ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ПОСТРОЕННАЯ НА ИЗУЧЕНИИ
ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ И МАГИИ
Этот тип цивилизации на санскрите называется tantraya — то есть использование людьми потаенных законов природы в корыстных целях. Раньше такие люди назывались колдунами, магами.
Известный индийский ученый ведовед Бал Мата-дур Шастри (Bal Matadur Shastri) нашел в предгорьях Гималаев пещеру. Вход в пещеру был тщательно замаскирован гранитными плитами, абсолютно неотличимыми от окружающих скал. Внутренняя полость пещеры была полностью заполнена материалом, внешне похожим на бетон, но несравненно прочнее последнего. Этот материал не удалось разрушить, используя современные технологии. Как выяснил ученый, в этой пещере хранятся доселе неизвестные ведические источники. Вернее, праисточники.
В рукописях, число которых, по оценке ученого, достигает восьми тысяч свитков, изложены классические основы абсолютных ведических знаний (classic fundament of absolute vedic science). В самих ведических источниках указывается, что они хранят совершенное знание, необходимое не только жителям нашей планеты, но и обитателям других миров. Исследуя ведическую цивилизацию, мы постепенно поймем ее феноменальную уникальность и простоту, которую мы все так давно ожидали увидеть в общих чертах цивилизации.
Ведическая цивилизация обладает знаниями во всех областях науки с точки зрения идеального взгляда на мироздание.
Несмотря на старательные исследования лингвистов, происхождение санскрита и среда его распространения все еще остается загадкой для официальной науки. В самих же Ведах говорится о том, что санскрит — это деванагари — вселенский язык Богов. Существует 64 диалекта санскрита во Вселенной, и язык, который используется на нашей Земле — всего лишь одно из наречий. То есть санскрит — это язык космоса!
Но вернемся к ариям. Сами ведические источники упоминают, что эти знания предназначены для ариев, но кто же такие арии? Веды сами очень точно отвечают на этот вопрос. «Арий — не биологический вид и не раса». В переводе с санскрита слово арий (агуап) означает «тот, кто стремится к совершенству».
Согласно древним ведическим рукописям, ранее вся территория земного шара была одной фундаментальной цивилизацией, а ее представителями и были арии. Поэтому то, что известно нам как современная Индия, было лишь столицей арийской цивилизации в городе Хастинапура (современный Дели).
Цивилизации древнего мира проходили все этапы развития: зарождались, набирали силы, достигали величия и, как и все в этом материальном мире, разрушались. Причину их разрушения Веды видят очень простой — это желание наслаждаться этим миром, властвовать над ним, быть здесь хозяином, что, естественно, противоречит природе — в ней все видоизменяется, преобразуется, и опытный наблюдатель сделает вывод, что нет ничего вечного. Ведический принцип цивилизации базируется на Ведах — источниках древней мудрости, которые были даны людям для самоосознания и правильного построения человеческого общества.
Веды — это древние знания, которые сначала передавались в устной традиции, а около 5 000 лет назад были записаны на санскрите. Веды охватывают все сферы человеческой жизни. Некоторые упрямые ученые-материалисты до сих пор продолжают считать ведическую литературу собранием мифов, но великие мыслители, ученые-трансценденталисты видят в Ведах единую, гармоничную философскую систему знаний.
Чтобы более детально разобраться, обратимся к первоисточникам. Сами Веды содержат достаточно информации о собственном происхождении.
Вначале существовала устная традиция передачи знаний — с начала сотворения Вселенной, когда Верховное Существо открыло ведическое знание первому живому существу во Вселенной — Брахме.
В начале эпохи Кали («век ссор и лицемерия»), или железного века, около 5 000 лет назад, Шрила Вьясадева (семнадцатое воплощение Кришны, упоминаемое в Ведах) изложил эту науку письменно (43, с. 62). Этого мудреца так описывает «Бхагавата-пурана» (1.4.15–25): «Однажды на восходе солнца он совершил утреннее омовение в водах Сарасвати и сел в уединении, чтобы сосредоточиться. Великий мудрец Вьясадева предвидел, что люди начнут пренебрегать своими обязанностями в эту эпоху. Это происходит на Земле в различные эпохи из-за того, что с течением времени проявляется действие Провидения».
Обладая знанием и духовным видением, великий мудрец предвидел, что под влиянием этого века будут уменьшаться духовность, умственные способности, память, продолжительность жизни людей, которые из-за отсутствия добродетели не будут знать покоя. Поэтому он погрузился в размышления о том, как помочь людям всех сословий и укладов жизни.
