Эндрю: Это прекрасно – если ты действительно смог посмотреть сквозь собственную субъективную обособленность, осознал общечеловеческое измерение своего личного опыта и ощутил чистоту помыслов. И все-таки это лишь первый шаг. Большая часть твоего духовного пути – впереди. Когда в нас пробуждается беспристрастное видение и мы наконец начинаем прозревать сквозь собственные эгоистические иллюзии, происходит нечто такое, чего мы, в общем-то, и не искали. Мы ощущаем, что на наши плечи ложится огромная ответственность. Познав безличное, ты в какой-то момент осознаешь, что отвечаешь за человеческую эволюцию в целом. Я понимаю, насколько странно это звучит, но все обстоит именно так. Истинное просветление – это осознание своего долга перед жизнью. Пробуждаясь от морока собственного эгоизма (я называю это «безличным просветлением»), ты берешь на себя долговые обязательства человечества.
Вопрос: Подожди! Каким образом осознание безличности всякого личного опыта вдруг оборачивается личной ответственностью за человечество?
Эндрю: Именно так все и происходит. Немногие духовные искатели продвигаются настолько далеко, чтобы ощутить такую ответственность. Когда ты пробудишь в себе безличный Абсолют, в тот же миг для тебя зазвучит набат эволюционного императива. И тогда ты поймешь, что имел в виду Кришнамурти, говоря: «Вы и есть мир». Поскольку ты будешь осознавать себя воплощением Целого, тебе придется отвечать за это Целое, ведь это значит – отвечать за самого себя. Таков результат истинного просветления.
Вопрос: Если я правильно тебя понял, просветленный человек вынужден брать на себя личную ответственность за духовную эволюцию всего человечества?
Эндрю: Не так. Я пытаюсь сказать, что, когда ты сделал поистине чудесный шаг за пределы своей субъективной обособленности и отбросил страхи и желания эго, тебе приходится отвечать перед своим подлинным «Я», которое есть в каждом из нас.
Вопрос: Ты не мог бы описать, на что это похоже, исходя из собственного опыта?
Эндрю: Я попробую. Сначала внутри возникает некое бурление чувств. Затем тебя буквально захлестывает ревущей неистовой волной силы. Ты понимаешь, что эта невероятная сила – сознательна! Это абсолютный, безличный интеллект. И я знаю, что этот интеллект не будет удовлетворен моими действиями до тех пор, пока не пробудились все, пока есть люди, которые еще не достигли полной реализации своего эволюционного потенциала. Поскольку в обозримом будущем этого, вероятнее всего, не случится, я полагаю, что он не будет удовлетворен мною до самой моей смерти. Так проявляет себя эволюционный императив. Он абсолютен и не оставляет тебе выбора. В этом суть «безличного просветления».
Вопрос: То, что ты описываешь, поистине поражает воображение. Но я совсем не так представлял себе свободу. Вдохновение, которое никогда не будет удовлетворено… это похоже на рабство.
Эндрю: Так оно и есть! Обрести просветление – значит ввергнуть себя в рабство свободы. Понимаешь, полнота «безличного просветления» не в личной свободе, а в свободе каждого. Истинный смысл просветления не в исступленном восторге и глубоком блаженстве, которые ты испытываешь, когда обретаешь личную свободу, а в том, чтобы посвятить свою жизнь служению эволюционному императиву.
Вопрос: Эндрю, как я поют, для тебя просветление, или как ты его иначе называешь – «безличное просветление», означает стремление к радикальному преобразованию мира. Но я сам слышал, как другие учителя описывали просветление совершенно иначе. С их точки зрения, просветление – это, наоборот, отказ от каких-либо попыток изменить мир.
Эндрю: Я полагаю, что обе точки зрения истинны. В действительности, есть два аспекта просветления. Во-первых, просветление есть осознание того, что все сущее, вне зависимости от тех или иных обстоятельств, – поистине совершенно! Ты постигаешь совершенство бытия, когда освобождаешься от страхов и желаний своего эго. Во-вторых, просветление есть пробуждение того, что я называю эволюционным императивом. Ты обнаруживаешь в себе стремление жить ради эволюции самой жизни. Осознание совершенства бытия и осознание необходимости его эволюции – такова полная картина. Это тот парадокс, в котором зачастую путаются многие из тех, кто ищет просветления, и даже те, кто пытается учить просветлению других.
