Важнейшая среди них — церковь св. Варфоломея, известная под названием «Варфоломей Великий». Основанная в 1123 году, она является одним из трёх наиболее значительных сооружений раннего средневековья, которые можно увидеть ныне в Лондоне.[2] Интерьер её восточной части, сохранившей массивные аркады с цилиндрическими опорными столбами, в полную меру даёт возможность почувствовать суровость и монументальность английской архитектуры романского стиля.
Рядом с ней на улице Или–плейс стоит прекрасно сохранившаяся от начала XIV века Или–чэпел — домовая церковь лондонской резиденции епископа города Или. По своим размерам она уступает прославленным в истории не только английской, но и европейской архитектуры капеллам св. Георгия в Виндзорском замке (1493–1516), Королевского колледжа в Кембридже (ок. 1446–1515), капелле Генриха VII в Вестминстерском аббатстве (1503–1519). В Или–чэпел нет тончайшего кружева поздних готических каменных сводов. Но зато она привлекает своей интимностью, миниатюрностью, большей человеческой теплотой, вложенной в неё строителями. Наверное, прославленные в старом Лондоне епископские сады были очень подходящим фоном для этого здания.
Капелла была создана в период расцвета в Англии готической архитектуры и бурного развития строительной техники. Однако она интересна не виртуозными конструктивными решениями перекрытий огромных пролётов, столь характерных для готических зданий, а прежде всего своими замечательными окнами. Основное внимание здесь было обращено на красоту оконных переплётов, разнообразие их рисунков, подбор витражей, окрашивавших лившийся сквозь них свет в яркие тона, что придавало интерьеру нарядность и праздничность. Особеннно хороши огромные стрельчатые окна восточного и западного фасадов.
Оформление оконных проёмов является лишь отдельным, частным элементом готического стиля, но при этом столь выразительным, что английские исследователи даже берут его за основу принятой ими периодизации памятников английской готики. Сочетание ланцетовидного узора оконных переплётов, характерного для ранней английской готики XIII века, и богатого орнамента криволинейных форм, появляющегося в XIV столетии, дало основание определить дату постройки капеллы — около 1300 года.
Неподалёку, восточнее Или–чэпел, в переулке Сент–Джонз-лейн можно увидеть живописные позднеготические ворота с башнями и надвратными помещениями, относящиеся к 1504 году. Это бывший вход в монастырь св. Иоанна, основанный ещё в 1100 году и упразднённый Генрихом VIII, хотя здания продолжали стоять до середины XVI века. В дальнейшем этому архитектурному памятнику суждено было войти в историю английской культуры как месту, где в 1731 году начал издаваться один из старейших английских журналов — «Джентельменз Мэгэзин».
На площади Чартерхауз–сквер частично сохранились помещения богатого дома XVI века, включающего в себя остатки стоявшего ранее на этом месте монастыря XIV столетия. В начале XVII века здесь был открыт известный в истории Лондона приют для бедных — Чартерхауз, неоднократно упоминаемый в произведениях английских литераторов. Основанная тут же небольшая школа для бедных мальчиков вскоре превратилась в крупное учебное заведение, в стенах которого получили образование Эдмунд Спенсер, Теккерей и другие известные деятели английской культуры.
"Монумент" и церковь св. Магнуса
Все названные здесь памятники лежали за пределами стен Сити. Это обстоятельство если и не уберегло их от позднейших перестроек, то во всяком случае спасло от пожара 1666 года, уничтожившего почти всё, что находилось внутри стен. Как уже упоминалось, в огне сгорело тринадцать тысяч двести домов, и Сити пришлось отстраивать заново.
В память об этом событии, надолго запомнившемся лондонцам, архитектором Реном в 1671–1677 годах[3] был воздвигнут памятник— «Монумент», как его называют в Англии. Это высокая, покрытая каннелюрами колонна дорического ордера, которую завершает купол, увенчанный бронзовым навершием в виде урны с языками пламени. Прототипом явно служила знаменитая римская триумфальная колонна Траяна. Поэтому Рен предполагал вначале поместить на вершине «Монумента» статую Карла II, в правление которого случился пожар. Этот проект был отклонён.
Памятник стоит поблизости от Лондонского моста. По преданию, считается, что его высота — 61,5 метра — как раз соответствует расстоянию от «Монумента» до лавки пекаря в Пуддинговом переулке, где начался пожар. Триста сорок пять ступеней внутри ствола колонны ведут на её вершину, откуда открывается широкая панорама Сити.
