Г.Ч.: Не соглашусь. Призрак «эффективного менеджера», при котором «Держава Была Великой», нужно закопать очень глубоко и проткнуть осиновым колом. Иначе он будет вылезать из могилы снова и снова. Но это тема для отдельной большой дискуссии. Сейчас же хочу задать Вам еще один вопрос, в котором опять сочетаются история и политическая злободневность.
Я знаю, что Вы человек верующий, хоть не выпячиваете своей религиозности и не пытаетесь конвертировать ее в политический капитал. Вопрос не о вере, которая есть личное дело каждого, а о церкви. Какой видится Вам роль православной церкви в современном российском обществе? Удовлетворяет ли Вас нынешняя сращенность патриархии с властью? Какими вообще, по-Вашему, должны быть в России взаимоотношения церкви и государства?
А.Н.: Не надо никого протыкать, а уж призрак точно проткнуть не получится, на то он и призрак. Миф о Сталине – это миф о железном порядке, наведенном железной рукой. Для его развенчания кто-то другой должен навести порядок безо всякой железной руки, то есть просто по закону.
Это вполне возможно и успешно происходит во многих странах, нужно, чтобы глава государства устанавливал моральные и этические ориентиры и выполнял служебные инструкции, а не миллиарды для соседей по дачному кооперативу зарабатывал.
Церковь и религия: я, к своему стыду, типичный постсоветский верующий – посты соблюдаю, на церкви крещусь, но в церкви бываю достаточно редко. Когда мои друзья, подсмеивающиеся над моим очередным «мне овощной салат – сейчас пост», пытаются меня «потроллить» и требуют, чтобы я объяснил, чему именно посвящен тот или иной пост, то они достаточно быстро ставят меня в тупик и дразнят «липовым православным, не знакомым с матчастью». Я действительно с матчастью знаком меньше, чем хотелось бы, работаю над этим.
Не думаю, что мою религиозность можно конвертировать в политический капитал, – это будет выглядеть просто смешно. Я её не выпячиваю и не прячу, какая есть, такая есть.
Я верую, мне нравится быть христианином и православным, мне нравится ощущать себя частью чего-то большого и общего. Нравится, что есть специальная этика и самоограничения. При этом меня совершенно не напрягает, что существую я в преимущественно атеистической среде, – лет до 25, до рождения ребёнка, я и сам был таким ярым атеистом, что был готов вцепиться в бороду любому попу.
Нормально, когда люди религиозны, нормально, когда некоторые люди смеются над религиозностью. Шутки над религиозностью в «Симпсонах» или «Южном парке» совершенно прекрасны и не оскорбляют меня нисколько.
Когда мы говорим о роли РПЦ, то тут нужно выделить несколько аксиом:
Мы живём в светском государстве. Религия от государства отделена.
Никто не может быть дискриминирован по религиозному принципу.
Православие – главная религия России, и не нужно самих себя обманывать, пытаясь стоять на позициях абсолютного равенства. Особая роль РПЦ объяснима и разумна.
Больше 80 % граждан считают себя православными (пусть при этом они в церковь не ходят). Рождество – государственный праздник. Понятно, что попытка дать буддистам России столько же внимания, сколько православным, обречена на провал.
Если буддисты хотят, то их религия и священнослужители должны играть особую роль в местах компактного и традиционного проживания буддистов – Калмыкии или Бурятии. Прекрасно, что в Татарии и Башкирии есть выходные, связанные с исламскими праздниками.
Однако мы не должны отрицать очевидное: религия России – православное христианство. Ещё раз: никакой дискриминации это, в принципе, предполагать не может. Ограничение представителей других конфессий или атеистов должно неотвратимо преследоваться по закону.
Тема «сращивания» патриархии и власти – тема болезненная. Позиция РПЦ – всякая власть от Бога, они будут поддерживать любую власть. Нужно относиться к этому философски.
Не вижу здесь никаких оригинальных рецептов, только закон. Эти взаимоотношения должны быть формализованы. Если кто-то захотел поддержать РПЦ через квоты на поставки сигарет, то светская власть должна привлечь этого чиновника к ответственности в установленном порядке. Его «контрагентом» в РПЦ пусть занимается сама РПЦ, обсуждая, допустимо ли это.
На днях читал любопытную статью в «Ведомостях», там описывался опыт мирного ухода диктаторов от власти. Любопытно, что почти везде главным посредником между диктатором и протестующими была Церковь. Возможно ли это сейчас у нас? Вряд ли.
