звучит так:
От Лондона потребуют кровь праведников, они сгорят в пожаре три раза по двадцать и еще шесть раз. Престарелая дама упадет со своей высоты, и многие люди этой же веры будут убиты.
Прежде всего, слово «fouldres» переводится не как «пожар», а как «молния» — смысл фразы мгновенно и кардинально меняется. Для того чтобы «сгореть от молнии», нужно, чтобы во время грозы молния вспыхнула много раз. Здесь также есть указание года. «Devingttrios» переводится как двадцать три, а не как «три раза по двадцать». Таким образом, «двадцать три (и) шесть» означает 29, а не 66. Итак, Великий Пожар в Лондоне случился не в 1629 году, и мы ничего не слышали о многочисленных молниях, поражавших этот город в 23-й год какого-либо столетия, поэтому можно предположить, что это общепризнанное предсказание, из категории достоверных предсказаний, далеко не точное.
Дальнейший анализ этого четверостишья опровергает все предсказание. Скажем, Собор Святого Петра никогда не был известен под названием «Престарелая дама». С какой стати собор, названный в честь святого, упоминать под женским именем? И наконец, древнее французское слово «antique»переводится как эксцентричный, а не древний, что по смыслу созвучно английскому слову «antic» (гротескный, шаловливый — англ.).
Убежденный разоблачитель всякой мистики Джеймс Ранди утверждает, что у четверостишья 51 «Столетия II» есть более непосредственное толкование. На самом деле, Нострадамус указывал на события, которые произошли в 1555, а не 1666 году. Ранди говорит, что в том году английская королева Мария I постаралась вернуть Англию Римской Церкви. 22 января сторонники Марии принялись жечь протестантских еретиков. Эти бедолаги горели группами по шесть человек. Для того чтобы облегчить муки этих людей, к ним привязывали мешки с порохом: между ног и вокруг шеи. Когда температура костра значительно возрастала, эти мешки взрывались слово «раскат грома». Все эти вещи творились именем Марии, а она тем временем становилась все более эксцентричной дамой. Она страстно любила своего мужа, Филиппа Испанского, но в 1555 году он возвратился в Испанию и больше в Англии не появлялся. И туг у нее случилось расстройство психики. Она умерла спустя три года, с помраченным сознанием — возможно, в безумии.
Итак, мы получили еще одно, более достоверное толкование этого четверостишья. «Шесть» — количество сожженных еретиков в каждой группе; упомянутые Нострадамусом «молнии» — пороховые мешки; «эксцентричная дама», которая теряет свое высокое положение, это королева Мария I, а многие той же веры, которые погибают, это привязанные к столбу протестанты.
Но это не доказывает, что Нострадамус не предвидел эти события. Первое издание «Столетий» увидело свет в 1555 году, когда правящая Мария Тюдор столкнулась с большими неприятностями. Возможно, Нострадамус написал свое четверостишье прежде, чем весть о событиях в Лондоне достигла Парижа. Степень точности предсказания указывает его прекрасную осведомленность о том, что произошло. Этот случай может послужить нам примером потрясающе точного краткосрочного предсказания. Если это так, тогда неправильно истолкованный стих «Столетье II, 51» можно отнести в категорию достоверных предсказаний, по шкале Эша.
Нострадамус был пророком, который прославился еще при жизни. И он заслужил славу, так как некоторые его предсказания точны и их можно проверить. В каждом случае он, без сомнения, делал предсказание раньше, чем случалось предвиденное им событие. Поэтому логично сделать вывод о том, что его пророчество в какой-то степени зависит от памяти, даже если эта память о событии, которому еще только предстоит произойти.
Имеющиеся у нас сведения позволяют судить о том, что способность видеть будущие события в самом деле присуща людям — по крайней мере, некоторым из них. При этом, по-видимому, действенны предсказания лишь о тех событиях, которые произойдут еще при жизни провидца. Складывается впечатление, что эти люди носят в себе что-то вроде воспоминаний о будущем в своем подсознании. Анализ предсказаний событий, случившихся после смерти провидца, показывает, что такие «прозрения» в лучшем случае относительно точны, а в худшем — просто ошибочны. Мы понимаем, что человек с широким кругозором, умеющий мыслить логически, может приспособить предсказания к любому конкретному событию, но такие заявления всегда делают с оглядкой на прошлое.
Что же на самом деле происходит в умах таких людей, когда они «видят» то, что должно случиться? Никсон, по-видимому, впадал в какое-то состояние транса, или припадка. Что касается Матери Шиптон, то у нас нет сведений на этот счет. С другой стороны, Нострадамус в этом отношении был совершенно открытым: он получал помощь от того, что называл «божественным великолепием». В «Столетии I», вчетверостишье 2 онпишет:
La verge en main mise au milieu des BRANCHES
De L’onde il moulle et le limbe et le pied:
Un puer et voix frémissant par les manches:
Splendeur divine. Le divin pres s'assied.
В переводе это четверостишье звучит так:
Действующий жезл помещен посреди ног треножника. Он окропляет водой край своей одежды и ноги. Он слышит глас и пугается, его роба трепещет. Вот божественное великолепие. Рядом с ним пребывает Бог.
Нострадамус ясно дает понять, что предсказания сообщает ему некий голос. На самом деле, он не «видит» будущее. Все это описывает ему другая личность внутри его ума. И эта личность, по-видимому, действительно знает будущее. Позднее он встретит этого человека.
Должно быть, во всем этом есть некий принцип: будущее, которое предсказывают эти провидцы, принадлежит им самим. Они предсказывают (или вспоминают) события, которые они сами же и восприняли в собственном будущем. Этот очень важный момент нужно особо отметить. Другими словами, Никсон не «видел» битву у города Лейцестершира, а воспроизвел события так, как они были рассказаны ему в его собственном будущем. Я понимаю, что мои слова звучат странно, и все же он именно вспоминал воспоминание.
Идею о том, что предсказание является оживлением события в памяти, впервые высказал в 1927 году британский авиаконструктор Данн. В своей книге «Эксперимент со временем» Данн предположил, что древнее таинство предсказания можно объяснить очень просто. Дело в том, что предсказания — это нечто абсолютно противоположное тому, чем мы считаем их. В действительности речь идет о воспоминаниях, а не предсказаниях. Данн поставил в основу своей идеи не рассказы других людей, но личный опыт, полученный им в одном замечательном происшествии.
Приключения Данна
В 1902 году Данн находился в Линдли, в Оранжевом Свободном Государстве, поддерживавшем британскую армию во время англо-бурской войны. Однажды ночью ему привиделся очень ясный сон. Он увидел остров, на котором был готов вот-вот взорваться вулкан. Во сне он узнал о том,
