Вывод
Всякое воздействие на человека следует контролировать, чтобы оно не шло вразрез с его природой. Можно целенаправленно менять саму суть человека, уровень его реактивности, его рефлексию, но это очень опасно; при этом такой человек, не являясь психически больным, будет совершать биологически патологические действия, опасные для самого существования народа и человечества вообще.
Человек, ни о чем не жалеющий, не испытывает желания стать лучше. Желание стать лучше – это одна из важнейших особенностей человека. С этим желанием перекликается чувство вины перед другим человеком, когда мог или даже «якобы мог» сделать другому человеку что-то хорошее, но не сделал. Такое стремление к самосовершенствованию не дает человеку стать циником, начать действия, вредные для человечества, о которых говорилось выше.
Наша православная вера учит сожалеть о своих грехах, исповедоваться в них и их не повторять, то есть совершенствоваться. Религия всегда напоминала о временности земного бытия и о временности, некой эфемерности земных ценностей. Жизнь после смерти будет зависеть от того, как прожита жизнь на земле. При таком подходе, естественно, на первый план ставится не столько материальное, сколько нравственное совершенствование. Наверное, нечто среднее из этих подходов следует избрать основной массе населения, а также и правительству при выдаче рекомендаций средствам массовой информации.
Конечно, установка на воспитание нравственности резко усилит роль Церкви и школы в этом вопросе. Мы живем в России, и, естественно, на первом месте должно стоять изучение русской культуры, истории Русской Церкви, основ православной веры. Заметим, что Иисус Христос в исламе почитается как пророк Иса, признается исламом и Ветхий Завет, поэтому изучение истории православия и православной культуры не может вызвать антагонизма, возможно также и изучение основ ислама. Приверженцы иных верований составляют в нашей стране незначительный процент от общего числа верующих. Изучение основ православной веры, десяти заповедей как моральной основы поведения совершенно необходимо.
Вывод
Нравственное совершенствование не менее важно, чем материальное благополучие.
Мы всегда должны помнить, что человек отличается от животного не только возможностью мыслить и творить, но и способностью к совершению различных мелких движений, тонких манипуляций, позволяющих изготовлять особо точные приборы, ювелирные изделия и тому подобное. Эта особенность человека, его склонность к любованию тонкой работой имеет свое физиологическое обоснование. Мозг человека существенно отличается от мозга животных и своей структурой – формой нейронов, их расположением и так далее, а также образованиями, присущими только мозгу человека. Поэтому всякий ручной труд, требующий тонкой моторики, пространственного воображения, необходим для умственного развития и более важен, чем чтение литературы, так как развитие тонкой моторики начинается до получения грамотности, оно закладывает основы интеллекта, который впоследствии совершенствуется под воздействием информационного потока.
Падение интеллекта у населения объясняется не только примитивизацией получаемой информации (вместо книг телевизор), но и сокращением времени, уделяемого рукоделию, вообще всяким поделкам, в частности, вязанию, вышивке, плетению кружев, шитью, изготовлению игрушек. Совершенно исчезла из школьной программы каллиграфия, чрезвычайно важное упражнение, способствующее развитию мозга. Только в отдельных православных школах преподается каллиграфия. По данным преподавателя каллиграфии в художественной академии им. Штиглица П. П. Чобитько, результаты такого преподавания крайне позитивны, многие дебильные дети посредством уроков каллиграфии достигают нормы в интеллектуальном развитии. Увлекшись достижениями техники, мы забыли, что развитие мозга зависит от работы не только зрительного и слухового анализаторов, но и от тактильного и мышечного.
Вывод
Необходимо уделять большее внимание рукоделию и другим предметам, развивающим мышечное и тактильное чувства, ввести уроки каллиграфии, желательно по 10–15 минут перед каждым уроком.
Идеологизация науки никогда не приносила пользы, и мы должны от нее полностью отказаться. Одной из последних таких идеологических трактовок является учение о происхождении человека с позиции эволюционной теории Дарвина.
