Жуткие испытания пришлось пережить моей стране. Унижения последних десятилетий и нищета пока не позволяют нам возвыситься нравственно. Но я жду и надеюсь, что когда-нибудь русские (в этно-историческом понимании этого слова) обратят внимание на себя, на свой быт, культуру, национальное самосознание, и возникнет новая, никогда еще не существовавшая на российской земле данность — русская нация, хотя и немногочисленная, но добрая, мудрая, уважающая себя и других.
Санкт-Петербург 2002–2006 гг.
Использованная литература
Абрамович Марк. Семь дней творения Email: [email protected]
Барро М. Торквемада. СПб. Типогр. Эрлихъ, 1893.
Библия. Синодальное издание. М., 1968.
Бунин И. Пятисотлетняя война в России. СПб., Облик, 1996.
Валишевский К. Иван Грозный. М., Икпа, 1989.
Валишевский К. Первые Романовы. М., Икпа, 1989.
Валянский СВ., Калюжный Д.В. О графе Гомере, крестоносце Батые и знаке зверя. М.,
Крафт+леан, 1998.
Варакин А., Зданович Л. Тайны исчезнувших цивилизаций. М., Рипод Классик, 2001.
Варакин А., Зданович Л. Тайны третьей планеты. М., Рипод Классик, 2001.
Берн Ж. История великих путешествий. Кн. 1, Открытие земли.
М., Терра/Тегга, 1993.
Вокруг света. Журналы 1983–2000.
Галич М. История доколумбовых цивилизаций. М., Мысль, 1990.
Гоголицын Ю.М. Преступления в океане искусства. СПб., Золотой век/Диамант, 2000.
Голан А. Миф и символ. М., 1893.
Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. СПб., 1994.
Гумилев Л.Н. От Руси до России. М., Экопрос, 1993.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л-д., Гидрометеоиздат 1990.
Демин В.Н. Гиперборея — праматерь мировой культуры. М., 1998.
Демин В.Н. Тайны русского народа: В поисках истоков Руси. М., 1998.
Денисова П. Тайны катастроф. М., 2000.
Дитмар А.Б. От Птолемея до Колумба. М., Мысль, 1989.
Жаботинский В. Избранное. Израиль, Б-ка «Алия», 1984.
Иванова К. «Где расположена родина русов? Еще раз о Несторе и забытой норманнской теории». «Родина», 1995, № 11.
Иловайский Д. Начало Руси. М., Чарли, 1996.
Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского. Баку. Язьии, 1990.
Костомаров Н. Богдан Хмельницкий. М., Чарли, 1994.
Крылова О.В. География 7 класс, М., Просвещение, 2001. Ксаефомалити Л.В. Планеты, открытые заново. М., 1978.
Лазарев Е. Тибетское сказание об Иисусе. «Вестник знания», 1910.
Лиднблад Я. Человек — ты, я и первозданный. М., Прогресс, 1991.
Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., Политлитсратура, 1989.
Макдугалл Дж. Д. Краткая история планеты Земля. СПб., Амфора, 2001.
Мартынов А. Исповедимый путь. М., Прометей, 1990. Наш Следопыт. Журналы 2001 г.
Новосельцев АЛ., статьи, «Образование Древнерусского государства и первый его правитель». «Вопросы истории», 1991, № 2, 3.
Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. М., ФИД «Деловой экспресс», 2000.
Острожская Библия. Острог, 1581. Репринтное переиздание: «Острожская Библия» М./Л-д. Слово-Арт, 1988.
Паранина В. Корела, она же Русь Начальная. «Родина», 1995, № 1.
Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., Наука, 1988.
Сабатини Р. Торквемада и испанская инквизиция. СПб./М., Прибой, 1994.
Смирнов Г.В. Вопросительные знаки над могилами. М., Современник, 1996. Учение. Пятикнижие Моисеево. (От Бытия до Откровения). Перевод, введение и комментарии И.Ш. Шифмапа. — М., Республика, 1993.
Фоли Д. Энциклопедия знаков и символов. М., Вече-ACT, 1196. Хлопин И.Н. А что было до потопа? Лениздат, 1990.
Ходаковский Н. Спираль времени, или Будущее, которое уже было. АиФ-Принт, М., 2000.
Хофельманн Кай. 1000 необъяснимых феноменов. М., ACT Аст-рель/Олимп, 2000.
