Ответа не последовало. Софио что-то шептал. Я переместился поближе к нему, чтобы услышать его слова:
—Младенец дан нам, Бог даровал нам Своего Сына. Он поведет народ Свой.
Имя Ему наречется:
ЧУДНЫЙ,
СОВЕТНИК,
БОГ КРЕПКИЙ,
ОТЕЦ, ВОВЕКИ СУЩИЙ,
КНЯЗЬ МИРА.
22
Он будет изранен за их грехи, истязаем за то зло, которое они сотворили.
Наказание, благодаря которому они будут исцелены, Он понесет на Себе. Ранами
Его они исцелятся.
Вновь я слышал слова, впервые услышанные мною в тронном зале Царя. Но
понимать их я начал только сейчас.
Так значит, это Он. Эммануил. Он и есть дар Бога людям. Спаситель. Он спасет
людей Своих от грехов их.
—Достоин Агнец Божий, — прошептал я, склоняясь перед своим Богом.
Чувства переполняли мое сердце. Я повернулся к Марии, которая укачивала
Младенца, и заговорил. Она не могла меня слышать, да это и не имело значения.
Звезды небесные слышали. Все творение Божие слышало мои слова. И, самое
главное, мой Царь слышал меня.
— Знаешь ли ты, Мария, Кого ты держишь на руках? На твоих руках лежит
Дарующий благодать. Тот, Кто именуется Вечносущим, сейчас переживает первые
мгновения Своей жизни. Тот, Кого зовут Безграничным, припал к твоей груди и
сосет молоко. Ноги Того, Кто прогуливается между звездами, сейчас слишком
слабы, чтобы просто сделать шаг. Руки, вмещающие целые океаны, теперь —
маленькие младенческие ладошки. Того, Кто никогда не задал ни единого
вопроса, ты будешь учить тому, как называется ветер. Создатель твоей речи будет
учиться у тебя словам. Того, Кто никогда не претыкался, ты будешь носить на
руках. Того, Кто никогда не испытывал голода, ты будешь кормить. Царь всего
творения лежит на твоих руках.
—Что же это за любовь? — прошептал Михаил, и вновь все погрузились в
молчание, охваченные благоговейным изумлением. Наконец, Михаил вновь
раскрыл уста, на этот раз — для того, чтобы петь. Он начал очень тихо, медленно, раздельно произнося слова:
— СЛАВА, СЛАВА, СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!
Один за другим мы присоединялись к нему.
— СЛАВА, СЛАВА, СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!
Постепенно наше пение становилось все громче, темп его — все быстрее.
«Слава, слава в вышних Богу! Слава, слава в вышних Богу! Слава, слава в вышних
Богу!»
Наша хвала разносилась по всей вселенной. В самых отдаленных галактиках, на
самых отдаленных планетах даже пыль поднималась в воздух от ее звука и
танцевала в такт с нашим славословием. В глубинах океана воды вскипали, бурля
хвалой. Мельчайшие существа вместе с величайшими созвездиями — все творение
вместе с нами воспевало
ЭММАНУИЛА,
БОГА, КОТОРЫЙ СТАЛ ПЛОТЬЮ.
23
послесловие
Привычные нам рождественские образы: спящий Младенец, изумленные пастухи, Мария, с нежностью
склонившаяся над Иисусом, — пробуждают в нас теплые, добрые и радостные чувства, даря ощущение покоя и
мира. Таким видится нам Рождество, когда мы читаем о нем в Евангелиях от Матфея и Луки. В Книге же
Откровение Иоанн предлагает нам взглянуть на события в несколько ином свете. Иоанн показывает нам, что
рождение Иисуса пробуждает не только восторженные чувства — пробуждаются также и силы зла, начинающие
активно действовать.
Приоткрывая небесный занавес, он описывает беспощадную войну, ведущуюся в духовном мире. Иоанн видит
женщину, готовую родить. Он видит дракона, готового убивать. Женщина прекрасна, дракон омерзителен. Дракон
бросается на новорожденного, но слишком поздно — Младенец вместе с матерью уже находятся в безопасности.
Затем, пишет Иоанн, «произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы
его воевали против них» (Откр. 12:7).
«Война на небе»... Я стал размышлять об этой войне: когда она началась, кто и против кого воевал, каков был
смысл этой войны. «История, рассказанная ангелом» — плод моих раздумий.