Ограничиться одним учением Дарвина можно только в том случае, если данное учение исчерпывающе полно объясняет происхождение человека и делает иные учения излишними и неверными. Однако учение Дарвина основано на данных археологических раскопок и на основе некоторых наблюдений за живущими ныне видами живых существ. Дарвин указывает на возможность эволюции видов, то есть их преобразование со временем, он полагает, что эти преобразования привели к появлению обезьяноподобных существ, а от них и человека. О происхождении человека эволюционным путем больше говорили последователи Дарвина, нежели он сам.
Обычным возражением дарвинистам считается нехватка промежуточных звеньев, добытых при раскопках, недостаточность времени для эволюции путем случайных мутаций, сравнительно малый разброс форм живого для случайного процесса. Однако все эти возражения нельзя считать достаточными, так как дальнейшие раскопки могут восполнить недостающие звенья, разброс форм. Ну а времени на эволюцию, хоть это и крайне маловероятно, возможно, и хватило бы. Мы выдвигаем следующие возражения, на которые теория эволюции ответить не может.
Известный британский физик Питер Рассел в своем выступлении на конференции в США «Наука и сознание» сказал, что если сейчас слово «Бог» остается своего рода табу для науки, то в дальнейшем изучение сознания должно привести к новому пониманию духовности. Правильное соотношение духовности с земной реальностью должно стать основой мировоззрения человека. Перекос в сторону рациональности, присущий европейской цивилизации, привел к демографической и социальной катастрофе всю европеоидную расу. Европейцы вымирают и социально деградируют, внебрачная жизнь становится для них нормой, религиозность падает почти до нуля.
Естественно, европейцы вытесняются социально сохранными жителями иных континентов. Такую трагедию предсказывали многие философы, в частности, Жан-Жак Руссо и Освальд Шпенглер. Питер Рассел проводит аналогию между сознанием и светом.
Рассел пишет, что существуют весьма интригующие параллели между светом в материальном мире и сознанием. Люди, как полагает Рассел, не зря сравнивают свет с сознанием, люди часто говорят о свете сознания, свете разума. Физические свойства света не поддаются научному объяснению, свет всегда движется с одной и той же скоростью относительно любого предмета, с какой бы скоростью тот ни двигался, свет не имеет пространственно-временных ограничений, он в известном смысле, как полагает Рассел, не является частью материального мира.
Наука исследовала всю Вселенную, от звезд до квантового уровня, и нигде не нашла никакой необходимости в наличии Бога, но она не нашла и никаких физических свойств сознания, а потому и не способна найти его во Вселенной. Парадокс происходящего состоит в том, что каждый ученый имеет это самое сознание, но не знает, что это такое. Наука хорошо знает, как произошла и происходит эволюция Вселенной, но ничего не может сказать о физических параметрах эволюции сознания. Ученые славят величие своей науки, но, как страус, прячут свою голову в песок, уходя от научного осмысления феномена сознания.
Другой таинственной, не поддающейся эволюционному и физическому объяснению сущностью является творчество, стремление к самосовершенствованию и познанию, присущее исключительно человеку. Медведя можно научить ездить на велосипеде, но стоит прекратить его поощрять, и он уже не взглянет на брошенный велосипед. Ребенок будет ездить на велосипеде ради собственного удовольствия, будет запойно читать книги, играть в шахматы, карты и тому подобное. Как возникло это стремление к познанию, какое физическое поле обеспечивает это стремление, каковы его параметры?
И сознание, и жажда познания и самосовершенствования – вещи необъяснимые с позиции естественных наук. Обезьяну можно многому научить, в частности, примитивному языку жестов, но внутри своего стада обезьяны не используют полученные от человека знания и, тем более, не совершенствуют их. Так как и почему человек стал человеком, как произошел этот великий скачок? Ответа нет, и мы вправе сказать, что душу и стремление к познанию в человека вложил Бог.
Только введя в наше знание понятие о Творце, мы сможем полноценно объяснить все явления мира. Когда-то считали, что Солнце вращается вокруг Земли. Такое понятие являлось парадигмой, то есть абсолютным знанием, не требовавшим никаких доказательств. На парадигмах основывается мировоззрение. Смена парадигм всегда крайне болезненна, так как требует изменения картины мира. Признание гелиоцентрической системы произошло не сразу и потребовало жертв. В основе геометрии Эвклида лежит парадигма двух не пересекающихся параллельных прямых, на основе этой принятой без доказательства парадигмы строится вся доказательная наука.
