грех и сострадает нам, видя наше положение.
ГЛАВА 4. УРОДЛИВАЯ РЕЛИГИЯ
1 Мф. 20:29-34.
2 «Wüford Hall Turf Fight Puts Patients at Risk», San Antonio Light, 3 February 1990.A1.A16.
3 2Пар. 30:1&-19.
4 2 Пар. 30:20.
5 См.: Иер. 29:13.
ГЛАВА 5. НЕ НАДО НИЧЕГО ДЕЛАТЬ, ПРОСТО ОСТАНОВИТЕСЬ
1 Лк. 4:16, курсив мой. — М. Л.
2 Пс. 38:7.
ГЛАВА 6. ЛЮБОВЬ РИСКУЮЩАЯ
1 Мф. 26:10. Матфей в 26-й главе рассказывает историю, хронологически относящуюся ко времени, которому в повествовании
соответствует 20-я глава. Из Евангелия от Иоанна нам становится ясно, что в Вифании Мария возлила на Иисуса благовонное масло вечером
в субботу (см.: Ин. 12:1). Почему Матфей ждет до 26-й главы, чтобы рассказать об этом? Похоже, для Матфея тема повествования играет
более важную роль, чем хронологическая точность изложения. Последняя неделя жизни Христа—это время печали и скорби. В 26-й и 27-й
главах повествуется о предательстве. Сначала вожди иудеев, потом Иуда, за ним — апостолы и Пилат, а далее и весь народ отворачиваются
от Иисуса. Возможно, желая рассказать историю о вере—которая выделяется среди множества историй предательства и отречения, —
Матфей помещает рассказ о Симоне и Марии в 26-ю главу.
2 Мф. 26:13.
ГЛАВА 7. ЧЕЛОВЕК С ОСЛОМ
1 Мф. 21:2-3.
2 См.: Мф. 5:41-42.
ГЛАВА 8. ТОРГАШИ И ЛИЦЕМЕРЫ
1 Paul Harvey's For What It's Worth, ed. Paul Harvey, Jr. (New York: Bantam Books, 1991), 118.
2 Мк. 11:11.
3 Мф. 21:12-13.
4 Тит. 1:11.
5 Рим. 16:17-18.
6 Mel White, Deceived as quoted by John MacArthur, Jr. in The MacArthur New Testament Commentary, Matthew J-7 (Chicago: Moody Press, 1985), 462.
ГЛАВА 9. СМЕЛОСТЬ МЕЧТАТЬ
1 Сравнивая Евангелия от Матфея и от Марка, можно ясно увидеть, что описываемый период охватывает два дня: часть понедельника
и часть вторника. Очищение храма было совершено Христом в какой-то момент между первой и второй частью периода, о котором идет
речь.
Откуда возникает различие в двух повествованиях? Матфей пишет о событиях, объединяя их тематически, в отличие от Марка, который придерживается хронологической последовательности. Марк пишет, что Иисус проклял дерево в понедельник утром (см.: Мк.
11:12-24), а затем очистил храм (см.: Мк. 11:15-19). Вторая часть истории о маслине, рассказывающая об изумлении учеников (см.: Мк.
11:20-24),—это уже утро вторника, когда ученики с Иисусом возвращались в Иерусалим.
Матфей же, группируя события по тематическому признаку, не противоречит при этом Марку. Он стремится представить всю эту
историю как единое целое. Он начинает, говоря: «Поутру же, возвращаясь в город...» (Мф. 21:18). Он не говорит здесь о следующем утре.
Говоря же об удивлении учеников, он просто пишет: «Увидев это, ученики удивились...» (Мф. 21:20).
Сопоставляя Евангелия от Матфея и Марка, мы видим, что дерево было проклято в понедельник, а описание удивленных учеников
относится ко вторнику. Между двумя повествованиями нет противоречия. Одно из них построено на освещении определенной темы и
всего, что с ней связано, а другое — на хронологической последовательности событий. Каждый из этих подходов имеет свои преимущества
(см.: William Hendricksen, The Gospel of Matthew [Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1973], 773).
2 Мф. 21:21-22.
3 Откр. 3:15-16.
4 Мф. 21:22.
ГЛАВА 10. 0 МОЗОЛЯХ И СОСТРАДАНИИ
I См.: Мф. 21:33-35.