Некоторые из моих коллег внесли свой вклад в дело создания этой книги. Юджин Петерсон —
размышлениями о Книге Откровение, опубликованными под названием «Reversed Thunder» («Отзвук грома»), Филип Янси — своей статьей «Cosmic Combat» («Космическая битва»), опубликованной в журнале «Christianity Today», в номере от 12 декабря 1994 года. Эта статья помогла мне по-новому взглянуть на некоторые события и
явления. Также я в долгу перед Дейвидом Ламбертом, автором рассказа «Earthward, Earthward, Messenger Bright».
Это произведение, опубликованное в декабрьском номере «Moody Monthly» за 1982 год, представляет собой
свежий, творческий взгляд на историю Рождества. Данный рассказ и вдохновил меня на создание «Истории, рассказанной ангелом».
Также я хотел бы выразить признательность Стиву Грину, Карен Хилл, Лиз Хиней и всему замечательному
коллективу издательства «W Publishing Group» за их помощь в работе над книгой.
В какой-то мере «История, рассказанная ангелом» — плод моей фантазии. Во всем остальном она абсолютно
правдива. Понравилось вам то, что было написано мною, или нет — не так уж и существенно. Несравненно важнее
то, как вы относитесь к истине, лежащей в основе повествования.
К примеру, в Священном Писании нигде не упоминается о сосуде, в котором находилась Божественная
сущность Христа, о могущественном демоне по имени Флумар или об ангеле Софио, как и о некоторых других
персонажах и событиях, описанных в книге. В то же время Священное Писание совершенно определенно говорит о
том, что
«...НАША БРАНЬ НЕ ПРОТИВ КРОВИ И ПЛОТИ, НО ПРОТИВ НАЧАЛЬСТВ, ПРОТИВ
ВЛАСТЕЙ, ПРОТИВ МИРОПРАВИТЕЛЕЙ ТЬМЫ ВЕКА СЕГО, ПРОТИВ ДУХОВ ЗЛОБЫ
ПОДНЕБЕСНЫХ». Еф. 6:12
Библия ничего не говорит нам об ангелах, пойманных в сеть, или о том, как сатана обольщал Гавриила
льстивыми речами. Зато в Писании ясно говорится, что сатана реален и все, к чему он стремится, — это быть
подобным Всевышнему (см.: Ис. 14:14).
24
Все творение Божие разделено на два лагеря. В одном — те, кто служит Богу, в другом — те, кто служит сатане.
Сатана движет неверующими и вдохновляет их (см.: Еф. 2:2), а Бог — источник жизни для тех, кто верует в Него
(см.: Флп. 2:13). Верующим следует помнить о сатане, но бояться его они не должны. Сатана ходит повсюду как лев, ищущий, кого поглотить (см.: 1 Пет. 5:8), но верующим не следует страшиться, поскольку Тот, Кто живет в них,
«больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:4). Нам нужно облечься во всеоружие Божие, чтобы сражаться против «козней
диавольских» (Еф. 6:11), и помнить о том, что сатана «принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11:14).
Оружие, которое мы используем, сражаясь с сатаной, — то же, что у Гавриила и небесных воинов: молитва, хвала, истина и вера. Мы полагаемся не на собственные силы, но на силу Божью. «Итак, станьте, препоясав чресла
ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего
возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч
духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом...» (Еф.
6:14-18).
Наконец, Библия ничего не говорит нам о встрече в тронном зале, когда Бог предлагает Люциферу вернуться к
Нему. Однако повсюду в Библии мы видим, как Бог дарует Свою милость отверженным и отступникам. Похоже, Он
желает даровать нам Свою милость даже в большей степени, чем мы сами стремимся к ней. Эта божественная
любовь заставляет меня задуматься: если бы сам старый змей взыскал милости, не смог бы и он обрести ее там же, где уже обрели милость миллионы ищущих — у подножия креста Христова?
Описание «войны на небе», которое мы встречаем в Книге Откровение, не отвечает на все наши вопросы, но
дает ответ на самый важный из них. Иоанн говорит нам о Том, Кто победил. Это — Бог. Помимо этого, он пишет о
том, к кому Бог неравнодушен. Это — вы. Если Бог так сражался, чтобы спасти вас, значит, Он и вправду думает, что
вы стоите того, чтобы за вас бороться. Хотя многое в этой войне может оставаться неясным для нас, Его любовь к
нам — несомненна. Бог действительно любит Своих детей.
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
ISBN 1-5955-4004-0 (англ.) © 2002, 2004 by Мах Lucado ISBN 5-93925-104-8 (рус.) © Издательство «Шандал», 2006
25
Document Outline
w_317475d5
Max_Lucado_-_An_Angel_39_s_Story.pdf
