, 1956, Serie A, N 1, p. 246-279.
Период появления верблюда - 200-700-е годы н. э.
а) изображения ливийско-берберского времени
б) изображения арабо-берберского и современного
периода - 700-е годы н. э.- до наших дней.
Однако хронологические рамки этой периодизации теперь требуют изменения, так как исследования пыльцы растений и костных остатков новейшими методами позволили, археологам уточнить возраст некоторых находок, и древнейший период, по-видимому, следует датировать одним-двумя тысячелетиями раньше.
Стр. 379. Эспарто, или альфа,- дикорастущий злак в Северной
Африке, дающий прочное растительное волокно. Стр. 380. Лот высказал предположение, что эти племена были непосредственными предками фульбе, одного из наиболее многочисленных народов Западного Судана. Доказательство этому он видит в наскальных росписях, где изображены женщины, прически которых напомнили ему современные прически женщин фульбе, живущих в Фута Джалон - горном районе в Гвинейской Республике. Изображения масок, встречающиеся в Тассилин-Аджере, Лот сравнивает с масками народа сенуфо, живущего в пределах Республики Верхняя Вольта, п заключает, что обитатели древней Сахары имели обряды, сходные с обрядами инициации этого народа.
Наблюдения эти безусловно интересны, но малодоказательны. Культура народов, населявших Центральную Сахару и оставивших по себе память в наскальных рисунках и росписях, относится к V-III тысячелетиям до н. э. Трудно представить себе, чтобы женская прическа сохранялась неизменной на протяжении тысячелетий. Четыре тысячи лет тому назад не существовало и народа сенуфо, как не существовало на территории Европы ни французов, ни итальянцев. Поэтому нельзя в обрядах сенуфо видеть сохранение древних традиций населения Тассилин-Аджера. О чем можно и следует, на наш взгляд, говорить - это всего лишь о явно африканских элементах в этническом составе и культуре древнего населения Сахары.
Стр. 381. Через несколько лет после возвращения экспедиции Лота один из ее участников, Жан Доминик Лажу, отличный фотограф и кинооператор, отправился вновь в Тассилин-Аджер. Он провел там около десяти месяцев (в 1960-1961 гг.), посетил уже известные ему ранее ущелья и пещеры и переснял заново многие росписи. Он не ограничился этим и обследовал другие местонахождения и в ущелье Озенеаре открыл новые, до того неизвестные рисунки. В 1962 г. Лажу опубликовал результаты своих работ; изданный им альбом содержит самые лучшие воспроизведения наскальных изображений Тассилин-Аджера. Поэтому в настоящем издании в отличие от русского издания 1962 г. в основном использованы фотографии Лажу.
