Нет, он не оратор! Он пророк! Пот катится по его лицу. На бледном лице неистовым огнем горят глаза. Его кулаки крепко сжаты. Его речь, слово за словом, фраза за фразой, обрушиваются на публику, подобно грому.
Я не знаю, что мне делать. Я в замешательстве. Я начинаю скандировать, но никто не удивлен. На секунду он бросает на меня взгляд. Его синие глаза обжигают меня, как огонь. Это команда.
Я чувствую, как будто заново родился. Теперь я знаю, какая дорога мне уготована. Дорога моей судьбы. Мне кажется, что из меня вытянули весь яд, который скоп инея за многие годы. Все, что я помню, это его рука, сжимающая мою руку. Я дал клятву. И я знал, что это клятва на всю жизнь, когда повстречался глазами с двумя голубыми звездами…»
Спустя много лет Геббельс написал о своих первых впечатлениях о человеке, которому он посвятил свою жизнь и всю свою деятельность:
«Я благодарю судьбу, что на моем пути повстречался такой человек!.. Он идеальный инструмент в руках судьбы. Я стою рядом с ним и чувствую глубочайшее потрясение… Вот что происходит со мной… На уровне подсознания я признаю его своим лидером… В нем чувствуется непередаваемая глубинa и загадочность. Он знает, как рассказать об истине… Он похож на древнего пророка. И кажется, что на самом небе белые облака приобретают форму свастики. Возможно, это знак свыше? Насколько больше в этом человеке внутренней силы по сравнению со всеми остальными! Но превыше всего этого его удивительная, поражающая воображение личность… Когда такой человек рядом, можно завоевать целый мир. Я чувствую глубокую привязанность к нему. Когда он рядом, исчезают все мои сомнения… Я не могу вынести даже самой мысли о малейшем сомнении в нем. Германия будет жить.»
Маловероятно, что Герман Геринг разделял идеализированный образ Гитлера, созданный Геббельсом, и воспринимал его как «перст судьбы» или «человека невообразимой глубины». Бывший солдат и исключительный эгоист, Геринг считал, что ни один человек не может с ним сравниться. За исключением его фюрера, конечно. «У меня нет совести, — заявил однажды Геринг. — Моя совесть — это Адольф Гитлер». Апостол зла нашел «учителя».
Он видел Гитлера лидером, но никак не мистиком или провидцем. «Я вступил в партию, потому что всегда был революционером, — заявлял Геринг, — а не из-за всего этого идеологического бреда!» Герман Геринг не признавал никаких прав, кроме прирожденного права аристократов править другими сословиями, и называл себя «человек эпохи Ренессанса». Геринг обожал хорошую еду, дорогие сигары, охоту и предметы искусства, но он с презрением относился к «культуре» — под этим термином он подразумевал все, что способствовало образованию и духовному росту человека. И в этом он до боли походил на Геббельса, который однажды заявил: «Когда я слышу слово «культура», я сразу же хватаюсь за револьвер!»
Герман Геринг вырос в прекрасном родовом поместье и с самого детства привык получать все, что душе угодно. Его собственная мать как-то сказала, что ее сын «станет величайшим человеком или великим преступником». Однако до знакомства с фюрером в жизни Геринга не было определенной цели. Со своей стороны, Геринг всегда выступал в качестве стабилизатора, эдакого успокоительного элемента в периоды, когда у Гитлера начинался один из приступов паники. И хотя Геринг с некоторым любопытством относился к разнице в их с Гитлером происхождении, он всегда признавал, что «в присутствии Гитлера его сердце уходило в пятки от восторга».
Геринг восхищался Гитлером как человеком действия, несмотря даже на колоссальную разницу в их социальном происхождении Что это? Великодушие зла?
Ходили слухи, что у Геринга был крестный отец еврейского происхождения, с которым у его матери была интрижка на стороне. Именно это и породило в нем жгучую ненависти к евреям в целом. В своем стремлении изобразить Геринга изысканным аристократом многие историки часто забывают о том, что именно Геринг разработал и внедрил программу концентрационных лагерей и организовал печально известное подразделение гестапо. Геринг старался казаться аристократом, однако, это был лишь фасад, прикрывающий спрятанного внутри жестокого зверя, монстра, который в каждую минуту готов был вырваться наружу. Свою свадьбу он отпраздновал, организовав казнь заключенных. Кроме всего прочего, у него была маленькая черная книжечка, в которую он записывал имена тех, кого собирался уничтожить при первой возможности. В тот период даже появилось высказывание, завоевавшее большую популярность: «В любой другой стране вам нужно указать причину, почему вы использовали оружие. В Германии при Геринге вы должны оправдываться, почему вы его не использовали».
