Ознакомительная версия.
«Просветители» подкапываются под понятия добра и справедливости, настаивая на том, что эти понятия не постоянны и вечны, а должны пересматриваться «современными людьми на основе важных фактов, открытых наукой». Кальдерон… говорит: «Изменение – это новая реальность… неизменное нереально, оно ограничивает нас фальшивыми целями». Дети «должны познакомиться с изменчивостью, привыкнуть к ней, понимать ее, владеть ею и уметь ее контролировать». Человеческие нормы – да и сам человеческий материал! – должны быть изменены в соответствии с изменениями научной технологии, и святой долг (а также привилегия) научно подкованных секс-просветителей, представляющих «лучшие умы» общества, состоит в том, чтоб обеспечить детей и родителей современной информацией, в соответствии с которой должны изменяться их представления о нормах и ценностях.
Из вышесказанного логически вытекает, что секс-просветители замышлялись как новые жрецы новой религии. Массам не к кому больше апеллировать, ибо что может быть превыше фактов, установленных современной наукой? Ну а если сегодняшние факты противоречат вчерашним, тем хуже для вчерашних. Изменения – вот единственная реальность. Истина, которую несут нам Кальдерон и Джонсон, состоит в следующем: «Поскольку религиозные заповеди и нормы, касающиеся половой жизни, возникали из-за незнания ныне известных фактов, эти заповеди и нормы нужно пересмотреть и привести в соответствие с новыми фактами».
Определять, какие факты современны, а какие нет, будет не кто иной, как жрецы, облеченные властью… Ни дети, ни родители не смогут проконтролировать сей процесс; они обязаны, даже не пикнув, подчиниться новым канонам.
Клевете на христианскую религию секс-просветители и контролеры рождаемости придают первостепенное значение. Ведь для того, чтобы человек был обречен на произвол новой правящей элиты, нужно уничтожить соперников. Одно из направлений атаки – обвинение религии в том, что она способствует сексуальной «дисфункции». Секс-инструкторы высмеивают христианские обычаи и христианскую этику, изображают христиан глупыми, невежественными фанатиками. Ну и, конечно, христиане отстали от моды! Однако некоторые дальновидные люди, с радостью добавляют составители секс-инструкций, перестали слепо следовать допотопному учению католической церкви, а «сами принимают решения, не спрашивая у церкви, что делать». На занятиях, беседуя о «переоценке ценностей», детей спрашивают, «неужели они действительно хотели бы попасть в рай, если там нужно целый день играть на арфе» и «многие ли из них расстроились бы, если бы институт церкви исчез»? В детских душах сеются сомнения. Ребятам внушают, что религиозная этика лицемерна: «Человек каждый год уклоняется от уплаты налогов, но зато жертвует все свои деньги… на церковь».
Ну и, наконец, во всех подобных программах чрезвычайно много места уделяется разговорам о «секс-ролях». Для подрыва или уничтожения традиционной семьи и замены ее «чувством собственного «я»… мальчики и девочки должны научиться отвергать свои будущие роли отцов и матерей. Программы требуют от маленьких детей, чтобы те задумались о своей половой принадлежности, посетовали на «давление» их будущих «сексуальных ролей» и на то, что с этими ролями связаны чьи-то «ожидания». Школьникам рассказывают истории и показывают фильмы о людях, обретших наивысшее счастье благодаря тому, что им удалось изменить свои половые роли. И превозносят исторических деятелей, известных своим гомосексуализмом.
Подчеркивается нормальность гомосексуализма и ненормальность тех, кто это не одобряет: им придумали кличку «гомофобы». Секс-просветители объясняют детям технику гомосексуальных сношений и советуют, как нужно «разрешать ситуацию», если они заподозрили себя в гомосексуализме. В секс-программах подчеркивается, что даже в гетеросексуальном браке роли меняются: женщины выбирают карьеру, а мужчины становятся домохозяйками. А некоторые надолго откладывают рождение детей или даже вообще отказываются от него.
Адепты нового учения без устали занимаются мессианством, преобразуя «человеческий материал». Они добиваются своих целей путем беспрерывного, неустанного вдалбливания нужных им установок, используя все методики группового давления, известные современной психологии. Рассказать о деторождении можно за несколько минут, но совершенно очевидно, что это не устраивает секс-просветителей. Их программы должны быть обязательными и продолжаться «от детского сада вплоть до завершения образования».
