Под названием «Язык тела» Ле Крон имеет в виду, что симптом выражает какое-то эмоциональное или душевное состояние.
Вопрос можно прямо так и задать:
«Выражает ли этот симптом какое-то душевное или эмоциональное состояние?»
5а. Идентификация
Идентификация с кем-либо – стремление походить на кого-то. Человек настолько стремится походить на кого-то, что неосознанно воспроизводит его проблемы, симптомы, болезни – вплоть до смерти.
Вопрос по этому «ключу» можно задать так:
«Выражает ли этот симптом (проблема) стремление походить на кого-то?»
5б. Контридентификация
Контридентификация – стремление отличаться от кого-то.
Вопрос можно сформулировать так:
«Выражает ли этот симптом (проблема) стремление не быть похожим на кого-то, отличаться от кого-то?»
6а. Самонаказание
Человек симптомом (или проблемой) наказывает себя – за какой-то поступок, нарушение принципа, морального правила и т. д.
Вопрос можно задать так:
«Является ли причиной этого симптома (проблемы) стремление наказать себя?»
6б. Наказание кого-то другого
Своим симптомом (проблемой) человек неосознанно стремится кого-то наказать – по принципу «Вот умру, тогда узнаете».
Вопрос можно так и сформулировать:
«Является ли причиной этого симптома (проблемы) стремление наказать кого-то?»
7. Прошлый опыт
Имеется в виду повторение чего-то, что было в прошлом опыте самого субъекта. Например, неудачный первый сексуальный опыт может воспроизводиться с другими партнерами.
Вопрос можно задать так:
«Является ли причиной этого симптома (проблемы) повторение чего-то, что уже было в прошлом опыте?»
К этим «ключам» можно добавить еще один, которого почему-то нет у Ле Крона. У него есть внушение, но отсутствует самовнушение. А самовнушение тоже может оказывать большое влияние. Его еще можно назвать «Зароки и обеты». Это какое-то обещание, которое человек дает себе – часто в детстве или подростковом возрасте, как правило, очень эмоционально (а то, что запечатлевается с эмоцией, запечатлевается надолго даже с одного раза), а потом благополучно забывает об этом. А оно продолжает действовать.
Например, девочка-подросток видит, как у мамы рождается еще один ребенок и из-за этого мама не может окончить институт или получить ту работу, о которой мечтала, и вообще это конец женской судьбы. И в ужасе говорит себе: «Никогда не буду иметь детей!».
Потом она про это забывает, потом вырастает и начинает лечиться от бесплодия. И никто ничего у нее не находит.
Вопрос можно задать так:
«Является ли причиной этого симптома (проблемы), какое-то обещание, которое когда-то было дано самому себе, а потом забыто?»
Для этой техники нужен достаточно глубокий транс и достаточно хорошая диссоциация, чтобы получать действительно непроизвольную реакцию.
Даже если ответ «да» получен на одном из первых ключей – все равно желательно пройти их все, так как причин может быть несколько.
После того как с помощью «ключа» определена проблемная область, можно попробовать получить более детальную информацию (например, согласно ли бессознательное вывести внушение или самовнушение в сознание, каким именно оно было и т. д.), или попробовать заключить «сепаратный договор» с бессознательным: согласно ли оно избавить человека от симптома (проблемы) прямо здесь и сейчас или, возможно, для этого нужно какое-то время – можно уточнить необходимое время; или оно согласно частично облегчить симптом и т. д.
9.3. Визуализация
Клиенту, находящемуся в трансе, дается внушение, что симптом предстанет перед его разумом в конкретной форме: как живое существо, как цвет, звук, форма или фигура, или смешение всего этого. Затем представление симптома модифицируется или убирается.
Даниэль Араос приводит такой пример: симптом – преждевременная эякуляция. В трансе мужчина увидел крысу, которая грызла в нем электрический провод, ведущий от мозга к пенису. Ему предложили усилить провод металлической сеткой, это внушение не было принято (клиент сказал: «Крыса прогрызает сетку»). Тогда было предложено другое изменение: по проводу прошел сильный электрический разряд и убил крысу. Это внушение было принято, и симптом исчез.
