Что, по сути, недалеко до безоговорочной капитуляции. Поэтому на самом деле русско-японская война — это последняя победа Российской Империи, последняя победа Святой Руси.
Природу этого и многих других недоразумений, сыгравших очевидную роль в гибели исторической России и русского народа, последствия которых сказываются и усугубляются в наши дни, по мере сил раскрывает автор в этой книге.
Основное внимание автора было обращено на Цусимский бой и связанные с ним события отечественной и мировой истории. Именно на этом историческом отрезке выявились, сконцентрировались и обнаружили себя откровенно те силы, назовем их мировым тайновластием[4], которые всегда предпочитали пребывать в тени.
Что же произошло 14 мая 1905 года в Цусимском проливе? Понять это автору при рассмотрении обстоятельств самого боя и того, что предшествовало ему, помогла опора на сохранившиеся свидетельства о бое, сообщенные теми его участниками, которых сам автор именует верными. Такой подход оказался весьма плодотворным. В результате был выработан практический критерий оценки достоверности мнений об исторических событиях их участников, названный автором «Критерием Цусимы». «Критерий Цусимы» может служить практическим инструментом исследования любых исторических, особенно экстремальных, ситуаций.
В процессе исследования темы и написания работы были обнаружены и использованы документы, которые ранее не приводились или игнорировались в работах, посвященных, в частности, русско-японской войне. Некоторые из них были строжайше засекречены еще до революции 1917 года до 1937 года. Но и рассекреченные после революции, они не приводились в открытой печати и не были знакомы читающей публике. Текст этих уникальных документов, впервые воспроизведенный в своей полноте для сколько-нибудь широкого читателя, составляет значительную часть содержания книги.
Следует сразу подчеркнуть, что сама Цусима рассматривается не только как сражение, пусть значимое, русско-японской войны, а как ключевой геополитический и геостратегический фактор русской и мировой истории. Ее точка ветвления.
Поэтому основное внимание и усилия автора были устремлены на внесение ясности в картину весьма длительной и специфической подготовки к сражению и к выявлению иных факторов, предопределивших как ход сражения, так и результат его. Автор не стремился к новому слову о внешних перипетиях боя, однако и в них, как оказалось, можно обнаружить тщательно скрываемое по сей день.
В частности, не самым, может быть, значимым, но уж точно самым неожиданным результатом проведенного расследования стал вывод, что Цусимский бой, во всяком случае его завязка — первый удар русской эскадры, -является несомненной тактической победой русского флота. Победой русского флотоводческого искусства. Раньше и лучше всех поняли это японские адмиралы, исказив и извратив в своих донесениях и схемах правду о начале боя. И это несмотря на грандиозный материальный успех — уничтожение главных сил 2-й эскадры в дневном бою 14 мая 1905 года. Только в свете этой скрываемой до сих пор от мира правды можно осознать, почему морской министр победоносной Японии адмирал барон Ямамото Гомбей уже после Цусимы отчаянно подталкивал свое правительство «к уступкам во имя заключения мира»[5].
Русский флот доказал, что он, даже поставленный в очевидно безнадежную ситуацию, способен стоять до конца за Веру, Царя и Отечество. В бою при Цусиме офицеры и матросы Русского Императорского Флота проявили настолько превосходящие человеческие возможности непреклонность, надежность и преданность долгу, «составившие славу на все времена не только для них, но и для всего человечества»[6], что еще в 1941 году японцам показалось безопасней иметь дело сразу с двумя мощнейшими флотами мира: британским и американским.
И сыновья Ямато чуть не оказались правы!
Восстановленная в работе посильно приближенная к действительности картина сражения, в том числе графическая, особенно его первой, начальной фазы, с очевидностью показывает, что не тактический гений японского главнокомандования явился причиной нашей национальной трагедии. И выявляет истинные причины гибели русского флота в битве при Цусиме, верным название для которой было бы Цусимская спецоперация. Спецоперация международного масштаба.