Подводя итоги государственного секс-просвета в Америке и других странах, его застрельщики признают, что молодежь не идет добровольно в клиники за информацией и услугами по «планированию семьи». (На это же многократно сетовал один из главных идеологов секс-просвета в России И. С. Кон, большой пропагандист гомосексуализма. – Примеч. пер.) Это дело нужно продвигать, и самый лучший способ – прийти в школы. Еще используется метод «от подростка – к подростку», когда специально отобранных ребят обучают, как нужно агитировать сверстников за секс-просвет и контроль над рождаемостью. Создаются и «мультисервисные центры», в которых услуги по «планированию семьи» встраиваются в кружки по интересам, культурный отдых, занятия художественным творчеством и ремеслами… По мнению пропагандистов «управления подростковой фертильностью», такие мультисервисные центры являют собой «приличную (что очень важно!) и конфиденциальную альтернативу» обычным клиникам «планирования семьи», которых подростки избегают. (В России тоже предпринимаются попытки включить секс-пропаганду в работу досуговых центров. «Я тут была в одном подростковом клубе на занятиях по «культуре общения», – рассказывала мне пару лет назад знакомая психолог. – Так там девятнадцатилетняя менторша наставляла двенадцати-тринадцатилетних, как надо одеваться, когда идешь на дискотеку или в театр. И походя заявила, что в сумочке современной девушки обязательно должен лежать презерватив. Мало ли что может произойти? Надо всегда быть наготове…» – Примеч. пер.)
И в США, и за границей секс-просветители приманивают молодежь, устраивая развлечения типа «конкурса по надуванию презервативов». Публично выясняется, «что знает молодежь о «планировании семьи» (сюда входит изготовление плакатов, придумывание лозунгов, конкурс сочинений)… Объявляются конкурсы пародий, показываются спектакли и мюзиклы, публикуются соответствующие письма в местных газетах, устраиваются телешоу и прочее. Вся эта кампания, тщательно продуманная и оплачиваемая из государственных фондов, как и в любой войне, нацелена на то, чтобы установить свою власть, не дав противнику времени организовать оборону.
Подростковая беременность: государственное «планирование семьи» на внутреннем фронте
…На феномен подростковой беременности власти обратили внимание в 1969 г., когда «Комиссия президента Никсона по изучению роста народонаселения и его влияния на будущее Америки» субсидировала ряд соответствующих исследований… Одним из интересных выводов, сделанных учеными, был тот, что государственные программы контроля над рождаемостью не приводят к уменьшению незаконнорожденных детей.
Но цель исследований заключалась вовсе не в снижении числа беременностей вне брака. Сами авторы поторопились сообщить, что население может быть существенно сокращено, если удастся полностью побороть беременность среди подростков (25). В соответствии с этим комиссия «выразила сожаление в связи с последствиями подростковых беременностей» и рекомендовала обеспечить свободный доступ к «информации и услугам в области планирования семьи», а также посоветовала наладить сексуальное просвещение подростков в государственных школах, устранив все ограничения на добровольную стерилизацию. Кроме того, рекомендовалось, чтобы «аборты по желанию» выполнялись за государственный счет.
Идея сокращения населения путем блокировки деторождения в среде тинэйджеров возродилась в 1974 году в обширном исследовании Дороти Нортман, опубликованном Советом по народонаселению (26)… Автор говорит: «Предположим, что женщины смогут рожать только в течение пятнадцати лет, с 20 до 34». То есть предлагается уменьшить нормальный период женской фертильности, длящийся тридцать лет (с 15 до 44). Основываясь на оценках экспертов разных стран, Нортман просчитывает, что сокращение детородного периода до пятнадцати лет помогло бы уменьшить ежегодный прирост населения с 20 младенцев до 13 на 1000 женщин.
А спустя два года после выхода в свет работы Дороти Нортман Институт Алана Гаттмахера, являющийся «исследовательским подразделением» Американской федерации планирования семьи, развернул в СМИ кампанию против «эпидемии подростковых беременностей». Чтобы «снизить… число незапланированных беременностей и родов среди тинэйджеров», потребовались «новые инициативы»: создание «национальной сети служб для определения беременностей на ранних сроках», «школьные образовательные программы», «информирование по месту жительства и выездные программы», а также «программы, побуждающие к оказанию абортных услуг в больницах».
Ознакомительная версия.