Но я бы очень хотел, чтобы РПЦ заняла такое положение в обществе, чтобы все конфликтующие искали и принимали её посредничество.
Опрос. Тема Сталина: актуальная или историческая?
Надо ли продолжать развенчивать сталинизм?
Участников: 8406
Хватит про Сталина, с ним и так всё ясно – 1581 (18.9 %)
Сталинизм окончательно не развенчан, и это опасно – 2236 (26.7 %)
Создадим успешное государство, и вопрос отомрет сам собой – 4550 (54.4 %) Опрос. Церковь и общество
Как вы оцениваете роль РПЦ в современной России?
Участников: 8787
Роль церкви в нашей общественной жизни позитивна – 878 (6.1 %)
Роль церкви в нашей общественной жизни негативна – 2997 (20.9 %)
Роль церкви в нашей общественной жизни незначительна – 1964 (13.7 %)
Церковь не должна играть никакой роли в общественной жизни – 2596 (18.1 %)
Церковь должна иметь общественную позицию, независимую от власти – 5469 (38.2 %)
Церковь должна согласовывать свою общественную позицию с властью – 131 (0.9 %)
Власть должна согласовывать свой курс с церковью – 279 (1.9 %)
(Возможно более одного ответа)
Г.Ч.: Будем считать эту часть беседы разминкой перед самым интересным: что ожидает нашу страну и всех нас в наступившем году. Об этом – в следующей порции.
Из комментариев к посту:
principesa_shop
Спасибо. Тоже пытаюсь разобраться who is who. Пока до конца не поняла. На данный момент мне кажется, что Навальный еще не политик. Может со временем.
river_ems
Меня по-прежнему настораживает фигура Навального. Возможен ли такой «империализм light»? С другой стороны, все чаще встает вопрос: «если не Навальный, то кто?
lilienna
ГШ, вы не представляете, как я вам благодарна за такую публичную переписку! Я сама сейчас нахожусь на первой стадии полного обожания Навального, хотя понимаю, что не бывает полностью идеальных и безупречных людей, а вот этот пост помог мне немного сдвинуть свои взгляды. Надеюсь, что после продолжения (ведь оно будет?) Навальный предстанет передо мной в виде человека со своими достоинствами, недостатками, слабостями, а не как политический Робин Гуд нашего времени.
drunidda
Жду продолжения, очень интересно.
По первой позиции: ему необходимо точнее определить, что же он подразумевает под словом «русский». А то легко скатиться в чистый национализм. Все остальное, вроде бы, нормально.
И еще: почему он так кричит на митингах? Еще немного, и будет дуче.
Если это от неумения и непривычки, тогда просто нужно поработать со специалистом. Я никогда не поддержу орущего лидера. И эти вопросы в толпу, когда подразумевается, что толпа должна из тысяч глоток ответить… отвратительно.
muzil
Я поддерживаю Навального. На сегодня он самый эффективный политик и, собственно, единственный политик.
Мне близки те цели, которые он ставит сейчас, – честная выборная система, избавление от коррупции и торжество закона.
Я не знаю, буду ли голосовать за Навального. Может да, может нет, если появится политик, чья программа будет мне ближе. Но на данном этапе Навальный – это тот лидер, которого нужно поддерживать, чтобы был выбор завтра. Часть вторая: Год Дракона
05.01.2012
Г.Ч. Давайте в этой части поменяем формат разговора. Обменяемся суждениями о том, что день (то бишь год) грядущий нам готовит. Сравним наши предположения относительно дальнейшего хода событий?
Я не политик, не моя функция разрабатывать стратегии и предлагать ответ на вопрос «Что делать?». Другое дело – угадывать «Что будет?». Вот это вполне по писательской части.
Я думаю, что в 2012 году Москва (и вообще Россия) станет самым интересным и важным местом на земле. Как четверть века назад, во времена Перестройки, сюда будут обращены взоры всего мира. Борьба пробудившегося гражданского общества с авторитарным режимом – зрелище захватывающее.
Столкнутся две России – «открытая» и «закрытая», демократическая и «арестократическая».
Мы будем вовсю использовать наше естественное оружие – открытость, апелляцию к разуму и порядочности, веселую уверенность в своей правоте; противная сторона тоже будет сражаться чем умеет: провокациями, спецоперациями, подковерными маневрами и шулерством.