Возможный вариант заключается в следующем. Надо выяснить, связан ли с образом цвет, звук, ощущение, форма, эмоция, и пробовать внести изменения в какой – нибудь из этих параметров. Если удается ввести изменения хотя бы в один из параметров, с большей легкостью удается ввести изменения в другие.
9.4. Разговор с частями
Для этой техники нужен достаточно глубокий транс и хорошая диссоциация, так что наводить надо достаточно долго и нужно сделать углубление транса.
После наведения, углубления и диссоциации надо обратиться к части, ответственной за проблему (симптом). И предложить ей позволить приподняться указательному пальцу правой руки, когда она будет готова вступить в контакт.
Затем поблагодарить эту часть за то, что она согласилась вступить в контакт. И предложить ей пробудить мышцы губ и языка, воспользоваться речевым аппаратом и отвечать терапевту.
Прежде всего надо попросить эту часть сказать, как ее зовут, как к ней следует обращаться.
В ответ на вопрос «Как тебя зовут?» может прозвучать имя клиента, другое имя, часть может обозначить себя как «Часть» или дать себе наименование, например: «Зануда», «Кокетка», «Злюка» и т. д. В дальнейшем к ней надо обращаться так, как она сама себя назвала.
Если по первым ответам становится ясно, что ответы идут сознательные (то есть клиент вышел на более легкий уровень транса), нал о опять переключаться на пальцевый сигналинг и работать с ним – ответы «да» и «нет». Конечно, с помощью речи можно получить более детальную информацию.
Надо поблагодарить часть за сотрудничество, выразить уверенность, что она печется о благе клиента, и спросить, почему она делает то, что делает; спросить, может ли помочь. Фактически, с частью вступают в переговоры, договариваются так же, как пыталась бы договориться с человеком, который по какой-то причине делает «это» (симптом, проблему).
Возможные варианты развития событий слудеющие.
Может ли часть избавить клиента от симптома (проблемы) прямо сейчас? Если да – пусть делает.
Если нет – может быть, она может это сделать через какое-то время? В этом случае можно определить необходимое время.
Если не может избавить полностью – может быть, возможно частичное облегчение?
Если часть не может помочь – может быть, есть какая-то другая часть, которая может помочь? Если да – «вызывается» та часть, которая может помочь, и все повторяется снова.
В завершение сеанса терапевт благодарит часть, прощается с ней, выводит клиента из транса
Если техника не пошла (все ответы – произвольные и осознанные), надо мягко переходить на другую технику.
9.5. Поход к мудрецу
Техника «Поход к мудрецу» существует в самых разных вариантах.
Мудрец – это архетипическая фигура. Обращаясь к мудрецу, человек, в конечном счете, обращается к своему бессознательному. Мудрец может жить на вершине горы, в глубокой пещере, в чаше леса, на морском берегу и так далее – в силу фантазии терапевта и предпочитаемого наведения и углубления. Встретившись с мудрецом, человек может задавать ему вопросы о себе, своей жизни и своих проблемах.
Можно обращаться к авторитету в своей области за профессиональными советами. Можно обратиться к Милтону Эриксону за советами в области гипноза.
Клиент может задавать сколько угодно вопросов, а можно и ввести ограничение на количество вопросов. Можно ограничить тремя вопросами или даже одним вопросом. Ограничение количества вопросов заставляет человека очень быстро просмотреть свою систему ценностей, чтобы определить, что же для него действительно важно.
Встречаются интересные варианты поведения клиентов при выполнении этой техники. Некоторые не входят к мудрецу, потому что не знают, какой вопрос ему задать. Это указывает на то, что у человека проблема с системой ценностей – ценности не иерархизованы, он не знает, что для него важно.
Некоторые знают, что спросить, но не входят потому, что боятся получить такой ответ, который их не устроит.
Если ответ получен – хорошо. Если же он не получен или получен, но не понятен, – дается внушение, связанное со временем: «Понимание придет позже», «Это придет тогда, когда вы будете к этому готовы».
