Михалко
Патрик Гордон, †1699: «В это время (1657 год) никто так не досаждал и не вредил шведам в Пруссии, как некий Михалко – сын прусского крестьянина. Он послужил шведам в чине рейтара и капрала и, будучи взят поляками в Пе[ль]плинском монастыре (шведы говорили, что тот от них сбежал), вскоре собрал кое-каких вольных людей. Хорошо зная все дороги и закоулки, он отбирал у шведов много добра и всегда уходил в Тухель, Кониц или Члухув. Когда имперцы, или германцы, вступили в Пруссию и блокировали Торн, он созвал людей, занял замки Штаргард (Старогард. – польск.) и Липинки и с отрядом легкой конницы рыскал по округе, причиняя повсюду великий ущерб и подобно грому обрушиваясь на шведов у самых ворот их крепостей. Затем он снова ускользал неведомо куда, и было слышно лишь о том, что он нанес урон в другом месте и исчез»
Михаил Глинский
Исабель де Мадариага: «В молодости Михаил Глинский провёл двенадцать лет в Италии, стал католиком и сражался в армии курфюста Альбрехта Саксонсокого, а затем в войске его сына Фридриха, великого магистра Тевтонского ордена… в 1506 году попав в немилость, перешёл в ряды прорусской партии, покинул Литву и поступил на русскую службу вместе с двумя братьями, Иваном и Василием (отец Елены Глинской, матери Ивана IV. -А.Г.). Он получил и поместья, и кормление; в 1514 году содействовал завоеванию Смоленска, который был ему обещан Василием III, но тот своего обещания не сдержал. Возмущённый Глинский задумал было вернуться в Литву, был арестован… освобождён в 1527 году».
Его смелые укоры племяннице в измене мужу и в поругании памяти мужа с Овчиной Телепнёвым закончились для магната-воина плохо: в 1534 году как бы вдовствующая царица Елена бросила своего дядьку в тюрьму, где белорусский интеллектуал и герой сражения за Смоленск вскорости и умер.
Софья Алексеевна Романова, †1704
Де ла Невилль, 1698: «Составив полное описание дел в Московии, уместно показать, что смятения, которые произошли в этом государстве и которые последуют впредь, вызваны интригами царевны Софьи (она ужасно толстая, у неё голова размером с горшок, волосы на лице, волчанка на ногах, и ей по меньшей мере 40 лет).
Её ум и достоинства вовсе не несут на себе отпечатка безобразия её тела, ибо насколько её талия коротка, широка и груба, настолько же ум её тонок, проницателен и искусен.
Если бы она довольствовалась просто управлением государством и не имела бы намерения избавиться от своего брата Петра, то никто не осмелился бы встать на сторону этого юного князя против неё».
Понятно, что все действия князя Голицына по выводу страны из Эпохи Моли не могли предприниматься без согласования с царевной Софьей, чей образ так сильно разнится с убогими киношными штампами!
В.В. Голицын, †1714
Де ла Невилль, 1698: «Те, кто больше всех выказал радости при опале великого Голицына, хорошо видят сегодня потерю, которую они понесли, потому что Нарышкины, которые правят ими сейчас, в такой же мере грубые, как и невежественные, и они начинают разрушать всё то, что этот великий человек сделал для славы и выгоды народа, желая заслужить одобрения, вновь влезши в свою прежнюю шкуру, столь же чёрную, сколь и зловонную.
Эти невежды начали с того, что вновь запретили въезд иностранцам в страну, а также отправление католической службы, так что теперь только польский посол имеет часовню, и то достигнуто почти силой. Считают даже, что они принудят затем московитов не учиться ничему, кроме чтения и письма, как прежде; встав в этом, как и в других делах, на путь тиранического правления, они заставят всех оплакивать этого великого князя.
А ведь он приказал построить великолепное каменное здание учебной коллегии, вызвал из Греции около 20 учёных и выписал множество прекрасных книг (для Славяно-греко-латинской академии. – А.Г.); он убеждал дворян отдавать детей своих учиться и разрешил им посылать одних в латинские училища в Польшу, а для других советовал приглашать польских гувернёров, и предоставил иностранцам свободный въезд и выезд из страны, чего до него никогда не было…
До правления Голицына нужно было ходить по грязи, но он это исправил, приказав вместо мостовых, которых нет в этой стране, застелить весь город досками; после его опалы только главные улицы поддерживаются в таком виде.
Он хотел также, чтобы местное дворянство путешествовало, чтобы оно научилось воевать за границей, поскольку его целью было превратить в бравых солдат толпы крестьян, чьи земли остаются необработанными, когда их призывают на войну. Вместо этой бесполезной для государства службы он предполагал возложить на каждого умеренный налог, а также содержать резидентов при основных дворах Европы и дать свободу совести».
