Таким образом, можно утверждать, что под этими тремя именами — Хирен, Огмий и Селин — Нострадамус зашифровал либо одного и того же деятеля, либо некую новую коалицию, которая должна прийти к власти в осколках бывшего Союза (о пятиконечных островах смотри в главе 1 этой части), а может быть, и во всем мире.
Великий Хирен будет главой всего мира.
После «Plus oultra» его любят, страшатся, спасают.
(ц. б к.70)
Интересно было бы посмотреть на этого Хирена. Как уже говорилось, имя Хирен у Нострадамуса во многих случаях встречается рядом с Селином, а иногда даже одним словом — Хирен Селин, что во многом объясняет тот факт, что этот король, явно не будучи арабом, выступит под знаменем полумесяца. Просто имя Селин имеет довольно прозрачную аналогию с Луной-Селеной.
ГЕКАТОМБА ПО-РОССИЙСКИ
Оказывается, Луна существует на свете не только для того, чтобы вздыхать под ее серебристым сиянием о чемлибо романтически-несбыточным, кроме всего прочего, с помощью Луны можно шифровать очень и очень многие послания. Знаете, к примеру, сколько всевозможных богинь связано с этим светилом? Селена, Диана, Артемида, Геката… А теперь откроем «Центурии» Нострадамуса:
Искупление позора в храме Артемиды.
(ц.4 к.27)
Снова вернутся к почитанию Артемиды,
И Вулкану будут хоронить мертвых.
(ц.9 к.74)
Когда год обернется к великому числу семь,
В это время появляются игры гекатомбы,
Незадолго до великого тысячного века,
Когда мертвые встанут из могил.
(ц.10 к.74)
В последнем катрене Луна не обозначена прямо, вместо этого говорится об «играх гекатомбы», имеющих непосредственную связь с этим небесным светилом, вернее с лунной богиней Гекатой. Дело в том, что гекатомба — это искупительное и самое кровавое жертвоприношение Древних греков, когда целую сотню быков закалывали в честь грозной богини, ночной охотницы Гекаты или гемиды, сопоставляемой с Луной. А причина для того была довольно весомой.
Признаться, это очень грустная история, и очень неприятно, что она имеет самое непосредственное отношение к нам. По легенде, однажды люди обошли своим вниманием богиню, а она взяла и расстроилась. Сперва на Землю по ее приказу был выпущен свирепый вепрь, который уничтожал поля, дома, мирных жителей и охотников, пока однажды Мелеагр чудом не убил этого монстра. Но на этом испытания не закончились, ибо Артемида поссорила людей между собой, и опять началась свирепая бойня, на этот раз уже между своими. Вся эта катавасия вошла в историю как Калидонская охота, и с тех пор древние греки считали благоразумным не забывать об Артемиде и Гекате, предпочитая сотню быков в ее честь заколоть, чем самим лечь костьми на поле боя.
Быки, конечно же, здесь ни при чем — мораль у сказки другая: не надо забывать богов и их заповеди, а то и безо всяких монстров мы уничтожим друг друга. Одним словом, боги завещали нам согласие, ну а раз согласия нет, значит, будет война.
Давайте теперь вернемся к Нострадамусу. Как еше можно понять его слова «почтить Артемиду», кроме как призыв вспомнить старые заповеди? Не для того ли он составил свою гекатомбу-предупреждение, чтобы мы успели одуматься и не доводили дело до катастрофы? Люди Земли забыли своего Бога и Его законы, а у такой забывчивости исход всегда плачевный. Поэтому и король-миротворец выступает у пророка под символом Луны или Полумесяца, ведь главная его задача не завоевать непокорных, а, наоборот, принести «искупительную жертву Гекате-Луне» и вернуть на Землю мир и согласие. Больше того, для этого короля Нострадамус никогда не использует имена грозных богинь Артемиды и Гекаты, а сравнивает его с Селеной, отличающейся от своих сородичей мягким нравом и добрым волшебством. Он должен успокоить человеческий гнев, искупить в наших войн, искоренить культ насилия, который cейчас процветает везде.
Великий, который родился после, положит конец войне,
Попросит прощения у ассамблеи богов,
Кагор, Муассак пройдут в безопасности, (?)
Отказ Пестра, жители Ажена будут обриты.
(ц.7 к.12)
Здесь опять какие-то шифры. Кагор — это же символ святого причастия, что, собственно, и является поводом «прощения богов». Вселенная не мстительна к своим. А вот Муассак — это-уже любопытно, стоит только две буквы переставить в этой анаграмме, как вместо несуществующего на земле города мы получаем Масскау. Ну чем, скажите, не Москоу-Москва? Мы не настаиваем, но хотелось бы, чтобы это оказалось правдой и Москве хватило благоразумия пройти стороной мимо этой беды. Ведь где Москва, там и вся Россия.
