С одной стороны, преступление есть осуществление или, лучше сказать, проявление злой человеческой воли. С другой стороны, злая воля есть тот всемогущий рычаг, который до тех пор двигает человеком, покуда не заставит его совершить что-либо в ущерб высшей идее правды и справедливости, положенной в основание пятнадцати томов Свода законов Российской империи…
Не потому должен быть наказан преступник, что этого требует безопасность общества или величие закона, но потому, что об этом вопиет сама злая воля, служащая источником содеянного преступления. Она сама настаивает на необходимости наказания, ибо в противном случае она не совершила бы всего естественного круга, который обязывается совершить!
(М. Е. Салтыков-Щедрин)…Ежели ты и видишь, что высший человек проштрафился, то имей в виду, что у него всегда есть ответ: я, по должности своей, опыты производил! И все ему простится, потому что он и сам себя давно во всем простил. Но тебе он никогда того не простит, что ты его перед начальством в сомнение или в погрешность ввел. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
Я не порицаю раскаяния, но нахожу, что все-таки лучше вести себя таким образом, чтоб и раскаиваться было не в чем. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
Людей сдержу я, как уздой,
И буду в жизненном потоке
Для них живой сковородой,
Где станут жариться пороки.
(Д. Д. Минаев)
Кто смеет здесь у нас ответить дерзновенно,
Что преступленья он при жизни не свершил?
(К. К. Случевский)
ПРЕКРАСНОЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ВЕЛИЧАВО
Поэзия есть бог в святых мечтах земли.
(В. А. Жуковский)
Ничего нет чище, возвышеннее, святее удовольствия, какое чувствуем мы, передавая, вверяя благородные чувства и светлые мысли другим. Тогда мы прилепляемся к ним любовью отеческою; и в самом деле: вложить в человека душу разумную, доблесть живую – не значит ли создать, родить его для добродетели, и не ценнее ли это родство родства телесного, не священнее ли самих уз крови?.. (А. А. Бестужев)
Неужели прекрасное – лишь отсутствие недостатков? (А. А. Бестужев)
Блажен, кто молча был поэт…
(А. С. Пушкин)
Когда бы все так чувствовали силу
Гармонии! Но нет; тогда б не мог
И мир существовать; никто б не стал
Заботиться о нуждах низкой жизни;
Все предались бы вольному искусству.
(А. С. Пушкин)
Не вы ли сказали где-то: в жизни много прекрасного и кроме счастия. В этом слове есть целая религия, целое откровение… (Ф. И. Тютчев)
Но если и музыка нас оставит, что будет тогда с нашим миром? (Н. В. Гоголь)
Истинно высокое одето величественною простотою: где величие, там и простота. (Н. В. Гоголь)
Нет, это не мечта. Это та роковая, неотразимая грань между воспоминанием и надеждой. (Н. В. Гоголь)
Но высокое и прекрасное вырываются часто из низкой и презренной жизни или же вызываются натиском тех бесчисленных и разнохарактерных явлений, которые постоянно пестрят жизнь человеческую и которых познание редко дается отвлеченному от жизни мудрецу. (Н. В. Гоголь)
Что ни говори, но звуки души и сердца, выражаемые словом, в несколько раз разнообразнее музыкальных звуков. (Н. В. Гоголь)
Нет, бывает время, когда нельзя иначе устремить общество или даже все поколенье к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости; бывает время, что даже вовсе не следует говорить о высоком и прекрасном, не показавши тут же ясно, как день, путей и дорог к нему для всякого. (Н. В. Гоголь)
Говорят, что дисгармония есть условие гармонии; может быть, это очень выгодно и усладительно для меломанов, но уж, конечно, не для тех, которым суждено выразить своею участью идею дисгармонии. (В. Г. Белинский)
Что художественно, то уже и нравственно, что нехудожественно, то может быть не безнравственно, но не может быть нравственно. (В. Г. Белинский)
Отнимать у искусства право служить общественным интересам значит не возвышать, а унижать его, потому что это значит – лишать его самой живой силы, т. е. мысли, делать его предметом какого-то сибаритского наслаждения, игрушкою праздных ленивцев. (В. Г. Белинский)
…Видят, что искусство и наука не одно и то же, а не видят, что их различие вовсе не в содержании, а только в способе обрабатывать данное содержание. Философ говорит силлогизмами, поэт – образами и картинами, а говорят оба они одно и то же… Один доказывает, другой показывает, и оба убеждают… (В. Г. Белинский)
Хотят видеть в искусстве своего рода умственный Китай, резко отделенный точными границами от всего, что не искусство в строгом смысле слова. (В. Г. Белинский)
Никакой терпимости, никакого снисхождения нет в человеке, когда оскорблено его эстетическое чувство. (И. А. Гончаров)
Когда на вас слетает вдохновенье, не выражайте его словами: для живой души мало мертвого слова. Одна, быть может, музыка, как нечто среднее между душой и словом, между небом и землей, может выразить в слабом оттенке часть невыражаемого восторга, который хоть раз в жизни осеняет свыше каждого человека. (В. А. Соллогуб)
Я верю поэзии, а не поэтам.
