в воды «священного» бассейна, как ее перекошенное лицо приобрело вновь естественный вид. Таково было «чудо», о котором повествует одна из записей Лурда. В чем же здесь дело? Почему женщина вылечилась?
«Чуда», однако, в этом нет никакого. Подобного рода «чудес» медицина знает великое множество. Все заключается в том, что больная женщина страдала психическим заболеванием — истерией; она была убеждена, что больна серьезно, что все врачи плохие, что ей никто не поможет. Вместе с тем женщина верила в бога, который, по ее мнению, может сделать все. Она много слышала о лурдских «исцелениях» и искренне верила в них. Стоило только ей погрузиться в воду, как она выздоровела сама собой, сама переборола свой недуг. Вы спросите, почему? Можно ответить: в силу самовнушения, точно так же, как Луиза Лато и другие вызывали у себя кровотечение на руках и ногах. «Я слыхал о случаях, когда человек выздоровел после религиозных церемоний, — говорил на одной из „сред“ И. П. Павлов в психиатрической клинике. Так что, по-моему, здесь самое большое — страстное ослепление при возбуждении» [13]. Выходит, что не церемония и не «святой» помогли больной женщине, а она сама себе. При чем же тут «душа», «бог» и другие понятия, употребляемые верующими?
Случаи такого рода исцелений, когда человек силой самовнушения преодолевает свой недуг, вызванный опять-таки по большей части нарушениями нормальной нервной деятельности, совсем не редки. Врачи знают об этом и часто вместо лекарства воздействуют на нервную систему больного. Вот некоторые факты.
У нервной женщины после волнения отнялись сразу обе ноги. Муж, естественно, испугался и позвал тотчас врача. К счастью, пришел врач, хорошо знавший больную и верно поставивший диагноз. Он не стал ее разубеждать, что никаких серьезных нарушений в ее организме нет. Наоборот, с серьезным видом он сказал, что у больной — паралич, что ее придется поместить в больницу, что болезнь будет длиться долго. Вместе с мужем больной они вышли, чтобы сделать необходимые приготовления для отправки женщины в клинику. Больная осталась одна, испуганная своей болезнью, и размышляла о случившемся, не желая надолго отправляться в больницу. Вдруг в комнате раздался телефонный звонок. Телефон звонил долго и настойчиво. Больная не могла вставать с постели, но, после того, как она подумала, что, может быть, с ее мужем что-нибудь случилось и потому кто-то настойчиво звонит по телефону, больная сделала усилие и… встала. Вся болезнь прошла у нее сама собой. Это — тоже пример «чуда», только «чуда», где уже не было ни слова о «святых». И в заболевании и в исцелении главную роль играла нервная система.
Можно было бы привести много фактов такого же рода. Нередко бывает, что истеричному больному не помогают никакие лекарства только потому, что врач не вызывает у него доверия («слишком молод, наверное, неопытен»). И наоборот, когда больной доверяет врачу, то самые безобидные средства лечения оказывают на него благотворное влияние. Так, например, знаменитый врач С. П. Боткин иногда вместо лекарств рекомендовал больным пить молоко, которое они пили и раньше, но, как говорил Боткин, «не так». Он рекомендовал пить молоко, начиная с полстакана; больные постепенно увеличивали дозу молока, принимаемого за прием, после чего вновь ее уменьшали. Через две–три недели больные Боткина выздоравливали. Как он сам объяснял, здесь большую помощь в лечении оказывали себе сами больные, желая скорее встать на ноги и веря в авторитет лечащего врача.
Следует подчеркнуть, что далеко не всякое заболевание человека может быть вылечено самовнушением или внушением. Сколько бы человек ни внушал себе, что он, будучи больным тифом, выздоравливает, толку от этого будет немного. Понять это просто: тиф вызывается микробами, организм борется с ними и перебарывает в конце концов их. Внушением и самовнушением можно способствовать этой борьбе, повысить сопротивляемость организма. Однако лекарства при этом незаменимы: они действуют непосредственно на возбудителей болезни, способствуя быстрейшему выздоравливанию человека. Другое дело нервные болезни. Лекарства подчас помогают слабо, в организме при этом нет никаких возбудителей болезни. Вот в этом случае внушение и самовнушение могут оказать исключительно большое влияние.
Когда знакомишься с библией, невольно обращаешь внимание на то, что все описанные в ней случаи «чудесных» исцелений прямо связываются с верой больных в «чудотворную силу» служителей культа. Значит, как бы имело место «внутренняя подготовка» больного к акту «лечения», то есть самовнушение. Когда же «святой» приказывал больному вылечиться, «отпускал» ему «грехи», тот нервный механизм, который к тому моменту уже сложился, пускался в ход, и больной «сам собой» исцелялся.
Случайно ли в библии настойчиво подчеркивается необходимость веры при излечении «святыми»? Конечно, нет. Авторы библии подчас излагали в этой книге итог собственных наблюдений. Конечно, они могли неоднократно наблюдать такие случаи выздоровления, казалось бы, глубоко больных людей, которые не могли объяснить. Вот это-то они и стали приписывать мифическому Христу. Не удивительно, что в библии «чудесные» исцеления прямо связываются с внушением и самовнушением. Так, «расслабленный», о котором написано в библии (это место библии было нами процитировано), верил в сверхъестественные способности «исцелителя». Следовательно, авторы библии, описывая эпизод с исцелением, передали реальные условия, при которых обычно происходили «непонятные» для них случаи выздоровления больных. В другом месте библии об этом написано весьма определенно: «И молитва веры исцелит болящего». Следовательно, болящий верит в возможность исцеления, он внушает сам себе, что исцелится, готовится к этому. Достаточно внешнего толчка, как нервная система больного пересиливает возникший недуг. Именно так бывало и бывает в жизни.
Таким образом, не только заболевание происходит при участии нервной системы, но и выздоровление. Несуществующий бог здесь не играет никакой роли, и о нем совсем безосновательно упоминается в «священных» книгах.
В медицине известно много фактов, которые убедительно свидетельствуют об исключительной роли нервной системы в выздоровлении больных, в отсутствии «божественного» вмешательства в случаях «необычного» исцеления, которое иногда бывает с людьми, страдающими нервно-психическими заболеваниями. Эти факты дали право замечательному русскому врачу С. П. Боткину заявить: мы лечим не болезнь, а больного. Применяя те или иные лекарственные средства, те или иные процедуры, мы не можем забывать, что они оказывают влияние прежде всего на нервную систему больного. Но таким же лекарством, как медикаменты, грелки и т. д., является и слово человека. Можно, «отчитав» человека, сделать его больным (особенно если у него слабая нервная система), но можно и поставить его на ноги. Словесно мы можем убеждать не только других людей, но и самих себя. Тогда происходит самовнушение — чрезвычайно важный фактор, с которым приходится считаться врачам.
Выше мы говорили об
