Если бы мы могли просмотреть все политические карты за этот период истории, занимающий целое тысячелетие, то увидели бы, как Египет попеременно то расширялся, то сжимался, словно амеба под микроскопом, а разнообразные семитские государства то исчезали, то вновь возникали, поглощая и изрыгая друг друга. К западу от Малой Азии находились такие мелкие эгейские государства, как Кария и Лидия со столицей в Сардисе. Но после 1200 г. до н. э. (а может быть и раньше) на карте появляются новые имена, принадлежащие варварским племенам, которые пришли с северо-востока и северо-запада. Они имели железное оружие и боевые колесницы и явились величайшей угрозой для эгейской и семитской цивилизаций на северных границах. Пришельцы говорили на диалектах одного и того же арийского праязыка.
С северо-востока, из-за Каспийского моря, надвигались мидяне и персы. В хрониках того времени их смешивают со скифами и сарматами. С северо-востока, а возможно, с северо-запада, пришли армяне; через Балканский полуостров — киммерийцы, фригийцы и племена эллинов, которых мы называем теперь греками. Арийцы, смелые и закаленные кочевники-скотоводы, объединенные общим происхождением, совершали грабительские набеги на города. На востоке они ограничивались пограничными вторжениями, а на западе захватывали города и так теснили цивилизованных эгейцев, что те стали искать для себя новые безопасные земли. Одни высадились в дельте Нила, но были отброшены египтянами; другие, этруски, приплывшие, вероятно, из Малой Азии, основали государство в непроходимых лесах Средней Италии; некоторые построили города на юго-восточном побережье Средиземного моря (в истории они известны как филистимляне). Об арийцах, внезапно явившихся на сцену древних цивилизаций между 1600 и 600 гг. до н. э. будет подробнее рассказано в следующей главе.
Мы расскажем и о маленьком иудейском племени, которое обитало на холмах за финикийским и филистимлянским побережьем и к концу этого периода начало приобретать мировое значение. Оно создало литературу, сыгравшую величайшую роль в последующей истории, — собрание книг, преданий, стихов и пророчеств, иначе говоря, еврейскую Библию.
В Месопотамии и Египте приход арийцев не произвел до 600 г. до н. э. каких-либо серьезных перемен. Изгнание эгейцев греками и даже разрушение Кноса лишь в малой степени обеспокоило жителей Египта и Вавилона. В зародышевых городах цивилизации появлялись и исчезали династии, но повседневная жизнь людей не менялась. Утонченность и сложность возрастали очень медленно, от века к веку. В Египте памятники древности — пирамиды — существовали уже третье тысячелетие, и их показывали, как и в наше время, приезжим. На смену пирамидам пришли новые великолепные здания, особенно в эпоху XVII и XIX династий, когда были воздвигнуты монументальные храмы в Карнаке и Луксоре. Главные памятники Ниневии — крылатые быки с человеческими головами и рельефы, изображающие царей, колесницы и львиные охоты, — относятся к тому же времени, от 1600 до 600 гг. до н. э., эпохе величайшего расцвета Вавилона.
Из Месопотамии и Египта до нас дошло множество документов: деловых счетов, рассказов, стихов, частных писем. Теперь известно, что жизнь преуспевающих граждан в таких городах, как Вавилон и египетские Фивы, была такой же роскошной и комфортабельной, как и у наших богатых современников. Они жили в красивых, прекрасно обставленных и великолепно украшенных домах, носили дорогую одежду и изысканные драгоценности, устраивали пиры и празднества с музыкой и танцами, им прислуживали вышколенные рабы, за их здоровьем следили врачи и дантисты. Правда, они мало путешествовали, но увеселительные прогулки по Нилу и Евфрату были обычным летним развлечением. Груз перевозили ослы, а лошадей использовали только в боевых колесницах или во время государственных церемоний. Мул представлял собой новинку, а известный в Месопотамии верблюд в Египте еще не появился. Железная утварь оставалась редкостью, преобладали медь и бронза, зато умели ткать тонкие материи из хлопка и шерсти, хотя шелка еще не знали, как не знали и прозрачного стекла (в отличие от цветного, красиво окрашенного). Людям вставляли зубные пломбы, но очки еще не были известны.