Его аристократическое происхождение и репутация героя войны подарили партии респектабельность, что помогло привлечь финансирование со стороны влиятельных промышленников и аристократии.
«Гитлер обладает силой, которая пробуждает души. Он двигатель мессианских сил. Адольф Гитлер — это новый лидер, посланный Господом немецкому народу в час жестокого отчаяния и крайней нужды».
Хьюстон Стюарт Чемберлен (о влиянии Гитлера, которое было сродни зомбированию)
Одним из самых ироничных парадоксов мировой истории является то, что человеком, который оказал, пожалуй, самое большое влияние на формирование нацистской идеологии, стал англичанин. Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855–1927) был сыном английского адмирала, который превратился в образцового немецкого гражданина после того, как женился на дочери Ри харда Вагнера. Вместе со своей женой он разделил всю страсть к темной стороне немецкого романтизма. Подобно многим эмигрантам, он стал более ярым защитником своей новой родины, чем сами немцы. Этот человек обладал повышенной чувствительностью и был твердо убежден в том, что его преследуют мифические существа, которые вдохновляют его знаменитого тестя. Удивительно, но даже здравомыслящий журналист того периода Уилльям Л. Ширер, автор книги «Расцвет и падение Третьего рейха», относился к странному поведению и не менее странным утверждениям Чемберлена вполне серьезно:
«Чемберлен, по твердому убеждению и признаниям его самого, был одержим демонами, которые непрерывно толкали его на поиски новых источников знаний. Однажды, в 1896 году, когда он возвращался из Италии, воздействие «демонов» было настолько сильным, что он сошел с поезда в Гардоне, закрылся в номере местного отеля на восемь дней и… принялся писать труд на тему биологического происхождения видов. Он работал до тех пор, пока ему не открылась суть проблемы. Именно это «зерно» и станет доминантной идеей всех его последующих работ: а именно, взаимосвязь расовой принадлежности и истории… С тех самых пор он стал чувствовать постоянное присутствие «демонов». Все его книги были написаны им в жесточайших приступах лихорадки или глубокой интоксикации, настолько сильной, что зачастую он не узнавал книги, написанные им же самим».
Это настоящая трагедия, что многие из его произведений попросту не заслуживали такого автора — энергичного и обладавшего, по-видимому, незаурядным интеллектом. Именно Чемберлену принадлежит идея о том, что белая раса во всех отношениях превосходит остальные, но, к великому сожалению, тоже начинает вырождаться. По его мнению, только тевтонцы заслуживали право носить гордое звание культурного народа и считаться основателями западной цивилизации. Чемберлен утверждал, что даже итальянские архитекторы эпохи Ренессанса использовали в своих проектах тевтонское наследие. Естественно, что Чемберлен обвинял евреев в том, ч го они «заразили нечистой кровью индоевропейцев». Кроме того, он предупреждал, что если будут продолжаться внутрирасовые браки, то все неевреи со временем превратятся в «расу псевдогибридных существ, людей, которые, без сомнения, будут обладать всеми признаками физической, умственной и моральной деградации».
В 1899 году Хьюстон Чемберлен опубликовал свои теоретические изыскания, которым было суждено стать «библией нацистского движения». И никто не усомнился в его словах, когда он заявил о том, что все идеи, изложенные в книге «Основы девятнадцатого столетия», были продиктованы ему демонами.
Именно Чемберлен впервые заявил о том, что Иисус Христос был голубоглазым светловолосым арийцем, и что только Германия была достойна господнего благословения в виде явления нового мессии. За несколько лет до начала Первой мировой войны Чемберлен решил, что нашел «спасителя» в лице императора Вильгельма II. Он стал личным и духовным советником императора, в то время, как в России Распутин выполнял аналогичную роль при дворе царя Николая II. Но когда Распутин советовал царю вести мирную политику в государстве и за его пределами, Чемберлен подталкивал помпезного немецкого монарха к активным действиям в защиту чести Германии. Хьюстон Чемберлен откровенно желал войны, поскольку считал, что именно так Германия сможет занять подобающее ей место — стать во главе Европы. Ему суждено было горько разочароваться.