Конечно, раскинувшийся внизу город мало чем напоминает Лондон, возродившийся из пепла в конце XVII века, Лондон, каким хотел его видеть Кристофер Рен, немало вложивший своего труда в восстановление города. Но и сейчас те церкви, которые Рен выстроил в Сити после пожара, остаются в числе главных архитектурных ценностей Лондона.
В тесном, густо населённом в то время Сити, разделённом на множество приходов, было колоссальное количество церквей.
К моменту пожара их насчитывалось сто восемь. Из восьмидесяти семи сгоревших церквей предстояло восстановить пятьдесят, и вся эта огромная работа была поручена Рену. Лишь двадцать семь из них сохранилось до наших дней. Не все они равноценны по своим художественным достоинствам, но многие вошли в золотой фонд английской архитектуры неповторимым разнообразием своих планов, гармоничной цельностью интерьеров, бесконечной изобретательностью рисунка колоколен. Все колокольни хорошо видны со смотровой площадки «Монумента».
У самого Лондонского моста стоит церковь св. Магнуса. Её большая массивная четырёхугольная башня увенчана могучим восьмигранным фонарём под свинцовым куполом. Изящные пилястры охватывают фонарь. Купол завершается шпилем–обелиском.
На полпути между Банком и собором св. Павла виднеется силуэт колокольни известнейшей лондонской церкви Сент–Мери-ле–боу (1670–1683). Церковь стоит на Чипсайде, улице, которая в средние века была центром города. Недаром в Лондоне издавна считалось, что человек, родившийся в той округе, где слышны колокола Сент–Мери, — истинный, настоящий лондонец, «коккни».
Колокольня Сент–Мери–ле–боу может быть причислена к самым красивым из созданных Реном. Высокую стройную башню венчают две лёгкие ротонды, поднимающиеся одна над другой. Охваченные колоннадой, они кажутся воздушными. Верхнюю — меньшую — поддерживают изогнутые волюты, как бы напоминая о том, что отличительной чертой старой, стоявшей здесь до пожара церкви были арки, нёсшие небольшой шпиль, отсюда и название — Мери–ле–боу: Мария «арочная». Соблюдая традицию, Рен также завершает своё строение шпилем, украшенным флюгером–драконом.
Сент–Мери–ле–боу
Церковь св. Стефана.
Интерьер
Дальше к западу выделяется колокольня церкви Сент–Брайд на Флит–стрит. Самая высокая из всех возведённых Реном (69 м), она состоит из пяти прорезанных арками, уменьшающихся в размерах восьмигранников, поставленных один на другой. Основанием им служит башня, украшенная пилястрами и фронтонами. На её углах, так же как в церкви Сент–Мери–ле–боу, — навершия, отдалённо напоминающие средневековые пинакли. Вся композиция завершается сравнительно коротким шпилем.
В колокольнях Рена, чисто по–английски, легко сочетаются черты классицизма и готики, тех двух главных архитектурных стилей, интерес к которым не увядал в Англии вплоть до XX столетия.
Достоинства церкви св. Стефана на улице Уолбрук (1672— 1677) можно оценить только тогда, когда войдёшь в неё. Снаружи она малоинтересна. Как всегда в церквах Сити, её фасад зажат домами и не привлекает особого внимания. Колокольня церкви также маловыразительна, небольшой шпиль как бы спрятался за широкой балюстрадой. Но зато интерьер, более просторный, чем можно было бы ожидать, очаровывает спокойной гармонией классических, сдержанных форм. На первый взгляд простой и чёткий по своему решению, он, однако, таит в себе много неожиданного.
Стоя у входа, воспринимаешь внутреннее пространство сильно удлинённым, хотя в плане церковь представляет собой прямоугольник, длина которого не намного превосходит ширину. Вначале кажется, что церковь задумана и решена как традиционная базилика с широким центральным и узкими боковыми нефами. Ряды стройных коринфских колонн подчёркивают это впечатление. Ощущение развивающейся перспективы и уходящего вглубь пространства поддерживается обилием света в алтарной части, льющегося через витражи, занимающие значительную часть восточной стены. Но стоит сделать несколько шагов вперёд, и вдруг неожиданно обнаруживаешь, что большая часть здания занята подкупольным пространством, а сам купол, чисто классический, с венками и розетками, заполняющими кессоны, и есть важнейшая часть всего сооружения, определяющая наибольший эффект интерьера. Тогда начинаешь понимать, что длина здания относительно невелика, а его объём в первую очередь подчинён куполу.