Чернобров В А. Энциклопедия загадочных мест земли. М., Вече, 2000.
Черных Е.Н. Металл-человек-время. М., Наука, 1972.
Черняк Е.Б. Вековые конфликты. М.,Международные отношения, 1988.
Штейнзалъц А. Статьи. Институт изучения иудаизма в СНГ.
Яблоков М. Все мы — пришельцы?! М., АиФ-Принт, 2000.
А началом человеческой цивилизации общепринято считать возникновение земледелия и животноводства — около 6–7 тысяч лет назад.
Поздняя сноска: когда я писал эти строки, Тур был еще жив. Вечная память ему — великому труженику и страстному исследователю!
О.Н. Штейнберг — выдающийся русский ориенталист, в отечественном языкознании по сей день он остается непререкаемым авторитетом и непревзойденным ученым в области гебраистики.
Это предложение я прошу читателя запомнить особо. Мы еще вспомним о нем, когда будем говорить о причинах возвышения Москвы.
Хочу обратить на это обстоятельство особое внимание: наличие двух Апокалипсисов подтверждает мою версию — катастрофы было две!
Ветхий Завет Библии — это перевод священной книги иудеев ТаНаХа. Так как в Ветхом Завете имеются погрешности и даже ошибки переводчиков, то я буду обращаться и к Библии, а где надо — к оригиналу.
А в космосе? Оставил ли пришелец след в космосе? Вы решительно скажете нет. Я тоже скажу так же. Но почему же в таком случае в районе его падения — от Мексиканского залива и до самых Бермуд — наблюдаются страшные, необъяснимые с точки зрения классической физики магнитные возмущения, физические явления? Почему в этом районе бесследно исчезают самолеты, корабли, люди?.. Как будто их засасывает в невидимую трубу, ведущую в космос…
Не путать с народом, который в истории имел самоназвание «хебрей». Большинство же названий евреев в европейских языках происходит от слова «иудей»: Jew, judge, Jude, jud, jid… — то есть по религиозному признаку. На иврите же самоназвание евреев звучит как «йепудим».
В данном случае закон — это не совсем то, что понимаем под этим словом мы. «Закон в иудейской теософии идентичен божественному началу. В то время как у других народов есть теократия, у иудеев закон стоит на том же месте, на котором у других народов стоит Бог» (Раввин А. Штейнзальц).
Извиняться прекратили совсем, чтобы, не дай Бог, не приняли за иудея. Тут же по Европе распространились дуэли.
Кстати, колпаки-то были далеко не дурацкого происхождения. В наше время широко обсуждаются свойства египетских пирамид с их энергетикой, влиянием на биополе человека. Не случайно наши предки носили в качестве головного убора мини-копии пирамид. В память о том у евреев осталась кипа, а у китайцев, вьетнамцев, лаосцев, кхмеров, тайцев и т. д. — головной убор в форме круглой пирамиды.
Купола христианских церквей были шатрового типа (первоначально без крестов), в отличие от синагог, где купола создавали в виде шара, символизирующего Солнце. На Руси купола изначально тоже были шарообразные, потом стандартом стал луковичный тип купола.
Буква h с различными гласными звуками — это артикль древнееврейского существительного. Его легко можно видеть в древних и современных словах: Испания (Гишпания), Германия [Гер(о)мания]"
Кто не верит, пусть возмет монгольско-русский словарь (благо монгольский алфавит на основе килиллицы) и убедится. К слову, к монгольским языкам также относятся языки: бурятский, калмыцкий, баоаньский, дагурский, дунсянский, монгорский, могольский, шираюгурский, киданьский, сяньбийский. Смотрите, ищите, может, найдете лишь одно знакомое слово — «балда» («топор» переводится).
Голомя — открытое море (старорусск.)
Ганза — от древнееврейского словосочетания «хан-за» — хан моря властелин моря, является свидетельством того, что морские когги (корабли) уже не могли к тому времени ходить по Волге.
Среди нижегородских краеведов бытуют самые развеселые версии происхождения названия Канавина, от канав и до кумы с вином. В действительности все намного прозаичнее. С возникновением нижегородской ярмарки в город хлынул поток торгующих евреев. Они селились не в самом городе, а на другой СТОРОНЕ реки. Свое место проживания они так и называли: сторона — канав. Название быстро прижилось во всем Нижнем.
О смысле жизни (франц.).
На войне, как на войне (франц.).