Петр Великий, †1725
П. Ф. Каптерев, †1922: «По свидетельству Крушина, так твёрдо усвоил книжное учение, что всё Евангелие и Апостол мог наизусть прочитать. Он по порядку также прошел азбуку, Часовник, Псалтирь, а потом Апостол и Евангелие. Петр не прочь был петь на клиросе и прочитать Апостол в церкви обедней».
Ф.Р. Качанов
Царский налоговый инспектор, потом – директор Нерчинских заводов, потом – монах Феодосий о произволе и мздоимстве Сибирского губернатора:
«Видя моё великое радение в том разыскном деле, кн. Иван Михайлович Гагарин держал меня в Якутске за крепким караулом, в осаде, 3 года и 7-м месяцов, и многократно присылал от себя по 300, 400 и 700 человек, давая им наказные памяти за своею рукою, чтоб меня стрелять по ниже пояса и привести к нему, хотя меня погубить, дабы их явное похищение казны Е. И. В. было не известно. И оттуда я по Указу взят в Москву, о чем Его Императорскому Величеству предъявил изустно».
Н.Я. Бичурин, †1853
«Китай. Система народного просвещения и образования.
В Китае круг просвещения ограничен весьма тесными пределами. Он объемлет только училища для словесности и частию для переводов, институты Педагогический и Астрономический и Приказ Ученых. Отдельное преподавание разных наук, исключая математических, ещё не введено.
Письмо китайское состоит из идеографических букв. Ученик с познанием каждой буквы приобретает понятие о каком-нибудь предмете, вещественном или умственном, и таким образом в продолжение учения он может получить сведение в разных науках до известной степени; а дальнейшие сведения в них не нужны ему.
Умственное воспитание в Китае имеет одну цель – приготовление людей, способных для государственной службы…»
Более полные извлечения из наблюдений Н.Я. Бичурина (опального монаха Иакинфа)
П.И. Демезон, 1807–1873
– итальянец (род. в г. Шамбери, о. Сардиния) Петер (Пётр Иванович) де-Мезон (Демезон), впоследствии действительный статский советник (по Табели о рангах – IV класс, генеральский чин).
Работал в Узбекистане как татарский мулла под именем Мирзы Джафара под российской «дипкрышей» посланника генерал-губернатора Оренбурга; бывал в Бухаре в запретных для немусульманина местах, участвовал в диспутах в медресе, познакомился и встречался с известными людьми города… – один из блестящих разведчиков России! Но где ему память?
В. А. Кокорев, †1889
Из статьи Экономические провалы:
«Второй провал: опоздание в сооружении железной дороги от Москвы к Черному морю.
По этому вопросу было также несколько предостережений, и не только со стороны коммерсантов, но и со стороны князя М.С. Воронцова (бывшего тогда новороссийским генерал-губернатором) и князя Кочубея.
Когда был решён вопрос о Николаевской дороге, оба князя представили проекты о сооружении линии от Москвы к Чёрному морю, являясь здесь частными предпринимателями, единственно в видах отечественной надобности; но и эта мера спасения не имела успеха. Что же последовало?
За опоздание в сооружении дороги к Чёрному морю Россия заплатила разрушением Севастополя, уничтожением Черноморского флота… Затем холмы Севастополя покрылись могилами его славных защитников, и всё это закончилось унизительным Парижским миром и началом накопления огромной массы внешних долгов…»
Арабески
Синодальное начальство мало интересовалось достижениями начальника миссии РПЦ в Китае в области востоковедения, но было больше обеспокоено его якобы пренебрежением церковно-миссионерской службой и «не пристойным его сану занятием», т. е. было обеспокоено «непристойным» созданием первого русско-китайского словаря, изданием книги «История Тибета и Тангута». То есть функционеры РПЦ были обеспокоены «непристойными» трудами Никиты Яковлевича Бичурина – первого синолога России! По наветам рыцарей воинствующей глупости и далеко не без мнения Дома Романовых в лице царя Александра I, в 1823 г. указом Синода отец Иакинф был отправлен в ссылку на Валаам. Ему было запрещено вступать в священнослужение и благословлять. Только через три года до «санкт-кремлёвских» дошла мысль об уникальности знаний и таланте отца Иакинфа, и его перевели в Александро-Невскую лавру, но с денежным содержанием уже от МИДа (прообраз «сталинской шарашки»). Вскорости он был избран членом-корреспондентом АН Российской Империи…
