такая концепция мира отличается от более распространенных представлений о нем?
2. Комментатор Библии Дейл Брунер пишет: «Мы, пожалуй, могли бы перевести
ключевое здесь слово "миротворцы" как "всетворцы"... Библейское слово shalom содержит в себе идею круга; оно означает всестороннее благополучие, благополучие
во всех направлениях и аспектах... Если бы можно было без потери смысла перевести
эту фразу как "блаженны круготворцы", мы бы так и сделали. В Писании творить мир
— это объединять. "Миротворцы приводят к согласию"» (The Christbook, 149).
Насколько примеры миротворчества, приведенные в данной главе, согласуются с
определением Брунера?
3. Прочтите как минимум три из следующих библейских отрывков: Числ. 6:24-26; Пс. 28:11; Лк. 1:76-79; Ин. 14:27; 16:33; Рим. 5:1; 1 Кор. 14:33;Гал. 5:22; Еф. 2:14-17; Флп. 4:7.
Каков высший источник мира, согласно перечисленным текстам, а также главе 14
книги Лукадо?
4. Прочтите Иак. 3:13-18. Каковы «предпосылки» миротворчества? Что должно
произойти внутри нас, прежде чем мы сможем стать миротворцами?
5. Прочтите Мф. 10:34-39. Бывает ли так, что миротворчество предполагает
участие в конфликте, а не уход от него? Может ли миротворчество в каких-то случаях
предполагать развязывание конфликта? Приведите библейский или современный
пример.
6. Достаточно ли просто посеять семена мира? Бывает ли у нас возможность
позаботиться о них, помочь им прорасти?
7. Является ли «стремление к власти» базовой составляющей природы человека?
Может ли в нем быть что-то положительное? Каким образом мы можем
удерживаться от него?
8. Как власть соотносится с миротворчеством? Может ли власть как-то
использоваться в служении миротворчества? Почему да или почему нет?
9. Напишите имена трех важных для вас людей, которым пошло бы на пользу
исходящее от вас миротворческое слово или поступок. Напротив каждого имени
набросайте идею, какими могли бы быть для них «семена мира». И наконец напишите
конкретную дату и время, когда вы посеете эти семена, а затем придерживайтесь
своего плана. Если вы прорабатываете данное «Руководство» в группе, то
приготовьтесь рассказать о своих «семенах мира» (не обязательно об их «всходах») на ближайшем занятии. Если индивидуально — подумайте о друге, с которым вы
могли бы поделиться своими планами и попросить его контролировать их
выполнение вами.
* * *
Занятие 9. Главы 16-17
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
1. Почему, согласно главе 16, Иоанн послал спросить у Иисуса, в самом ли деле Он
— Мессия?
96
2. Опишите ситуацию, в которой вы чувствовали себя гонимым за правду. Чем все
закончилось?
3. Какие объяснения молчания Бога вам доводилось слышать? Какие объяснения
представляются вам наиболее удовлетворительными? А какие вас не устраивают?
4. Всегда ли гонения и молчание Бога идут рука об руку или это две разные вещи?
Почему вы так считаете?
5. Какими способами (как негласно, так и в открытую) христиан преследуют «за
правду»?
6. Прочтите Притч. 21:2 и Иер. 17:9. Как, согласно этим отрывкам, мы можем
объяснить преследующие нас невзгоды? Каким образом мы можем убедиться, что
нас преследуют «за правду», что мы страдаем за правое дело?
7. В главе 17 утверждается, что «Бог никогда не отворачивается от вопросов
искренних искателей истины». Как вы относитесь к идее о том, чтобы задавать
вопросы Богу? Какие вопросы вы хотели бы задать Богу, оказавшись на небесах?
8. Книга Иова — еще одно библейское повествование о человеке, который, испытывая незаслуженные страдания, мучился из-за кажущегося молчания Бога.
Несправедливо пораженный многочисленными несчастьями, он тоже задавал
вопросы Создателю. Однако в случае Иова вопросы были другие, как и полученные
им ответы, как и окончание его истории.
• Прочтите Иов 3:23; 7:20-21; 10:2-7; 13:20-24; 24:1-12. Какие вопросы Иов задавал
Богу?
• Прочтите Иов 38:1-21; 40:1-14; 42:1-6. Что отвечал Бог? В чем здесь сходство с
ответом Иисуса Иоанну Крестителю? В чем отличие?