Конечной целью этой спецоперации было отнюдь не уничтожение 2-й эскадры флота Тихого океана, а свержение русской народной власти Самодержавия еще в 1905 году. Железная воля адмирала Рожественского, подкрепленная мужеством, верностью и стойкостью личного состава эскадры, сорвала худшие из возможных и планируемых врагами России вариантов. Не допустила победы «русской» революции уже в 1905 году. Продлила существование Православной Империи на целых двенадцать лет.
И в этом смысле Цусима явилась стратегической победой русского народа и его флота.
Как-то само собой получилось, что восстановление истинных реалий русско-японской войны и тех, что предшествовали ей, привело к необходимости восстановить доброе имя и славу лиц, которых без преувеличения можно назвать как строителями, так и последними героями Российской Империи.
Среди лиц великого и несчастного царствования Государя Императора Николая Александровича, получивших совершенно несправедливую оценку в памяти потомства, видное место принадлежит трем русским морякам — адмиралам Русского Императорского Флота: Федору Васильевичу Дубасову, Евгению Ивановичу Алексееву, Зиновию Петровичу Рожественскому.
Именно им судьба предоставила расставить основные вехи русско-японской войны — от завязки ее, которой можно считать занятие нами Порт-Артура, до трагического боя в Цусимском проливе.
Вернуть на почетное — и по праву принадлежащее им — место в нашей истории трех выдающихся русских моряков, судьбы которых оказались неразрывно связаны с защитой русского дела на Дальнем Востоке — то малое, что автор считал своим долгом сделать в настоящем труде.
В первую очередь это относится к Адмиралу Зиновию Петровичу Рожественскому, которому с его эскадрой пришлось, пользуясь известным выражением Михаила Илларионовича Кутузова, сказанным на совете в Филях, заплатить «за все перебитые» русской политикой и стратегией «горшки». Адмиралу, которого некоторые исследователи еще 30-х годов прошлого века назвали морским Ганнибалом. Выявленные в настоящей работе факты показывают, что преувеличения в этих высказываниях не было.
В ночь на 1/14 января 2009 года исполняется 100 лет со дня кончины этого последнего великого адмирала Русского Императорского Флота.
Памяти его и всех верных моряков 2-й эскадры флота Тихого океана в первую очередь посвящает свою работу автор.
КНИГА 1.
Ветер с востока, или Долгий путь к Порт-Артуру
Крушение таких размеров, как наше, не может быть делом рук одного человека. Оно, так же как и победа, есть результат долголетней и усердной подготовки.
Светлейший Князь А.Л. Ливен, Адмирал, 1908 годИстреблен будет народ Мой за недостаток ведения.
Книга Пророка Осии,4:6Введение.
РУССКИЙ ВЗГЛЯД НА СОБЫТИЯ ВСЕМИРНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ
Пусть старины седой благоволенье
Нам духом — русским! — указует путь!
О времени циклическом и линейном
Следует с некоторым удивлением отметить, что понятие цели и смысла или хотя бы просто направленности исторического процесса чуждо подавляющему большинству прошедших свою историческую жизнь народов и цивилизаций. Для языческих цивилизаций характерно вообще циклическое время, хорошо знакомое и нам по 60-ти и 12-летним циклам розовых собак и огненных кабанов. О циклах же говорят и всем известные знаки Зодиака.
Линейное же время околонаучных моделей исторического процесса, как марксистская и генетически близкая ей либерально-буржуазная, является по сути бессмысленным временем искусственно распрямленного цикла, ведущего из никуда плохо известного и плохо понятого прошлого в дурную бесконечность весьма гипотетического, но якобы богатого материальными ценностями будущего. Либеральная модель добавляет к этому еще так называемые права человека, позволяющие удачливому индивидууму достойно пользоваться означенными ценностями.
Чем закончилась в 1991 году реализация первой из этих моделей на одной шестой земной суши, известно и в дальнейших комментариях не нуждается. Что касается второй, расцветшей махровым цветом с того же самого достопамятного года, как единственно приемлемой и политкорректной для будущего глобализованного человечества, то вполне исчерпывающе ее духовная суть и смысл характеризуются сказанными в конце XIX века словами великого русского мыслителя Константина Леонтьева:
