Древний ландшафт области Троада (Troas) с западной стороны ограничен заливом Эдремита. Вдоль берега простирается горный массив Каз Дагы (Kaz Daği) высотой 1774 м, в древности носивший название Ида. Сейчас он является национальным парком. Здесь, говорят, жил в уединении и пас стада прекрасный Парис до тех пор, пока Зевс не назначил его судьёй в состязании трёх красавиц: Геры, Афины и Афродиты. Его выбор в пользу Афродиты, как повествует предание, позже стал причиной Троянской войны.
Портовый городок Чешме (Çeşme) (12) (81 км от Измира), насчитывающий приблизительно 20 000 жителей, является популярным местом отдыха на Эгейском побережье. Он лежит на оконечности холмистого, изрытого пещерами и поросшего низким кустарником *Чесменского полуострова, всего в 20 км от греческого острова Хиос, с которым отсюда налажено паромное сообщение. Благодаря своему географическому положению, этот город с давних пор служит связующим звеном между Востоком и Западом. Примерно с 1000 года до н. э. греки использовали Чешме как порт лежащего восточнее поселения Эритраи (см. ниже). В последующие столетия городом владели то лидийцы, то персы, то различные греческие государства. Так продолжалось до тех пор, пока Рим, а затем Византия не решили вопрос о власти на много веков вперёд. В XIV веке за этот регион боролись турки и генуэзцы. Последние в 1355 году заняли острова Хиос и Лесбос и для защиты своих владений возвели крепость на материке с противоположной стороны. Но маленькая Генуя не могла долго оказывать сопротивление османам, так что с 1422 года Чешме окончательно перешёл во владение Турции. В 1770 году в Чесменской битве, в ходе русско-турецкой войны 1768–1774 гг., российские эскадры недалеко от этих берегов потопили османский флот.
В этом прекрасном городке и сегодня есть что-то греческое, несмотря на то, что с 1922 года, после массовых переселений, здесь жили практически только турки. Внимательный наблюдатель, проходя по маленьким улочкам Старого города, может увидеть совсем неприметные старинные колодцы, которым Чешме (Çeşme – «колодец») обязан своим названием. Старая Греческая церковь на главной улице построена в XVIII веке и сегодня используется в основном для культурных мероприятий. В конце этой оживлённой улицы, где полно магазинов, ресторанов и старых домов, вы выйдете к порту и его красивой набережной.
Чесменская крепость.
Прекрасный пляж Илиджа в Чешме до начала летнего сезона.
Самая известная достопримечательность города – это хорошо сохранившаяся крепость, заложенная генуэзцами и достроенная султаном Баязетом II (1481–1512 гг.). С её стен открывается прекрасный вид, а в музее можно увидеть османское вооружение. Караван-сарай, построенный в 1528 году при султане Сулеймане I Великолепном, имеет внутренний двор и сегодня работает как отель-люкс.
Главное богатство этой притягательной для туристов местности составляют окрестные *пляжи и известные с незапамятных времён *горячие источники. Одним из красивейших пляжей считается расположенный в 8 км к юго-западу *пляж Алтынкум (Altinkum) (13). Сюда регулярно ходят автобусы от крепости. Это отличный, километровой длины песчаный пляж с кристально чистой водой, где даже в разгар сезона достаточно свободного места.
Приятный контраст с современностью представляет собой центральная часть городка Алачаты (Alaçati) (14): задумчивый, почти идиллический островок прошлого, лежащий в 6 км к юго-востоку от Чешме. В этом местечке, где о старых временах напоминают четыре заброшенные ветряные мельницы, есть несколько красивых переулков вокруг мечети и уютные садики с чайханами. К владениям местной общины относится также пляж, лежащий в 3 км отсюда и очень популярный у серфингистов.
Восточнее Чешме в последние годы возникла целая вереница посёлков для отдыхающих. Среди них удалённый на 6 км гостиничный комплекс Алтын Юнус (Altin Yunus), который предоставляет свой пляж и широкий спектр спортивных развлечений не только постояльцам, но и всем желающим.
Проехав дальше всего 2 км к северо-востоку, вы попадёте в Илиджу (Ilica) (15), крупнейший курорт на полуострове. Но просторный и довольно многолюдный *пляж с белым песком – не единственная достопримечательность этого городка. В конце портового мола есть три небольших сообщающихся с морем каменных бассейна, где можно бесплатно попариться. Бурлящие здесь *горячие источники нагревают морскую воду до 30°, а иногда и до 45 °C, в зависимости от ветра и погодных условий.
А вот горячими источниками Шифне (Rifne), в 6 км отсюда, можно пользоваться только за плату. Отель и курорт с термальными ваннами обещают страждущим избавление от ревматизма, от заболеваний почек и других внутренних болезней.
Примерно 20 км северо-восточнее Шифне лежит деревня Ильдыр (Ildir) (16), над крышами которой на склоне горы распростёрлись руины античного города Эритраи (Erythrai). Раскопки в нём пришлось приостановить из-за недостатка средств, так что сейчас здесь можно увидеть только поросшую травой агору, театр и развалины храма Афины.
В 36 км к северо-западу от Измира на равнине Гедиз (Gediz), у нижней границы национального парка Сипил Дагы (Sipil Daği), расположенного на высоте 1513 м, лежит древний город Магнезия, основанный греками. Но на сей раз гостей ожидают не языческие храмы и не древние христианские церкви, а вполне живой турецкий областной центр *Маниса (Manisa) (17) (230 000 жителей), который и в своей современной, и в исторической ипостаси остаётся чисто турецким. В оживлённом центре, украшенном обширными парками, местное население живёт, сообразуясь со своим собственным укладом, поскольку туристы забредают сюда редко.
Воскресный базар на окраине Манисы.
В мечети Мурадие, г. Маниса.
В старину турецкие султаны имели обыкновение отправлять своих сыновей в провинцию для подготовки к государственной службе. Одним из таких «городов принцев» в 1437–1595 гг. как раз и была Маниса, где находятся, пожалуй, самые красивые *османские мечети на Эгейском побережье. А всё потому, что каждый новый султан, взойдя на престол, имел обыкновение очень щедро одаривать то место, где провёл свои молодые годы. Надо сказать, что жизнь османских принцев вплоть до начала XVII века зависела от одного крайне жестокого закона. Чтобы не допустить споров за престол, султан Мехмет II Завоеватель (1451–1481 гг.) возвёл уже распространённую до того практику братоубийства в государственный правовой принцип. Так что прямым долгом нового султана было при вступлении на престол убрать с дороги всех своих братьев (читай: соперников) во имя сохранения единства государства. Многих отпрысков, которых старый султан считал недостойными престола, зачастую велел убить сам отец. И всё равно нередко оставалось несколько кандидатов на трон, и когда умирал старый султан, важно было действовать быстрее и эффективнее всех. Для принца важнейшими предпосылками победы в этих «султанских гонках» в Стамбул были подкуп отборных войск и присутствие в гареме султана деятельной матери, ведущей интриги ради своего сына. В противном случае – смерть!
На южном конце Ибрагим Гёкчен Бульвары (Ibrahim Gökçen Bulvari) стоит комплекс *Султан Джамии (Sultan Camii, «Султанская мечеть»). Её основательницей была Айше Хафса, мать величайшего османского султана Сулеймана I Великолепного (1520–1566 гг.), который в бытность свою принцем управлял этим городом. Кроме классической мечети с центральным куполом, сооружённой в 1522 году, к этому комплексу относятся турецкая баня (хамам), медресе (религиозная школа) и больница.
Напротив и наискосок устремляет к небу свои стройные минареты мечеть **Мурадие Джамии (Muradiye Camii). Эта мечеть, построенная в 1583–1585 гг. при султане Мурате III крупнейшим турецким архитектором Синаном, замечательна своим порталом, роскошной деревянной дверью, богатой инкрустацией, прекрасной мозаикой и витражами. Особого упоминания заслуживают голубые изразцы, украшающие молитвенную нишу (михраб). Они были изготовлены на османской изразцовой фабрике в Изнике (Iznik). В соответствии с 99 именами Аллаха, мечеть насчитывает 99 окон.
Между этими двумя стоящими по соседству мечетями, муэдзины которых своими искусными руладами гармонично перекликаются друг с другом, находится Сарухан Бей Тюрбеси (Saruhan Bey Türbesi): мавзолей, где покоится Сарухан-бей. В 1313 году этот местный мусульманский правитель отвоевал город у византийцев ещё до того, как он перешёл во владение османов.