9. Напишите три характеристики Небесного Царства, которые подразумеваются в
ответе Иисуса Иоанну Крестителю. Видите ли вы, что эти характеристики Царства
актуальны и для нашего времени?
10. Данная заповедь блаженства соотнесена в главе 17 с первой («блаженны
нищие духом»), которая также утверждает: «.. .ибо их есть Царство Небесное». Как
по-вашему, почему эта фраза повторяется? Как «нищие духом» связаны с теми, кто
«изгнан за правду»?
11. Прочтите наставление Иисуса о том, как нужно молиться, в Мф. 6:9-13. Как, по
вашему мнению, связана эта молитва с нашим поведением во время гонений и
сомнений?
* * *
Занятие 10. Глава 18
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда...
1. Какова высшая радость, обещанная последователям Иисуса, согласно главе 18?
2. Опишите свое самое радостное возвращение домой. Кто при этом
присутствовал? Как вы вернулись домой? Где вы побывали? Почему этот конкретный
случай был таким радостным?
3. Какие библейские образы используются в Книге Откровение для описания
нашей «отчизны», согласно главе 18? Как эти библейские образы раскрывают наше
будущее с Христом?
97
4. Что из пережитого (вами лично или кем-то, кого вы хорошо знаете) в этом мире
вызывает у вас стремление «вернуться домой», в мир, соделанный новым? Каким вам
видится ваш небесный дом?
5. Что говорят нам заповеди блаженства о возможности услышать «небесные
овации» еще на земле?
6. Прочтите параллельное место к заповедям блаженства у Матфея в Евангелии
от Луки (Лк. 6:20-26). Чем различаются эти два варианта проповеди? В чем они
сходны? В каком новом ракурсе рассказ Луки раскрывает нам учение Иисуса о
священной отраде?
7. Большинство из нас склонно видеть в заповедях блаженства изречения, состоящие из причины и следствия: если достигнешь чистоты сердца, то (как
следствие) увидишь Бога. Если будешь плакать о своих грехах, то утешишься.
Поэтому заповеди блаженства зачастую воспринимаются как требования, которые
невозможно выполнить. Чтобы взглянуть на них с другой точки зрения, забудем на
время об идее причин и следствий. Будем считать все заповеди блаженства
следствиями — описанием того, что происходит, когда мы принимаем Христа. Если
рассматривать все заповеди таким образом, две части каждой из них можно
понимать как две ступени — немедленное, земное следствие, и следствие
заключительное, духовное. Вооружитесь такими идеями и заполните строки таблицы
для каждой заповеди, опираясь на то, что сказано в соответствующих главах. В
первой строке приведенной ниже таблицы дан образец заполнения.
98
Заповедь
Причина
Следствие
Заключительное следствие
блаженства
Мы истинно
...мы становимся обитателями
Блаженны нищие
воспринимаем
..мы начинаем остро сознавать
Небесного Царства Христа; мы
духом, ибо их есть
реальность того,
свои пороки; мы становимся
получаем новое имя и новое
Царство Небесное.
каков Христос и
«нищими духом»...
понимание себя.
каковы мы...
Мы истинно
Блаженны нищие
воспринимаем
духом, ибо их есть
реальность того,
Царство Небесное.
каков Христос и
каковы мы...
Мы истинно
воспринимаем
Блаженны плачущие,
реальность того,
ибо они утешатся.
каков Христос и
каковы мы...
Мы истинно
Блаженны кроткие,
воспринимаем
ибо они наследуют
реальность того,
землю.
каков Христос и
каковы мы...
Мы истинно
Блаженны алчущие и
воспринимаем
жаждущие правды,
реальность того,
ибо они насытятся.
каков Христос и
каковы мы...
Мы истинно
Блаженны
воспринимаем
милостивые, ибо
реальность того,
они помилованы
каков Христос и
будут.
каковы мы...
Мы истинно
Блаженны чистые
воспринимаем
сердцем, ибо они
реальность того,
Бога узрят.
каков Христос и
каковы мы...
Мы истинно
Блаженны
воспринимаем
миротворцы, ибо
реальность того,
они будут наречены
каков Христос и
сынами Божиими.
каковы мы...
Мы истинно