Довольно странно, что в древнем Вавилоне и в древних Фивах не было монет. Торговали главным образом путем обмена. В финансовом отношении Вавилон оказался гораздо более развитым, чем Египет. Для обмена там использовали слитки серебра и золота, и еще до появления монет существовали банкиры, которые ставили на кусках драгоценного металла клейма с обозначением веса и своего имени. Путешественники и купцы брали с собой драгоценные камни для оплаты покупок. Большинство слуг и работников были рабами, которым платили натуральными продуктами. С появлением денег рабство стало приходить в упадок.
Если бы современный человек попал в эти города Древнего мира его поразило бы полное отсутствие таких продуктов питания, как курица и яйца, появившихся только во времена последнего Ассирийского царства. Французскому повару было бы в Вавилоне скучно.
Религия, как и все остальное, стала значительно утонченнее. Давно исчезли жертвоприношения людей, вместо них приносили в жертву животных или кукол. Тем не менее финикийцев и особенно жителей их самого большого города — Карфагена — впоследствии обвиняли в ритуальных убийствах людей. Когда в древние времена умирал вождь, было принято умерщвлять его жен и рабов и класть на могилу колчан со стрелами, чтобы он не оказался в мире духов безоружным. Египет унаследовал обычай хоронить в могилах небольшие модели домов и статуэтки, изображающие слуг и домашний скот, благодаря чему мы получили наглядное представление о жизни этого народа
Таким был мир до появления из северных лесов и степей арийских племен. Аналогичные процессы происходили в Индии и Китае. Там на огромных долинах вырастали аграрные города-государства, населенные смуглыми народами. Однако в Индии они не развивались так быстро, как в Месопотамии или Египте, и оставались на уровне, близком к цивилизациям Шумера или майя. Китайская история нуждается в новых исследованиях, которые очистили бы ее от множества легендарных наслоений. Возможно, тогда Китай во многом опережал Индию. Во времена XVII египетской династии там правили жрецы-императоры династии Шан, повелевавшие довольно самостоятельными местными князьями. Главное назначение древних императоров заключалось в исполнении сезонных ритуальных обрядов. До сих пор сохранились прекрасные бронзовые сосуды эпохи Шан, красота и совершенство которых свидетельствуют о существовании многовековой цивилизации.
Четыре тысячи лет тому назад Центральная и Юго-Восточная Европа была, вероятно, теплее, влажнее и лесистее, чем в наше время. По этим местам бродили племена, принадлежавшие главным образом к светловолосой и голубоглазой нордической расе. Все они соприкасались друг с другом и могли общаться на диалектах общего языка, распространенного от Рейна до Каспийского моря. Тогда их было, возможно, не очень много, и вавилоняне, жившие при царе Хаммурапи, ничего о них не знали, как не знали и в древнем, но уже цивилизованном Египте, который претерпевал тогда гнет чужеземного ига.
Нордической расе предстояло сыграть чрезвычайно важную роль в мировой истории. Эти люди жили на окруженных лесами открытых пространствах. Сначала у них не было лошадей, только домашний скот. Переезжая с места на место, они грузили свой скарб и шатры на воловьи повозки, а когда временно где-нибудь поселялись, то сооружали хижины из прутьев и глины. Своих знатных людей они не хоронили с почестями, как темноволосые народы, но сжигали и закапывали прах в урнах, а сверху насыпали курган. Такие могильники встречаются по всему северу Европы. Их предшественники, темноволосые племена, не сжигали умерших, они хоронили их в сидячем положении и сверху насыпали не круглые холмы, а удлиненные.
Арийцы пахали на волах и выращивали пшеницу. Собрав урожай, они двигались дальше. Они знали бронзу, а около 1500 г. до н. э. стали употреблять и железо. Возможно, именно они первыми научились выплавлять его из руды. Примерно в то же время у них появились лошади, которых они использовали как тягловую силу. Общественная жизнь арийцев не сосредотачивалась вокруг храма, как у оседлых средиземноморских народов. Их вожди были скорее военными предводителями, чем жрецами, а общественное устройство основывалось на аристократии, а не на религиозном или монархическом принципе. С самых ранних времен они отличали некоторые семейства, как своих предводителей.
У арийцев были хорошие голоса. Они оживляли свои странствия праздниками, на которых неумеренно пили и на которых пели и декламировали особые люди, барды. До встречи с цивилизацией арийцы не знали письменности, и только память бардов сохраняла изустные предания. Такая декламация для развлечения превратила язык в выразительнейший инструмент. Именно это обстоятельство хотя бы отчасти объясняет последующее преобладание языков, произошедших от арийского праязыка. У каждого арийского народа есть своя легендарная история, запечатленная в сказаниях бардов, эпосе, сагах и ведах.
