Петр направлялся Волгой в Шемахинский поход. В этом доме, принадлежавшем тогда бургомистру Якову Пушникову 30-го мая Петр Великий праздновал день своего пятидесятилетия и пятьсотлетия Н.-Новгорода. Дом этот сохранил свой прежний вид, особенно внутри, где и до сих пор уцелели рельефные украшения сводов 1).
1) См. доклад А. П. Мельникова Нижегородской Ученой Архивной Комиссии 22 дек. 1889 г.
Благовещенский Собор по времени основания одна из древнейших церквей Н.-Новгорода; первоначально построен в 70 годах XIV ст. Нижегородским в. к. Дмитрием Константиновичем. Находится на быв. Благовещенской ныне Советской площади, против Дмитриевской башни. Первоначально назывался церковью Дмитрия Cолунного; возобновлен в XYII веке и вновь перестроен после, так называемого, «большого пожара» 1775 г. митрополитом Казанским Тихоном (уроженцем Нижнего). В 1831 году сильно изменил свой вид.
Церковь Георгия. На Верхне-Волжской набережной, невдалеке от Георгиевской башни Кремля, где в древности стоял Зачатиевский монастырь, в начале прошлого столетия перенесенный на окраину города (ныне Крестовоздвиженский монастырь). Церковь Георгия построена в 1702 году и представляет собой одни из лучших образцов, так называемого, Нарышкинского стиля конца XVII и начала XVIII веков.
Печерский Вознесенский монастырь.
Первоначальное основание его относится ко времени Ивана Калиты. Основан он в XIV столетии выходцем из Киева архимандритом Дионисием, впоследствии епископом Суздальским. Основанный Дионисием монастырь находился немного ниже по течению Волги, на том месте, где стоит теперь церковь села Дальних Печер. В 1597 году оползнем горы он был разрушен и вскоре был возобновлен на том месте, где находится ныне. В нем достойны внимания: во-первых - Вознесенский собор - сооружение известного зодчего XVII века Антипы Возоулина. Архитектура этого собора сохранилась почти в полной неприкосновенности со времени его построения в 1632 году. Во-вторых - церковь Успенья, примыкающая к собору, построенная в 1648 году. И, наконец, небольшая одноглавая с шатровым верхом церковь над воротами во имя Евфимия Суздальского (Нижегородского уроженца 1).
1) См. выше церковь Жен-Мироносиц.
Вознесенский собор обнесен открытой галлереей, к которой примыкает небольшая колокольня с висящим па ней, так называемым «мекленбургским» колоколом, по преданию, вывезенным из Дерпта Иваном Грозным.
Колокол интересен своей древней формой и немецкой на нем надписью: «Osana", heissen ich*,alles*, veder*, vertriben*, ich*, ipst*, von*, hagenov*, gos*, mich*, anno*, Domin i*, M*, cccc*, L.XIII». В соборе много древних икон, из которых особенно ценна икона Печерской Б. М., список XIV века с находящейся в Киеве. О этим списком Дионисий пришел в Н.-Новгород. Много ценных в археологическом отношении предметов хранится в соборной ризнице; особенно достойны внимания: серебряные сосуды 1646 года, древнее евангелие начала XVII века, несколько синодиков и вкладных книг. Особенный интерес представляет старинное евангелие, с изображением евангелистов, заставками, концовками и орнаментами собственноручной работы славного сподвижника К. Минина - Саввы Евфимьева протопопа Спасского собора, но самая редкая драгоценность здесь - это, так называемый, синодик Ивана Грозного.
Церковь Николы на торгу. Исстари веков Нижний посад (ныне Нижний базар) был самой бойкой торговой частью Нижнего. Место близ Ивановских ворот Кремля и до сих пор удержало название «на торгу», в древности это было самое людное место в городе, где с утра до ночи толпился народ; здесь были лавки красного товара, тут стояло лобное место, с которого об'являлись народу правительственные распоряжения и разные оффициальные известия. Здесь-же, у Ивановских ворот находилась и земская изба. Совсем затерявшись среди окружающих ее огромных домов, стоит теперь здесь небольшая церковь Николы на торгу. Перестроенная заново в XIX столетии, в настоящее время она не представляет собой ничего интересного в археологическом отношении, но по времени первоначального своего основания, построенная в конце XIV веке в. к. Дмитрием Константиновичем, это - одна из древнейших церквей в Н.-Новгороде. С высокой паперти этой церкви, тогда деревянной, по преданию, делал свое воззвание Минин.
Строгановская церковь. На Нижнем базаре самый замечательный памятник, хотя далеко не глубокой старины, - это, так называемая Строгановская Рождественская церковь начала XVIII века, единственный в своем роде образчик зодчества эпохи Петра Великого; она представляет собой образец наивысшего развития Нарышкинского стиля; впрочем, черты этого стиля, еще резко сказывающиеся в ее архитектуре, уже в значительной мере теряются в детальной обработке ее частей, так-что архитектуру этой церкви, по ее уже значительной самобытности, можно было бы отнести к особому стилю, который уместнее всего было назвать «строгановским»*), так как те своеобразные черты, отличающие ее от других подобных сооружений эпохи, присущи исключительно лишь церквам строгановских построек, каковых только три в России: описываемая церковь Рождества, церковь в. селе Гордеевке, Нижег. губ. и церковь в Сольвычегодске, Вологодской губ. Построенная на средства «именитого гостя» - Григория Строганова. Рождественская церковь- освящена в 1719 году.
*) В литерат. означенный стиль известен также под назв. „Русский Барокко".
Снаружи она вся покрыта как кружевами, тонкой резьбой из белого мячковского камня, купола украшены репьями и звездицами. Особенно замечателен в ней иконостас по своей изумительной тонкой работе. Замечательны две местных иконы, приписываемые почему-то кисти известного портретиста времен Петра Великого Каравака, который икон не писал. Существует даже легенда, что будто-бы Строганов тайно перекупил у Каравака эти иконы, предназначавшиеся для Петропавловского собора в Петербурге, что они были узнаны Петром во время пребывания его в Нижнем, вследствие чего Петр велел запечатать церковь. Церковь действительно была закрыта до самого воцарения Екатерины I, но причины этому были другие. Каравак во время похода 1722 года сопровождал Петра по всей Волге, а Строганов вскоре получил баронство, чего не могло бы быть, если-бы Петром обнаружен был со стороны Строганова и Каравака столь неблаговидный поступок. Вероятней всего, что писаны эти иконы лучшим из строгановских иконописцев того времени Нарыновым, кисть которого, по мнению знатоков, как, например, А. В. Прахова, эти иконы и напоминают.
Благовещенский монастырь. Нижнебазарной Благовещенской площадью у Плашкоутного моста кончается Нижний базар, далее по набережной Оки начинается Благовещенская слобода, в которой, по преданию, до 1613 года жил в своем доме Минин. Здесь-же. жила высланная в Н.-Новгород развенчанная «царица Настасья» - Мария Хлопова, первая невеста Михаила Романова. На этой Нижнебазарной Благовещенской площади, расположенной у подошвы той кручи, на вершине которой, по мнению П. И. Мельникова-Печерского, А. С. Гацисского и других стоял «Меньшой город» или старый Нижний. У того места, куда выходит Похвалинский с'езд стоит небольшая шатровая часовня. На этом месте, по преданию Алексей Митрополит Московский совершал троицу перед переправой через Оку, возвращаясь из Орды во время недолгого княжения Бориса Константиновича. Существует предание, что во время переправы он
