находящимся в расстоянии не менее пяти верст; говорят даже о подземном ходе из Кремля под Волгу к селу Толоконцеву, отстоящему от Нижнего в 18 верстах. Рассказывают, наконец, о каком-то подземном ходе уж не из Кремля, а из Благовещенского монастыря под Оку в село Гордеевку и т. д.
Посады и Слобода. Как все русские города, в древности Нижний-Новгород состоял собственно из «города», т.-е. крепости и окружавших ее посадов, которых в Нижнем было два - верхний и нижний; ь: посадам примыкали слободы, которых в старину вокруг Нижнего было до 10: Благовещенская. Печерская. Духова, Стрелецкая, Ямская, Немецкая. Панская или Литовская: сверх того, за Окой - Купавина, Дудина. В писцовой книге упоминается о какой-то Везломской слободе, вероятно, на реке Везломке за Волгой, не доезжая с. Бор. Кроме того к городу же принадлежал за Окой погост Молитовский.
Старый и новый острог. Кроме кремлевских каменных стен, часть посадов была окружена деревянной стеной, охватывавшей собой всю более центральную часть теперешнего города, что составляло, так называемый, большой или старый острог, названный так в отличие от нового острога, построенного в 1619 году присланным для того в Нижний боярином Лыковым-Оболенским и обнимавшего собой значительно меньшую площадь, небольшие остатки которого уцелели и до ныне, их можно видеть на дворе бывш. Архиерейского дома.
Меньшой город. В летописях упоминается какой-то «Меньшой город», в котором во время нашествия Улу-Махмета, сидевшего в Нижнем больше года, отсиживались Нижегородские воеводы - Юшка Драница и Долголядов. Некоторые, как, например, автор «Истории и описания Н.-Новгорода» - Н. И. Храмцов-ский, считают «Меньшим городом» Дмитриевскую цитадель, но это едва-ли могло быть так, потому что тогда выходит, что воеводы отсиживались на носу у самого Улу-Махмета, сидевшего в Кремле. Есть предположеиие. впервые высказанное на IV археологическом с'езде в Казани в 1874 году покойным П. И. Мелышковым-Печерским, что еще за долго до основания Георгием Всеволодовичем Нижнего-Нова-города, существовал у устья Оки русский город, находившийся у Гремячьего ручья (ныне Похвалинский с'езд) рядом с существовавшим уже тогда, ныне Благовещенским монастырем, раззоренным мордвой во время нашествия Пургаса в 1227 году, т.-е. через 5 лет после основания Нова-града и что это и есть упоминаемый Нижегородским летописцем «Меньшой город», существовавший в виде отдельной крепости и в XIV веке во время Улу-Махмета.
Церковь Жен Мироносиц и церковь Илии Пророка. Нижний-Новгород по своему топографическому положению разделяется на 2 части - Верхний базар, в древности Верхний посад и Нижний базар, - в древности Нижний посад, который узкой полосой в одну улицу, с примыкающими к ней переулками, тянется у подошвы горного берега Оки и Волги. Верхний базар в свою очередь разделялся на две части глубоким, пересекающим его с юга на север, оврагом, когда-то руслом небольшой речки Почайны, названной так, но преданию, самим Георгием Всеволодовичем. Започаинская сторона сохранила не мало мест, древние названия которых уцелели и поныне, так назыв. Петушково, Домрачев переулок (теперь не существующий), Телячья слободка. Решетка, Пушкарская слобода. Щепагин двор, и но другую сторону оврага - Зеленье, где помещались когда-то «Зелейные склады» (т.-е. пороховые). Щепагин двор составлял часть Пушкарской слободы. Здесь у Лыковой дамбы, названной так по имени, только что помянутого, Лыкова-Оболенского, который во время сооружения Нового острога, в стратегических целях, в виду тревожного времени, обе части Верхнего посада соединил мостом, впоследствии замененным дамбой, стоит древняя церковь Жен Мироносиц, в древности Знаменский собор. В приходе этой церкви, существовавшей уже в XV веке, родился основатель древнего Макарьевского монастыря на Волге, причисленный к лику святых - Макарий Желтоводский и основатель древнего Суздальского Спасо-Евфимьевского монастыря - Евфимий Суздальский, против церк. Жен Мироносиц по другую сторону Лыковой дамбы стоит небольшой флигель огромного старинного дома в стиле ампир, в этом флигеле родился известный русский писатель Добролюбов. Церковь Жен Мироносиц, выглядывая из-за зелени, поросшего старыми вязами Почаин-ского оврага, смотрит на древние стены Кремля, расположенного за оврагом, против которых по другую сторону Почайны виднеется другая небольшая церковь с золочеными куполами Илии Пророка. С этой церковью, сильно пострадавшей, как и церковь Жен Мироносиц, от позднейших переделок, но еще сохранившей тип старины, связано целое историческое предание.
В 1505 году Нижний едва не постигло страшное бедствие. Махмет-Аминь, неожиданно вторгшись в пределы Нижегородские, внезапно подступил (4-го сентября) к Н.-Новгороду. Тщетно тогдашний воевода Хибар Симский делал попытки отразить неприятеля; он уже решился сесть «на осадное сидение», как вспомнил, что в Нижнем находятся пленные литовцы «огненные стрельцы», «желныряне», т.-е. артиллеристы, а с ними взятые под Ведрошем пушки. Русские еще не умели обращаться с огнестрельным оружием. Симский, обещав пленным свободу, в случае отражения неприятеля, предложил им открыть но осаждавшим огонь. И вот, какой-то, по летописному прозвищу, Федя Литвич, с того места, где теперь стоит Тайницкая башня, произвел выстрел из пушки. Выстрел был так удачен, что ядро попало в самую палатку Махмет-Аминя. Ногайцы, не видавшие действия огнестрельного оружия, пришли в смятение и бросились» бегство. Нижний был спасен, после чего на том месте, где стояла палатка Махмет-Аминя, в намять этого была построена церковь русскому богу грома - Илии Пророку.
Дом, где останавливался Петр Великий. Невдалеке от церкви Жен Мироносиц по Почаинскому с'езду стоит, уцелевший до ныне, дом, принадлежавший в конце XVII столет. некоему Чапарину или Чатыгину, в котором по преданию в 1695 г. по пути в Азовский поход, будучи в Нижнем-Новгороде, останавливался и жил с неделю Петр Великий. Дом этот в 60-х годах прошлого столетия служил складом пивных бочек, поздней, принадлежа некоей Шприц, обращен был в ночлежный дом, наконец, в 80-х годах он приобретен городом и отдан сначала в распоряжение; местной архивной комиссии, а потом Речному училищу. В это время он сильно изменил свой вид, будучи «реставрирован» неумелой рукой.
Церковь Успенья находится близ Успенского с'езда, более других сохранила свой первоначальный вид. Она построена в XVII веке на месте упраздненного в 1621 году Успенского монастыря; в нынешнем виде с 1672 года лишь с небольшими искажениями позднего времени: у нее заделаны закоморы, перестроена заново колокольня. Близ этой церкви жил в своем доме известный механик-самоучка И. П. Кулибин. Близ этой церкви сохранился редкий образчик гражданского зодчества конца XVII века - дом, принадлежавший до последнего времени частному владельцу: на нем сохранились старинные наличники, карнизы и пр.
Дом Пушникова. Дом этот находится близ церкви Сергия, причту которого и принадлежал до последнего времени. Дом этот связан с памятью о втором посещении Н.-Новгорода Петром Великим в 1722 г., когда
