это ведь Пасха. Радостный праздник в святом городе. Люди приходят за многие
километры, чтобы встретиться с Богом в Храме.
Мало кто из них знает, что Бог в это время бродит среди убогих. Ходит
медленно, ступает осторожно в окружении слепых и нищих.
Мало кто понимает, что молодой сильный плотник, наблюдающий этот «пейзаж
в лохмотьях», и есть Бог. Исайя пишет, что Бог страдал вместе со Своим народом.
Но в этот день Иисус, должно быть, пережил одно из самых сильных страданий.
Проходя по купальне, Он, вероятно, вздыхал там так часто и так тяжко, как
никогда раньше. Почти так же, как надо мной и тобой. Помнишь, я ведь
предупредил, что эта история о нас с тобой, а наши физиономии я обнаружил в
Библии? Вот они — пробелы между буквами пятого стиха: «Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет».
Может, ты бы не хотел, чтобы тебя описывали таким образом. Ты бы, наверное, пожелал обнаружить себя в истории про подвиги Давида и посвящение Марии. Я бы
тоже предпочел такой вариант. Но прежде чем мы окажемся среди героев, стоит
представить себя среди паралитиков. У инвалидов нет выбора. Они не могут ходить.
Не могут работать. Не могут позаботиться даже о самих себе. Не могут спрыгнуть в
воду, чтобы оказаться там в момент, когда ангел возмутит воду.
Ты, вероятно, держишь эту книгу в сильных руках и читаешь здоровыми
глазами. И не можешь вообразить, что может быть общего у тебя и инвалида с
сорокалетним стажем. Как он может быть тобой? Какая между вами связь?
Все просто. Ситуация отчаяния и надежда на спасение. Какая такая ситуация?
Она описана в Послании к Евреям (12:14): «Без святости никто не увидит Господа».
Таково наше положение: чтобы увидеть Бога, мы должны быть святы. Вечность
требует совершенства. Мы хотели бы, чтобы все было иначе. И мы ведем себя, 49
будто все не так уж серьезно. Мы-то думаем, что Бога узрят «прилежные». Те, кто
постарается. Мы ведем себя так, будто сами по себе весьма хороши и никогда не
совершали ничего плохого, и будто этого достаточно для получения пропуска в рай.
Нам, может, так и кажется. Но не Богу. Он установил Свой стандарт. И он весьма
высок. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).
В Божьем плане Бог Сам есть мерило совершенства. И поэтому не стоит
сравнивать себя с другими, они такие же бедолаги, как и мы с тобой. Надо-то быть
как Он. Все другие варианты не проходят.
Поэтому я и сказал, что мы с тобой, как те инвалиды. Парализованы. Пойманы в
ловушку. Застряли. И никак не можем найти выход из отчаянной ситуации.
Мы с тобой также лежим на земле. Изранены и измучены. И что касается
исцеления нашего духовного состояния, шансов нет никаких. С таким же успехом
мы могли бы пытаться дотянуться до Луны. У нас нет возможностей исцелиться. И
наша единственная надежда, что Бог совершит для нас то же, что и для того
человека в Вифезде. Выйдет из Храма и спустится к больным и безнадежным.
Что Он, в общем-то, и сделал.
Читай внимательно и медленно, что совершил для тебя Господь: «И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было
против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и
властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.
2:13-15).
Посмотри еще раз на эту цитату и ответь на вопрос: кто делает всю работу? Ты
или Бог? Кто проявляет активность? Кто совершает спасение? Кто здесь полон сил? А
кто парализован?
Давай уберем несколько слов и посмотрим, что получится. «И вас, которые
были мертвы во грехах... рукописание ... было против нас...»
У инвалида-то даже больше надежды. По крайней мере он еще жив. А мы
мертвые, если, как пишет Павел, пребываем вне Христа. Духовно мертвые. Трупы.
Просто безжизненные тела. А на что способен мертвый? Не на многое. А что может
Бог сделать с мертвым?
Он оживил тебя.
Простил тебя.
Отменил долг.
Уничтожил записи грехов.
Победил духовных правителей.
Одержал победу.
И продемонстрировал ее всем.
Опять вопрос: так кто проявляет активность? Мы с тобой или Бог? Кто попался и
кто приходит на помощь?
Каждому поколению Бог бросает спасательный жилет.