2 См.:Мф. 22:1-14.
3 Втор. 4:32-34.
4 Ос. 11:8-9.
5 См.: Рим. 8:16.
6 См.:2Цар. 7:19.
7 См.:2Цар. 7:15.
8 Мф. 21:43
9 См.:Деян. 13:46.
10 См.:Мф. 12:24.
11 Втор. 4:35
12 См.: Рим. 2:4.
13 Откр. 3:20.
ГЛАВА 11. ВЫ ПРИГЛАШЕНЫ
1 Ис. 1:18, курсив мой. — М. Л.
2 Ис. 55:1, курсив мой. — М. Л.
3 Мф. 11:28, курсив мой. — М. Л.
4 Мф. 22:4, курсив мой. — М. Л.
5 Мк. 1:17, курсив мой. — М. Л.
6 Ин. 7:37, курсив мой. — М. Л.
7 См.: Мф. 21:28-32.
8 См.: Мф. 22:1-14.
9 Откр. 3:20.
10 Евр. 9:27.
ГЛАВА 12. УСТА ПРОТИВ УСТ
1 Мф. 21:23.
2 Мф. 21:26.
3 Мф. 22:15-17.
4 Пс. 11:4.
5 Притч. 28:23.
6 Paul Aurandt, Paul Harvey's the Rest of the Story (New York: Bantam Books, 1977), 123.
7 Dennis Tice, «Did Adam and Eve Have Navels?* Unpublished work. Used by permission. (Текст приводится в подстрочном переводе. —
Примеч. пер.)
ГЛАВА 13. ТО, О ЧЕМ ЧЕЛОВЕК НЕ СМЕЛ МЕЧТАТЬ
1 Мф. 22:42.
ГЛАВА 14. КУРСОР ИЛИ КРЕСТ?
1 Мф. 23:5.
2 Мф. 23:5.
3 Мф 23:6.
4 Мф. 23:7.
5 Мф. 23:5.
6 См.: Мф. 23:13-32.
7 Мф. 23:33.
8 Рим. 3:28.
ГЛАВА 15. БЕСХИТРОСТНАЯ ВЕРА
1 См.: Мф. 18:2-3 PHILLIPS*.
2 Мф. 23:8-12.
3 Мф.23:8.
4 Мф.23:9. 5Мф 23:10.
_________________
* Вероятнее всего, имеется в виду пересказ Библии Л. В. Philips'а. — Примеч. пер.
ГЛАВА 16. ВЫЖИВАНИЕ
1 Мф. 24:1-2.
2 William Barclay, The Gospel of Matthew, Vol. 2, Dauy Study Bible Revised Edition, (Philadelphia: The Westminister Press, 1975), 305.
3 В оригинале глагол стоит в прошедшем несовершенном времени, то есть действие, о котором говорится, продолжается, не будучи
ограничено каким-либо временным отрезком.
4 Мф. 24:2.
5 Мф. 23:38.
6 Книга пятая, 12:3, цитируется по изданию: Иосиф Флавий. Иудейская война I Пер. с нем. Я. Л. Чертка. — СПб., 1900. Переиздание с
пред. К. Ревяко, В. Федосика. — Минск, 1991. С. 512.
7 Ин. 16:33.
8 Мф. 24:5.
9 Мф.24:6.
10 Мф. 24:7-8.
11 Мф. 24:9.
12 The Wallstreet Journal 15 January 1992. А-Р1.
13 Мф. 24:13.
14 Мф. 24:14.
15 См.: Деян. 2:5.
16 Мф. 24:14.
ГЛАВА 17. ЗАМКИ ИЗ ПЕСКА
1 Мк. 13:32.
2 См.: Мф. 25:1-13.
3 См.: Мф. 25:14-30.
4 Мф. 25:31-46.
ГЛАВА 18. БЫТЬ ГОТОВЫМ
1 См.: Мф. 24:45-51.
2 См.: Мф. 25:1-13.
3 Мф. 25:14-30.
4 Мф. 24:42.
5 Мф. 25:31.
6 Мф. 24:44.
7 Деян. 1:11.
8 Евр. 9:28.
9 1 Фес. 5:2.
10 Мф. 25:32-33.
11 Мф. 25:41.
12 1 Фес. 5:9.
13 Евр. 9:27.
14 См.: Мф. 7:24-27.
15 См.:Мф. 7:13-14.
16 Paul Lee Tan, Encyclopedia of 7007 Rlustrations (Rockville, Md.: Assurance Publishers, 1979), 1086.
ГЛАВА 19. ЛЮДИ С РОЗАМИ
1 Источник неизвестен.
2 Мф. 25:35-36.
3 Евр. 11:6.
4 Мф. 25:40. Мне нравится комментарий Мартина Лютера к этому стиху. «"Здесь, внизу, здесь, внизу, — говорит Христос, — вы найдете
Меня в нищих: небеса слишком высоки для вас, вы напрасно пытаетесь взобраться туда". Итак, было бы очень хорошо, если бы это высшее
повеление любить было написано золотыми буквами на лбу у всех нуждающихся — так чтобы мы могли увидеть и понять то, как близок к
нам Христос на этой земле». (S. D. Bruner, Matthew, vol. 2 of The Churchbook (Dallas: Word Publishing, 1991), 923).
5 San Antonio Express-News, 3 April 1991,2.
ГЛАВА 20. СЛУГА
1 Мф. 26:18.
2 Ин. 13:5.
3 Таинство—это дар Господа Своему народу.
4 Жертвоприношение — это дар людей Господу.
5 В вечере Господней есть место для жертвоприношения. Мы возносим молитвы, исповедания, благодарения как наши жертвы
Господу. Но все это является жертвой, приносимой в благодарность за обретенное спасение, а не жертвой, в обмен на которую мы
рассчитываем получить спасение. Мы не говорим Господу: «Посмотри, что я сделал!». Напротив, с благоговением мы взираем на Бога и
преклоняемся перед тем, что Он совершил.
И у Лютера, и у Кальвина имелись твердые убеждения касательно того, как нам следует рассматривать вечерю Господню.
«Таинство и завет Божий, которые надлежало бы принимать как доброе даяние, они (религиозные вожди) превратили в доброе дело, совершаемое человеком» (Martin Luther, Luhter's Works American Edition, 36:49).
«Он (Христос) говорит ученикам: "возьмите", и Сам, таким образом, является единственным Подателем. Когда священники
притворяются, что на вечере преподносят Христа, они стоят на совершенно ином основании. Как невероятно все перевернуто с ног на
голову: смертный человек, чтобы принять Тело Христово, должен присвоить самому себе роль того, кто подает его» (John Calvin, А Harmony of the Gospels, 1:133).
(As quoted by Frederick Dale Bruner in Matthew vol.2 of The Churchbook [Dallas: Word, Inc., 1991]. 958).
6 См.: Рим. 8:34.
7 Лк. 12:37.
ГЛАВА 21. ОН ИЗБРАЛ ВАС
1 См.: Ин. 17:20-21, парафраз автора.
ГЛАВА 22. КОГДА ВСЕ ПРОТИВ ВАС
1 Мф. 26:46.
2 Мф. 26:56.
3 Мф. 26:59.
4 Мф. 26:50.
5 Мф.26:15.
6 См.: Мф. 26:48-49.
7 Мф. 26:49.
8 Ин. 16:33.
9 Мф. 26:64.
10 См.: Ин. 18:36
11 Евр. 13:5.
ГЛАВА 23. ВАШ ВЫБОР
1 Мф. 27:22.
2 Ин. 18:34.
3 Ин. 19:11.
ГЛАВА 25. ОТКРЫТОЕ В МОЛИТВЕ
1 Ин. 11:43.
2 Мф. 8:32.
3 Мф. 14:27.
4 См.: Ин. 1:29, парафраз автора.
ГЛАВА 27. Я ДУМАЮ, Я ВСЕГДА БУДУ ПОМНИТЬ ЭТОТ ПУТЬ
1 My Folks Don't Want Me to Talk About Slavery, ed. Belinda Hurmence (Winston-Salem, N. C: John F. Blair PubUshing, 1984), 14-15.
2 Raymond Davis, Fire on the Mountain (publisher information unavailable).
ОГЛАВЛЕНИЕ
Слово благодарности
Прежде чем вы начнете читать
ПЯТНИЦА