(В. А. Соллогуб)
Ныне под все можно подделаться, даже под искусство…Искра, падшая с неба, мала; не в каждом сердце она загорится, не каждому душу она освятит; а механизм дается всякому, у кого только рука да воля. Мы доживем до того, что искусство сделается ремеслом; скоро оно станет ниже ремесла. Немногие умеют их отличать друг от друга. (В. А. Соллогуб)
…Жалкий труд!
Отнявший множество минут
У Бога, дум святых и дел:
Искусства горестный удел!..
(М. Ю. Лермонтов)
Правда все та же! Средь мрака ненастного
Верьте чудесной звезде вдохновения,
Дружно гребите во имя прекрасного
Против течения!
(А. К. Толстой)
Взгляните на эти деревья, на это небо – отовсюду веет красотою и жизнью; а где красота и жизнь, там и поэзия. (И. С. Тургенев)
…В том и состоит преимущество великих поэтических произведений, которым гений их творцов вдохнул неумирающую жизнь, что воззрения на них, как и на жизнь вообще, могут быть бесконечно разнообразны, даже противоречащи – и в то же время одинаково справедливы. (И. С. Тургенев)
Венера Милосская, пожалуй, несомненнее римского права или принципов – го года… Искусство, в данный миг, пожалуй, сильнее самой природы… (И. С. Тургенев)
Красоте не нужно бесконечно жить, чтобы быть вечной, – ей довольно одного мгновенья. (И. С. Тургенев)
Хоть не вечен человек,
Все, что вечно, – человечно.
(А. А. Фет)
…Только песне нужна красота,
Красоте же и песен не надо.
(А. А. Фет)
Это был один из тех благороднейших и целомудренных сердцем людей, которые даже стыдятся предположить в другом человеке дурное, торопливо наряжают своих ближних во все добродетели, радуются чужому успеху, живут таким образом постоянно в идеальном мире, а при неудачах прежде всех обвиняют самих себя. (Ф. М. Достоевский)
Мало опровергнуть прекрасную идею, надо заменить ее равносильным прекрасным… (Ф. М. Достоевский)
Впрочем, действительность и всегда отзывается сапогом, даже при самом ярком стремлении к идеалу… (Ф. М. Достоевский)
…Идеалист, стукнувшись лбом об действительность, всегда, прежде других, наклонен предположить всякую мерзость. (Ф. М. Достоевский)
Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с богом борется, а поле битвы – сердца людей. (Ф. М. Достоевский)
…Люди могут быть прекрасны и счастливы, не потеряв способности жить на земле. Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей. (Ф. М. Достоевский)
Говорится в сказках о жаворонках, о волшебных метаморфозах воскресения природы, но ни жаворонков, ни воскресения нет, а есть унылая картина неопрятного превращения твердого черепа зимы в непролазные хляби весны. (М. Е. Салтыков)
Мне кажется, что в одной улыбке состоит то, что называют красотою лица: если улыбка прибавляет прелести лицу, то лицо прекрасно; если она не изменяет его, то оно обыкновенно; если она портит его, то оно дурно. (Л. Н. Толстой)
Все недоброе в сердце человека должно бы, кажется, исчезнуть в прикосновении с природой – этим непосредственнейшим выражением красоты и добра. (Л. Н. Толстой)
Герой же моей повести… всегда был, есть и будет прекрасен, – правда. (Л. Н. Толстой)
Уважение выдумали для того, чтобы скрывать пустое место, где должна быть любовь. (Л. Н. Толстой)
Счастье, призрак ли счастья, – не все ли равно? (С. Я. Надсон)
Искусное повествование есть долг бытописателя, а хорошая отдельная мысль – дар: читатель требует первого и благодарит за второе, когда уже требование его исполнено.