Он видел, что жертвоприношения, упомянутые в Ведах, являются средством, с помощью которого можно очистить деятельность людей. И чтобы упростить этот процесс, он разделил единую Ведуна четыре части с целью распространить их среди людей. Четыре части изначального источника знания (Веды) были выделены в самостоятельные произведения, а описания исторических фактов и подлинных событий, содержащиеся в пуранах, именуются пятой Ведой.
После того как Веда была разделена на четыре части, Пайла Риши стал учителем «Ригведы», Джаимини — учителем «Самаведы», и только Вайшампайана прославился знанием «Яджурведы». Суманту Муни Ангире была поручена «Атхарваведа», которой он посвятил всего себя, а Ромахаршане — пураны и исторические хроники.
Все эти сведущие ученые, в свою очередь, передали доверенные им Веды своим многочисленным ученикам, ученикам учеников и их ученикам. Так образовались соответствующие школы последователей Вед.
Таким образом, великий мудрец Вьясадева, очень милостивый к невежественным людям, преподнес Веды в такой форме, чтобы их могли усвоить менее разумные люди. Движимый состраданием, великий мудрец составил для людей с невысоким интеллектом великое историческое повествование «Махабхарата», понимая, что это даст людям возможность достичь высшей цели жизни» (5).
Отсюда становится ясно, что Веды не являются плодом труда многих людей на протяжении тысячелетий — об этом можно найти свидетельства во многих местах Вед. Ведическая литература состоит из нескольких частей: собственно четыре Веды, Упанишады, Веданта-сутра и истории (Итихасы). Стоит рассмотреть каждый раздел.
Слово Веда значит знать, венец знания, достоверные знания. Оно относится к знаниям, которые имеют божественное (апаурушея — санскр., сверхчеловеческое) происхождение. Фактически Веды — это гимны, которые исполнялись жрецами во славу Верховного Бога и различных полубогов. Много тысячелетий назад эти гимны-мантры не записывались, ибо память у людей была очень сильная и в записях не было нужды.
Итак, «Ригведа», или «Веда прославлений», состоит из 1017 гимнов, собранных в десять книг. Большая часть стихов этой Веды прославляет Агни, повелевающего стихией огня, а также Индру — царя небес и дождя. Конечно, пользоваться этими гимнами правильно способны лишь люди, сведущие в духовных вопросах.
«Яджурведа» известна как «Веда жертвоприношений» и содержит инструкции по проведению жертвоприношений. «Самаведа» («Веда песнопений») состоит из 1549 стихов, многие из которых встречаются в «Риг-веде», но в другом контексте. «Самаведа» особенно прославляет райский напиток сома. Четвертая, «Атхарваведа», включает в себя различные песни и обряды, предназначенные главным образом для излечивания болезней.
Говорится, что когда человек жаждет материальных благ жизнь за жизнью, то он должен совершать жертвоприношения, описанные в Ведах. Четыре Веды поощряют удовлетворение материальных желаний через поклонение полубогам.
Например, тем, кто ищет удачи, рекомендуется поклоняться богине Дурге, кто желает быть полным силы — должен почитать Агни, бога огня. Кто желает богатства, должен поклоняться Васу, а тот, кто хочет, чтобы все его тело было сильным, — Земле. Кто хочет иметь хороших детей, может почитать великих предков, Праджапати; желающие наслаждаться сексом должны поклоняться царю небес Индре. В любом случае, ведическая литература говорит о полубогах не как о продукте человеческого воображения, но как о наделенных властью исполнителях высшей воли. Они реально управляют делами Вселенной.
Природа не работает сама по себе, за всеми ее проявлениями стоят личности. Так, Индра распределяет выпадение дождей, а Варуна ведает морской стихией. Увидев совершенный автомобиль, проницательный человек видит за ним большой разум конструктора. Точно так же, видя это мироздание, мы должны видеть за ним высший разум Творца.
Необходимо отметить, что ни один из этих полубогов, а их насчитывается около тридцати трех миллионов, — не находится на одном уровне с Всевышним, Бхагаваном (Вишну, Кришной). Когда бы ни совершалось поклонение полубогам (Индре, Варуне и другим), чтобы оно было успешным, необходимо почтить Вишну. В Ведах содержится много указаний о высшем положении Вишну. Веды утверждают: «В начале творения существовал только Бхагаван. Не было тогда ни Брахмы, ни Шивы, ни огня, ни Луны, ни Солнца, ни звезд. Существовал только Кришна, который сотворил все и наслаждается всем» («Маха Упанишада», 1).
