Можно разнообразить питание в течение целого года, заготавливая продукты при помощи варки варенья, сушки, копчения, соления, замораживания. Если заготовки делаются для целого боло, это выгодно с точки зрения энергозатрат. Кладовые боло станут богаче, чем семейный холодильник. В некоторых боло будет достигнута особая утончённость отдельных сортов вина, сыров, табака, колбас (подобно тому, как это происходило в средневековых монастырях), и эти продукты можно будет использовать для обмена. Многообразие удовольствий от еды, которое было разрушено массовым производством, возникнет снова, а сеть личных связей между любителями кулинарии растянется по всему свету.
* Соя, зерновые, просо и картошка могут гарантировать минимальное пропитание. Правда, употребление в пищу только этих продуктов не является здоровым. Эти продукты нужно сочетать с мясом, овощами, яйцами, жирами, маслами, сыром, травами и специями. Соя приносит на 33% больше протеина на единице поверхности, чем любая другая полевая сельскохозяйственная культура. В сочетании с пшеницей или рожью использование этого протеина эффективнее на 13%-14%. Соя может использоваться для приготовления богатого спектра продуктов: тофу, соевого молока, соевого творога, окары, юбы, соевого соуса и т. д. В Африке чёрные бобы наравне с соевыми бобами очень часто используются для приготовления блюд. (Альберт Тевоедре, «Бедность — Богатство Народа», Париж, 1978, с. 85.) При переходе на местное самообеспечение, основанное на этих зерновых, одной из исходных задач станет возвращение регионального генетического посевного материала, заменённого нестабильными и уязвимыми промышленными продуктами.
Зиби
Ибу нуждается не только в продуктах питания, но также в воде, электричестве, горючих материалах, зданиях, инструментах, машинах (прежде всего, для сельского хозяйства), одежде, мебели, сырье, электронных приборах, транспортных средствах, посуде, украшениях, музыкальных пластинках, фильмах, дорогах, трубах для водопровода и канализации и т. д. Производство и использование этих вещей и оборудования называется зиби.
Культурные традиции каждого конкретного боло определяют особенности производства товаров (зиби). Естественно, что базовые компоненты зиби будут присутствовать в каждом боло: ремонт и техобслуживание домов, производство мебели, пошив одежды, сантехнические работы, строительство дорог и т. п. Боло потребуется меньше оборудования, и всё же оно будет более самостоятельным, чем современный квартал или отдельное домашнее хозяйство. Больше никто не будет заинтересован в том, чтобы производить бракованное или быстро изнашивающееся оборудование, а значит, будет значительно сокращён объём ремонтных работ. Станет легче производить ремонт благодаря прочным и упрощённым конструкциям, дефекты будут иметь не такие серьёзные последствия. Возможность самостоятельно проводить различные работы (прежде всего, в области сельского хозяйства и энергетики) — ещё одна гарантия независимости боло. Вдобавок речь идёт о значительной экономии времени и энергии: электрикам или водопроводчикам не придётся ехать через весь город, и неисправности могут быть устранены быстрее. Размер одного боло позволяет его жителям самостоятельно выполнять эти небольшие работы. Но главный смысл зиби заключается в том, чтобы дать волю страсти к созиданию, которая будет одним из факторов, определяющих образ жизни и культурное своеобразие боло. Возможно, вскоре возникнут боло маляров, сапожников, гитарных мастеров, фотографов, кожевников, красильщиков, производителей духов, электриков, автомехаников, печатников, переплётчиков, библиотекарей, резчиков по дереву, автомехаников, лётчиков, каменотёсов, производителей видеотехники и т. д.
Для некоторых боло значение зиби будет не столь важным. У таких боло не будет специализации, они будут заниматься всем понемногу. К примеру, тао-боло сознательно уменьшат до минимума производство и потребление. Их «продукция» будет нематериальной.
Производство — уже не обязанность, для полноценного функционирования боло достаточно небольшого объёма сельского хозяйства и ремонтных работ. Необходимость работать для рынка исчезнет, боло будут производить товары только для себя и для обмена, а значит, больше не будет различий между ремеслом и искусством, между профессией и призванием, между рабочим и свободным временем, между склонностью и экономической необходимостью (исключая, конечно, сельское хозяйство и ремонтные работы). Конечно, боло будут обмениваться как промышленными, так и сельскохозяйственными продуктами и услугами. Они будут циркулировать в виде подарков, передаваться по договорам об обмене или через квартальные склады и рынки — и будут создавать и улучшать личные связи.
