использует обманщик. Получение понимания того, каким образом этот
обман придет, является преимуществом для нас в грядущие дни.
Преодоление всех схем врага является нашей славной победой во
Христе Иисусе!
При сотворении Бог создал нас в максимально возможной степени по
Его образу и подобию. Он ненадолго остановился в даянии нам
неограниченных знаний, силы и присутствия, которыми обладает
только Он, тем не менее, Он дал нам править и царствовать с Ним над
всем миром. Наше положение перед Богом настолько потрясающе, что
автор восьмого псалма говорит:
«Ты сделал его чуть ниже Бога, славою и честью увенчал его» (Пс.
8:5, современный перевод). Автор Послания к Евреям поднимает эту
тему еще раз, что дает нам картину того, что произошло до и после
падения человека:
«Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;
напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек,
что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не
много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и
поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его. Когда же
покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же
еще не видим, чтобы все было ему покорено» (Евр. 2:5-8).
Если бы переводчики были последовательны в переводе этого стиха с
еврейского на греческий, было бы устранено много путаницы и страха.
Человек сотворен быть чуть ниже Бога
Как было сказано выше, в современном переводе, фраза: «Ты сделал
его чуть ниже Бога», была изменена в других переводах: «немного
ниже ангелов». Еврейское слово в Псалмах, переведенное как «Бог», -
«Элохим», что, соответственно, означает «Бог». По некоторым
причинам переводчики решили признать не еврейские тексты и
традиции, чтобы заменить «Элохим» греческим словом «аггелос»,
означающего «ангелы».
Этот робкий перевод может навести на мысль, что ангелы выше и
превосходнее человечества, и что мы должны бояться их. Это именно
то, что хотелось бы полчищам сатаны, чтобы мы в это поверили и
практиковали. Искупленный человек не меньше, чем ангелы, а чуть
ниже Бога. Истина в том, что во Христе Иисусе искупленное
человечество превосходит все уровни созданных существ. Бог не
поместил современный мир или мир грядущий в подчинение у ангелов,
а, скорее, искупил человечество.
Давайте более внимательно изучим текст в Послании к Евреям во
второй главе. Стих 7 начинается словами: «Ты сделал его немного
ниже ангелов», ссылаясь на том, как Бог сотворил человека. Многие из
нас, включая меня, из этого заключили, что Бог создал нас немного
ниже ангелов. Истина в том, что на иврите и даже на греческом слова,
обозначающие создать, не имеют ничего общего со словом, которое
переведено как «сделал». «Создать» несет в себе идею
«формирования, придания формы, развития» (см. Стронга # 2936).
Слово, которое переведено, как сделал, означает «сделал меньше,
хуже, к снижению» (в русском синодальном переводе «унизил» - прим.
переводчика).
Когда вы добавляете значение фразы «сделал его чуть ниже» вместе с
«Элохим, Бог», то получается что-то вроде этого: «Сила руки
человечества была сокращена в течение короткого периода времени».
Человечество не было создано ниже, оно было сделано таким
временно в результате Божьего суда после его греха в саду. Это
меньшее состояние существования было встречено Божьей благодатью
и искуплением. Бог восстановил власть человека над всем творением
через семя Авраама. Он снова увенчал его славой и честью, поставив
его над делами рук Бога, все покорил под ноги его.
Однако восстановление пока еще не завершено. Последняя часть
послания к Евреям 2:8 говорит: «Ныне же еще не видим, чтобы все
было ему покорено». Это говорит обо всем, что Адам потерял в своем
непослушании, в частности, обо всем, что под проклятием земли, в том
числе, и о последующей необходимости в восстановлении власти
человека над всей силой врага.
Мы созданы, чтобы победить
Похоже, многие верующие живут так: спасены благодатью, но не
победители. Они живут подвешенной жизнью надежды на лучшее
будущее. Встаньте, надеющиеся, мы еще не закончили! Посмотрите на
стих девять:
«Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус,
Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати
Божией, вкусить смерть за всех»(Евреям 2:9).
Мы видим Иисуса, нашего побеждающего Царя! Он был подобен нам -
не сотворен ниже ангелов. Он был подобен нам, чтобы победить для
нас, Он страдал и вкусил смерть за всех. Он также был увенчан славою
и честью. Отняв силы у начальств и властей (Кол. 2:15), Он
восстановил наше положение перед Богом, нашу власть и силу, и не
только на земле, но и над бесами и демонами, смертью и адом. В
действительности, Иисус сделал сатану ниже, восстановив наше
духовное наследие и власть над ним. Иисус был истинным первым
плодом, Первенцем из мертвых. Теперь мы, как Его исполненные Духом
последователи, побеждаем, как Он, поворачивая проклятие вспять!
Псалом 113:24 говорит: «Небо - небо Господу, а землю Он дал сынам
человеческим». С этой точки зрения собственности человека перед
Богом становится понятно, почему дьявол хотел растлить славное
положение человека перед Господом. Потеря человечеством своего
места в качестве соправителя вселенной является окончательным
справедливым судом Божьим. Сатана хочет вернуть себе утраченный
статус, и даже более того, он хочет править вселенной, и чтобы ему
поклонялись, как Богу. Он готов еще раз использовать, на глобальном
уровне, желание человека знать Бога и быть похожим на Него.
Происхождение обмана
Давайте ненадолго вернемся к происхождению и сущности обмана,
чтобы получить об этом хорошее представление для последующих
глав.
В тайной встрече с Евой сатана пытался восстановить свой
потерянный рай. Он двинулся на Еву в том же самом беззаконии,
которое стало причиной его греха - использовании ее желания стать
подобной Богу - касаясь ее духовной интуиции обладать запретным
знанием. Бытие 3:1-7 говорит:
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И
сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого
дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не
прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не
умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются
глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела
жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и
вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали
они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания».
Подлинно ли сказал Бог?
Каждое падение человека происходило, когда Слово Божие было под
вопросом, в результате неповиновения. «Подлинно ли сказал Бог?»
Эта тактика звучит знакомо, не правда ли? Во время искушения
Иисуса в пустыне сатана поставил Слово Божье под вопросом: «Если
Ты Сын Божий ...» (Лк. 4:3).
Мы все гордимся первым ответом Евы, когда она произносит Слово
Божие вопреки хитрому змею (Быт. 3:2-3). Но ее решимость была
недолгой. Змей убедил ее, что она не умрет, съев запретный плод. Она
обманулась: «Никакой смерти? Хм... ? Давай дальше... Я слушаю».
Вы будете, как боги
Затем змей забрасывает в ее сердце крюк беззакония. Это становится
всепоглощающим, он говорит:
«Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза
ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно,
потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу
своему, и он ел». (Быт. 3:5-6).
Вот оно… «откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие
добро и зло».
Остальное - пережитая на опыте история всего человечества. Сатана,
незаконно захватив их власть посредством того, что он сделал их
власть не действующей, возвращал меру власти. Теперь через сердца
людей его правление увеличивается до такой степени, что
неповиновение преобладает. В тот день сатана пустил в действие
«тайну зла», то, что священное писание определяет, как беззаконие. В
настоящее время это идет к человеку на трех фронтах, описываемых
апостолом Иоанном:
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви
Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость
