Как раз в этом состоянии многие верующие и прекращают свой путь — видя, что Господь оставил их в духе и оставил их дух умирать в то время, когда мир и все вокруг рушится, друзья оставляют их, а великие страдания и боль изобилуют повсеместно в их жизни.
Вот теперь наступило истинное испытание ученичества. Только в таких обстоятельствах проверяется наша посвященность Христу. Мы прошли через переживания, энтузиазм, восхищение, возбуждение предвкушения неизведанного, а также радость обретения глубокого общения с Богом. Но истинная земля обетованная всегда находится за землей опустошенной. Обетование можно обрести, лишь дойдя до края бесплодной пустыни.
Когда христианин попадет в эту дикую местность, это безжизненное пространство, эту темную ночь чувств, именно в этот момент он коснется истинного переживания Христа, воззвав: "Почему?!" - только в этот момент, когда верующий пойдет открытым в вере, он воистину станет утверждать себя и укрепляться в Господе.
И лишь немногие продолжают — тихо и умиротворенно - стремиться к Нему. Тайно. Смиренно. Незаметно. Бескорыстно. Не ожидая ничего, кроме славы Божьей! Не человеческой! Но Божьей!
Мы начинаем наш путь (внутри нашей истинной сущности) только там, где теряем все... да, даже наше глубокое общение со Христом!
Когда ты сможешь подойти к придорожной гостинице без чувств, без желаний; когда ты сможешь пройти это место, и, не видя своего Господа, поверишь, что Он здесь, глазами только лишь своей веры; когда ты сможешь идти далее и далее во Христе без чувств и желаний, даже без малейшего соприкосновения с присутствием Божьим; когда ты сможешь предстать пред Ним, когда все вокруг тебя и в тебе либо рушится, либо уже умерло; когда ты сможешь предстать пред Господом без вопросов и требований, лишь только в вере, и там, пред Ним, благоговейно поклоняться Ему, уничижая себя, не ощущая духовно Его присутствия, но концентрируясь на Нем и вокруг Него, — тогда и начнется испытание твоей посвященности. Тогда и начнется истинное путешествие христианской жизни.
Глава 11 Духовное пристрастие, репутация и крест!
Христианская душа должна каким-то таинственным способом принять, коснуться и объять божественные переживания. Путь христианской души— ничто иное, как постоянное, непрекращающееся соприкосновение с божественным крестом, с позором и смятением. Многие люди довольно успешно отрекаются от себя, сталкиваясь в определенной ситуации с крестом, но отказываются отречься от себя во всех подобных столкновениях. Есть кое-что, чего они не могут себе позволить: это чтобы их репутация перед людьми была испорчена. И тем не менее, именно здесь, в таких и подобных обстоятельствах, проявляется Его воля. Он приведет тебя даже сюда! И не ждет от тебя огорчений!
Твой Господь действительно желает, чтобы твоя душа по-настоящему умерла для тебя! Он иногда допускает, чтобы была совершена мнимая (не настоящая) ошибка, вследствие чего твоя репутация полностью провалилась бы в глазах других людей.
Я как-то знала женщину, которая, идя внутренним путем сердца за Господом, столкнулась со многими страшными крестами. Среди них была и потеря репутации. Она крайне ревностно относилась к своей безупречной репутации. Она не могла себе позволить потерять ее. Она умоляла Бога дать ей любой крест вместо этого, проявляя таким образом свое несогласие нести этот крест.
Она сказала мне, что с тех пор в ее духовной жизни не было никакого прогресса. Она оставалась там же, где и была! Настолько фатальным и всеобъемлющим было ее противостояние этому росту, что с тех пор Господь ни разу не дал ей унизиться перед людьми, и за все это время Он ни разу не благословил ее духовным ростом.
Бог иногда призывает христиан вернутся от внутреннего к внешнему. Почему? Потому что этот человек слишком привязался к своему внутреннему убежищу. Большинство верующих почти уверены в том, что им не придется нести этот крест; но, если для того, чтобы столкнуться с этим крестом, верующему необходимо покинуть свое внутреннее убежище, Господь заставит покинуть его. И иногда Он действительно отлучает христианина от того духовного, к чему, иногда сам того не замечая, он пристрастился или которым гордится. (Да, довольно часто христиане начинают гордиться своей внутренней жизнью, даже не замечая того!)
Глава 12 Темная ночь духа
Существует ночь, мрачная ночь, духа. Что это за мрачная ночь духа, о которой упоминал Иоанн? Это Божий путь очищения.
Наступает момент в духовном паломничестве, когда многие из пороков человека внутреннего кажутся устраненными. Но они появляются вновь! Теперь уже не в душе человека, но снаружи. Они снова появляются в человеке внешнем! И проявляются даже сильнее, чем раньше. Я имею в виду вспыльчивость, резкие замечания, необдуманные действия и реакции, крамольные мысли, капризы... Христианин обнаруживает, что не может более с легкостью оставаться праведным и добродетельным. Все его недостатки, кажется, возвратились вновь!
Бог простирает Свою тяжелую руку над таким человеком. Окружающие осуждают его. Он становится объектом неожиданных гонении. Его собственные мысли начинают бунтовать. Такое впечатление, что он под властью самого сатаны. Но именно этому ужасному набору орудий распятия внутренний человек должен поддаться и уступить смерти. Если хоть одна из этих составляющих утеряна, то глубокое несовершенство внутреннего человека останется прежним.
Говоря о пороках, я имею в виду не нечто осмысленное, но скорее то, что внутри нас, и что мы не вполне осознаем. Однако отсутствие Божьего водительства воспринимается верующим как следствие его личных просчетов, приведших к исчезновению Божьего присутствия.
Верующему кажется, что он отстранен, и теперь разделен с Богом. Его уничижение свершилось. Кажется, что Господь выставил эту бедную душу за дверь (но сделал это по Своему усмотрению). В такой момент верующий часто ощущает себя выброшенным в мир. Он не хотел там оказаться, но был помещен туда.
Давайте посмотрим, что происходит. Это несчастное создание чуть ли не ежечасно обнаруживает собственные пороки. Он незыблемо пребывает под сильнейшей рукой Бога. Он переживает собственную немощь, людское коварство и козни дьявола. Это Бог достигает Своей цели. Тот, кто противится этому умерщвлению плоти, обречен всю оставшуюся жизнь сосуществовать с порочным внутренним человеком.
(Иногда Господь одним мощным ударом освобождает верующего от всего ненужного и принимает его, очищенного, обратного к Себе Но часто!)
В этот момент душа кажется изгнанной и не ощущает от Господа ничего, кроме негодования. Где же в такое время верующий найдет помощь? Есть два варианта. Один — обратиться к Господу, а другой — взглянуть на искушения, несчастья, нищету, несовершенство.
В начале духовного путешествия мы часто наблюдаем, что душа переносит гонения хладнокровно и твердо. Откуда такой потенциал? Верующий ясно осознает и остро ощущает, что происходящее с ним он не заслужил! Но в описанном мною случае, это больше не является правдой! В эту темную ночь единственное, что он чувствует, оценивая происходящее, это только пустыню, к чему добавляется невообразимая сумятица и унижение. Все это служит лишь одной цели: указать ему на его острую нужду во Христе; нужда быть полностью отрезанным от собственного воображения и даже от духовного наслаждения, и понять, чем он является без Христовой благодати! Незаметно для себя, несмотря на земные привязанности, бремя забот, боль агонии, обрушивающиеся на него тысячу раз и день, и ощущение того, что Бог перебрался в какую-то другую вселенную... он начинает расти!
Глава 13 Лишь немногим доступно это переживание
Этот христианин глубоко любил своего Господа, но теперь, кажется что вся его внутренняя жизнь увяла. Теперь ему придется оставить это драгоценное уединение, которым он наслаждался. Силы иссякли. Благодать ушла. Он довел себя до отчаяния. Он ненавидит себя и полон решимости не полагаться более на себя. Он ничего не ждет от себя и начинает стремиться к Богу, Богу, который не с ним, зная, что может положиться только на Него.
Не стоит думать, что подобные переживания таким же образом могут испытать люди необращенные или следующие внешним путем. Они просто не в состоянии переживать такую глубокую боль, погашая подобным образом откровение Святого Духа. Я говорю о тех, кто был искушен, проверен, опробован и сочтен достойным такого переживания. Они признаны достойными только из-за того, что несут в себе подсознательную верность своему Господу и глубокое смирение, не ощущая этого в себе.