В рамках одного боло, квартала или города ремесленники или мелкие промышленные предприятия будут находиться в тесной связи с потребителями своей продукции. Это сделает в принципе невозможными разрушение окружающей среды, шумовое загрязнение, плохое качество продукции или пренебрежение потребностями потребителей, так как потребитель знает производителя, многие предметы будут иметь свой «личный характер». Бракованную продукцию можно будет без проблем вернуть обратно, а между разработкой и потреблением будет налажено взаимодействие. Эти отношения создадут новую технологию, она будет более разнообразной и утончённой, чем сегодняшнее массовое производство, которое не считается с местными условиями и особыми потребностями. Прямые отношения между производителем и потребителем уступят место иному виду технологии, ориентированному на независимость от крупных систем (взаимозаместимость, малое потребление энергии и т. п.).*
Поскольку промышленное производство намного шире и разнообразнее и в отличие от сельского хозяйства меньше зависит от погодных условий, жизнедеятельность боло будет базироваться на принципах обмена и сотрудничества. Воду, энергию, полезные ископаемые и т. д. необходимо добывать и распределять в региональном или даже во всемирном масштабе. Это может осуществляться в ходе совместных операций, в которые все участвующие общины вносят свой вклад в виде рабочей силы (кене). При этом нужно размещать производство как можно ближе к источникам полезных ископаемых, чтобы сократить до минимума транспортировку.
Совместная работа экономит трудозатраты и поэтому имеет смысл, так как в рамках одного боло полная загрузка и ремонт целого ряда машин и оборудования невозможны. Зачем каждому боло иметь собственную мельницу, строительные машины, медицинские лаборатории, грузовики? Само собой разумеется, что будут созданы общие парки транспорта и оборудования. Такое же решение подойдёт для производства необходимых продуктов, которые не изготавливаются в определённом боло (например, в городе нет боло сапожников). Таким образом ибу из разных боло могут объединятся согласно своим предпочтениям в мастерские, расположенные в городе или на периферии. В случае если для выполнения этой работы не найдётся желающих ибу, но необходимость в этом труде будет ощущаться, справедливым решением станет принудительный труд (кене). Кене может выглядеть следующим образом: каждый ибу обязан выполнить определённый объём работ для компенсации невыполненных заданий. Ибу предложат не самые приятные работы вроде охраны закрытой атомной электростанции, чистки канализации, ремонта дорог и т. п. Стоит отметить, что принудительный труд вряд ли будет сильно угнетать желания и интересы ибу, поскольку станет редким явлением, скорее исключением из правила.
* Использование альтернативной технологии абсурдно, если оно рассматривается независимо от специфических социальных структур. Один дом на улице, напичканный солнечными коллекторами и другими гаджетами — это всего лишь демонстрация очередного новомодного хобби и материального достатка обитателей дома. Экологически чистые технологии вне «общества экологического типа» будут означать всего лишь создание очередного рынка для нового типа индустрии. Боло-боло не станет высокотехнологичным обществом с развитыми энергетическими, химическими и ядерными сферами, поскольку они не впишутся во фрагментарную, сумбурную систему боло. Рядовой завод в боло будет насчитывать не более 500 рабочих. Однако не исключается необходимость в нескольких огромных заводах по производству незаменимых продуктов вроде топлива, химических веществ и т. п. Один-два таких завода могут располагаться на территории одной страны или на одном континенте.
Пали
Независимость боло определяется уровнем самообеспечения в энергоснабжении. Сельское хозяйство и ремесло могут рассматриваться как два главных способа решения этой проблемы.* Пали необходимо для сельского хозяйства, для транспорта (прежде всего, для перевозки продуктов питания), для отопления или охлаждения, для варки, для производства товаров и самой энергии. Сегодня решение вопроса об энергоснабжении даётся крайне трудно, главным образом потому, что он ставится неправильно. Суть проблемы не в том, как произвести достаточно энергии (в том числе и по альтернативной технологии), а в том, какая энергия для чего используется. С изменением образа жизни изменится и потребность в энергии, и в первую очередь резко сократится объём энергопотребления.