Вопрос: Но могут ли выражать одну и ту же истину два по сути противоположных утверждения? То, что ты говоришь, является явным противоречием.
Эндрю: Конечно, непросветленному уму так оно и кажется.
Вопрос: Так что все-таки ты имеешь в виду?
Эндрю: Непросветленный ум не может воспринять этот парадокс. Чтобы найти решение того, что кажется тебе сейчас явным противоречием, нужно пережить просветление. Твой ум пребывает в иллюзии собственной обособленности, и потому он двойствен; для него все – «или – или». В нем попросту не умещается то, что находится за пределами какой бы то ни было двойственности. Видишь ли, эти две истины – бытие совершенно и бытие эволюционирует – всего лишь две стороны одной монеты. В действительности Истина одна, однако мы можем интерпретировать ее двояко, в зависимости от того, на какую сторону монеты сейчас смотрим. С точки зрения Абсолюта все изначально совершенно. С относительной точки зрения все пребывает в процессе изменения, поскольку таков закон Вселенной. Непросветленный ум, для которого двойственность является условием существования, не способен объять Истину целиком, ему приходится принимать или ту, или другую ее сторону. Достигая просветления, ты осознаешь Истину как таковую, вне всякой двойственности.
Вопрос: Поскольку мой разум пока еще нельзя назвать просветленным, на какую сторону монеты я должен обратить внимание в первую очередь? На ту, где все совершенно, или на ту, где все претерпевает изменения?
Эндрю: Твой вопрос бессмыслен. Это как если бы ты спросил, какая часть твоего сердца для тебя важнее. Есть Истина. Есть две стороны одной монеты.
Вопрос: Я не могу этого понять.
Эндрю: Обе стороны монеты одинаково важны, поскольку, в сущности, являются одной и той же Истиной. Духовное пробуждение – это глубокое, ошеломляющее открытие реальности вне всякой двойственности. Ты осознаешь то, что существует до начала времен, – абсолютное вечное «Я», иначе говоря – изначальное Ничто. Осознание этой реальности сопровождается переживанием бесконечного совершенства и целостности бытия.
И когда ты пробуждаешься, в тебе во всю мощь начинает звучать эволюционный императив. Духовное пробуждение – это пробуждение эволюционного потенциала нашего абсолютного «Я». Победив эго, ты познаешь силу духовной трансформации, которую до этого не мог себе даже представить.
Так изначальное Ничто порождает Нечто, и с этого мгновения совершенное бытие пребывает в процессе бесконечного становления. Ничто и Нечто – не могут быть разделены, поскольку это просто-напросто две стороны одной монеты. Вот в чем смысл недвойственности и вот что означает просветление: пробужденным знанием этой тайны нельзя поделиться.
Вопрос: Эндрю, я хочу задать последний, может быть, самый важный вопрос. Куда ведет тот путь, о котором ты говоришь? В конце концов, зачем нам просветление?
Эндрю: Все просто. Это путь Эволюции!
Вопрос: Нельзя ли конкретнее?
Эндрю: Как я уже говорил, духовное пробуждение делает человека рабом абсолютной свободы. Это как если бы ты услышал некое повеление из глубины твоего подлинного «Я» или почувствовал, как из тебя исходит мощный импульс, творящий порядок из хаоса, проявляющий гармонию бытия и объединяющий все человечество в одно целое ради самой жизни.
Вопрос: Чем обусловлено такое «рабство»?
Эндрю: Смертью твоего эго!
Вопрос: То есть?
Эндрю: Ты осознаешь эволюционный императив, когда одерживаешь победу над своим эгоизмом. Дело в том, что ты изначально обладаешь колоссальным духовным потенциалом, однако сейчас игнорируешь его, поскольку находишься во власти эго. До тех пор, пока человек пребывает в кошмаре собственного невежества, иначе говоря, до тех пор, пока над ним властвует эго, ему не дано познать, кто он такой и для чего он здесь.
Вопрос: То есть просветление – это осознание того, кто мы в действительности и для чего мы здесь?