А вот на месте «обритого Ажена» нам бы не хотелось оказаться, даже если речь идет всего-навсего о стрижке «под ноль». В конце концов, может этот загадочный упрямствующий «Пестр» не станет артачиться очень уж сильно? Может быть, невеселые описания Нострадамуса грядущих катастроф сделают его более уступчивым?
Слишком небо плачет. Гермафродит (одно из античных названий Бога) дает потомство,
Под небом разлита человечья кровь,
Слишком поздно смертью сплотится народ,
Рано или поздно придет долгожданная помощь.
(ц.2 к.45)
Злосчастное время, безжалостный монарх
Будет воевать с молодым Балканцем,
Будет надрывать горло, подвергая опасности.
Соблазнять Фокеян, поддержать Запад.
(ц.10 к.58)
В этих катренах Нострадамус опять сравнивает себя с прорицателём-Фокеном, явно выражая надежду, что его пророчества о «грядущих смертях» помогут людям сплотиться перед лицом нависшей опасности, вот только как бы не опоздать с этим сплочением. Здесь уже провидец бессилен, а потому остается надеяться только на своих «последователей-фокеян», и что особенно интересно, так это возможное противостояние «фокеян» с Западом.
Судите сами, «цепи Фокена» или, проще говоря, замки с древних пророчеств сегодня сняты, и первыми, кто получил к ним доступ, были русские. Как же в этом тексте следует читать последнюю строку этих катренов? О каком Западе идет речь? Неужели опять конфронтетя с Америкой? Похоже, что так.
Ужасная война готовится на Западе
На следующий год придет чума.
(ц.9.к.55)
Где все хорошо, все прекрасно,
Солнце (золото) и Луна (серебро),
Изобилие, (там) приближается разорение,
С Неба идет вперед, уничтожить твое процветание,
В том же состоянии, что и седьмая скала.
(ц.5 к.32)
Думается, излишне говорить, о каких странах здесь идет речь, по крайней мере, заподозрить в процветании Россию или страны «третьего мира» никак невозможно. Стало быть, «Небо» не очень-то одобряет пресловутую «американскую мечту», столь напоминающую библейского «золотого тельца». Нет, само по себе в богатстве нет ничего плохого, просто не надо делать деньги и процветание самоцелью, иначе неумеренная погоня за прибылью всенепременно заставит забыть старые заповеди. В России, к примеру, это произошло буквально в мгногние ока.
Словом, «золотой телец» опять начал разъединят людей, в то время как «Небо» через Фокена-Нострадамуса призывает к примирению. Понятно, что для той же Америки это будет несколько убыточно — чем она еще может влиять на международную политику, если не своей военной мощью? Деньгами? У той же Японии денег не меньше. А потому и конфликт с последователями предрешен. Однако исход этого противостояния угадать не трудно, ведь даже если последователи-фокеяне и изменят свою позицию, то все равно ведь Господь Бог от этого не отменит Свои законы. И показная набожность Запада тоже не сможет оттянуть жестокую развязку, ведь суть-то не в том, насколько триедин наш Бог и кто правильнее ему поклоны отбивает, — Он и без того нас любит и ждет, чтобы и мы перестали враждовать друг с другом. Зачем искать Бога в каких-либо храмах, если Дух Его и так разлит в каждой травинке, в каждом человеке? И тот, кто несет зло своему соседу, будь он хоть десять раз араб, еврей, американец или русский, тот несет зло самому Господу.
Увы, все это хорошо известно практически всем, а на практике, к сожалению, чаще выходит иначе. Просто нередко люди утрачивают основную суть каких-либо законов и начинают буквально воспринимать образные выражения. Так, к примеру, мы бы не удивились, если призыв Нострадамуса принести искупительную гекатомбу будет понят, как намек на жертвоприношение быков.
В городе Ферт паника, массовое убийство людей.
Много совершается убийств связанных быков,
Снова вернутся к почитанию Артемиды,
Вулканы будут хоронить мертвых.
(ц.9 к.74)
В этом катрене город Ферт явно намекает на одного Древнегреческого персонажа — Ферета, который отличался редкостным эгоизмом, а когда ему пришло время умирать, предпочел отправить, вместо себя в загробное царство Аида собственного сына. Вот только чужими жизнями, будь то быки или люди, свою гибель не отсрочишь, ведь единственный путь к спасению заключается в том, чтобы ПРОСТО постараться остаться нормальным человеком, независимо от того, что творится вокруг.