Вспомни Иону в брюхе у кита — в окружении желудочных соков и в клубке
водорослей. Бог держал там его три дня. И все это время Иона обдумывал свое
решение. И все три дня он приходил к одному выводу: выхода нет. Оттуда, где он
сидит (или плывет), есть только два выхода, и ни один из них не манит пророка. Как
50
проповедник он провалился. Превратился в беженца. В лучшем случае он лицемер, в
худшем — предатель. Единственное, чего ему всегда не доставало, а теперь в
избытке, — это кишки.
И вот Иона делает единственное, что ему остается — молится. Он ни слова не
говорит о своих заслугах, но весьма много о заслугах Божьих. И еще до того, как он
успевает произнести «Аминь», желудок сокращается, рыба рыгает, и Иона
приземляется лицом в песчаный пляж.
Посмотри на Даниила в львином рву. У него перспективы не многим лучше, чем
у Ионы. Иону уже проглотили, а Даниила только собираются. Он лежит на спине, а
львиные морды так близко, что чувствуется их дыхание. Вот самый крупный уже
положил лапу на грудь и нагнулся, чтобы оторвать первый кусок, но... ничего не
произошло. Вместо сладкого чавканья слышится глухой удар. Даниил поднимает
взгляд и видит другого льва, копошащегося у его живота. Из пасти слышен рык, но
открыть ее он не может.
В этот момент где-то в углу Даниил слышит смешок. Он не знает, что за герой
там засел, но он уж точно силен и точно развлекается по полной программе. В руках
у него плеть, а на лице совершенно невинное выражение.
Посмотри на Иосифа в яме. Известковая дыра, раскалившаяся в знойной
пустыне. На входе — крышка. На глазах — шерстяное покрывало. Наверху его
братья. Едят и веселятся, словно просто сказали братцу не докучать и оставить их в
покое (в общем-то, именно это они и делали большую часть жизни). Собираются
бросить младшего здесь, в яме, оставив на съедение паукам и змеям.
Так же, как и Иона с Даниилом, Иосиф в ловушке. Без иариантов. Выхода нет.
Надежды тоже. Но сыновья Иакова оказываются не только подлецами, но еще и
жадинами. Они решают продать его бродячим цыганам, и в итоге Иосиф меняет
историю. И пусть дорога во дворец пройдет через темницу, в результате он
окажется на троне. А потом предстанет перед своими братьями. Но на этот раз уже
они будут просить его о помощи. И он окажется достаточно мудр, чтобы дать то, что
они просят, а не то, что заслуживают.
А вот Варавва. Собрался в последний путь. Услышал свой последний призыв.
Казнь уже назначена. Сидя в камере, он раскладывает пасьянс. Смирился с тем, что
конец близок. Не просит о помощи. Не умоляет об избавлении. Ничего не требует.
Решение принято. Варавва скоро умрет.
Так же как с Ионой, Даниилом и Иосифом, с ним, кажется, все кончено.
Осталось только оплакать невинную душу. 11о время для плача, так же как в случае с
Ионой, Даниилом н Иосифом, не настанет. В камере раздаются шаги тюремного
стража. Варавва думает, что ему принесли наручники п сейчас предложат исполнить
последнее желание. Нет. Тюремщик выдает ему гражданскую одежду, и пленник
покидает темницу свободным человеком. А все потому, что Некто, Кого он даже
никогда не видел, занял его место.
Таковы библейские примеры. Один за другим герои книги оказываются в шаге
от смерти. Голова — в сантиметре от плахи, шея — в миллиметре от петли. И в этот
момент удар на себя принимает Голгофа.
Ангелы приходят к дверям дома Лота (см. Быт. 19).
Голос из бури говорит к Иову, исцеляя его печаль (см. Иов. 38-42).
51
Иордан смывает позор Неемана (см. 2 Цар. 5).
Ангел приходит в темницу к Петру (см. Деян. 12).
Божья забота тем сильнее, чем меньше у нас собственных сил.
Давай ненадолго вернемся в Вифезду. Хочу, чтобы ты все-таки вкратце услышал
разговор между паралитиком и Спасителем. Перед тем как исцелить, Иисус задал
вопрос: «Хочешь ли быть здоров?»
«Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы
меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит
прежде меня» (Ин. 5:8).
Он что, жалуется? Пытается найти себе оправдание? Или просто излагает факты?
Да Бог его знает. Прежде чем погрузиться в размышления на эту тему, посмотри, что
