Если Госвами с фон Нейманом правы и сознание и в самом деле может существовать отдельно от физического тела, то идея жизни после смерти становится гораздо более правдоподобной. Госвами даже отстаивает вполне конкретные версии загробной жизни, в том числе реинкарнацию, хотя, насколько я могу судить, его заявления не подкрепляются никакими установленными физическими принципами.
Тем не менее Госвами (и, предположительно, фон Нейман) охотно признает, что наша личность и мировосприятие в огромной степени привязаны к физическому телу. Скажем, при черепно-мозговой травме человек может забыть свое имя или лица родных, а иногда происходят резкие изменения личности. И все же, если снять все слои вашего опыта и самоощущения, очевидным образом привязанные к физическому телу, не очень-то понятно, что, собственно, останется от «вас» для проживания загробной жизни, даже если ваше нематериальное сознание останется витать в воздухе. Госвами сумел состряпать теорию и про это тоже, однако она опять-таки находится в том конце спектра, где мы лишь строим догадки и делаем загадочные пассы.
А как же все остальное помимо нас? Неужели мы, люди, – единственные во вселенной, кто имеет доступ к сознанию?
Твердой позиции по этому вопросу нередко нет даже у самых ярых приверженцев теории коллапса, вызываемого сознанием, в стиле фон Неймана. А посему вы легко найдете на YouTube видеоролики, где маститые физики вслух рассуждают о том, что сознания кошки может быть вполне достаточно для квантовых целей, а вот сознания лягушки или насекомого – нет.
Пока в рамках этих теорий не будут предложены четкое определение сознания и конкретный механизм его взаимодействия с веществом, нам никуда не уйти от неловких вопросов, ждущих решения: если взрослый человек обладает сознанием в достаточной для квантово-механических целей мере, что мы скажем о младенце? Если сознания младенца тоже достаточно, то что насчет плода в утробе матери, насчет эмбриона спустя несколько секунд после зачатия, насчет сперматозоида и яйцеклетки и так далее вплоть до атомов, из которых они состоят?
Похожий ряд вопросов возникает, когда пытаешься перемотать назад эволюционное время. Если люди обладают сознанием, то почему этого нельзя сказать об обезьянах, рептилиях, грибах и планктоне?
Таким образом, мы оказываемся в отправной точке – возвращаемся к старому доброму анимизму или, если вы из тех, кто любит доводить все до предела, к старому доброму панпсихизму, к идее, что все на свете обладает сознанием. Весь прогресс последних пятисот лет, все наши формулы и гаджеты – все это, получается, не привело ни к чему, только нарисовало огромный круг, возвращающий нас к началу.
Многие физики и философы действительно следуют этой линии аргументации до конца и признают, что в конечном счете все во вселенной должно иметь доступ к сознательному опыту, по крайней мере до некоторой степени. Каким бы странным это ни казалось многим из нас сегодня, подобные идеи – ровесницы цивилизации. А теперь они снова с нами – как ни поразительно, возрожденные к жизни нашей самой передовой научной теорией тысячи лет спустя.
Глава 4
Осознанное творение
В мае 1982 года американский телепроповедник Пэт Робертсон предсказал, что той же осенью произойдет конец света. Ничуть не смущенный тем, что 1983 год все-таки настал, Робертсон сделал еще несколько смелых заявлений: в 2006 году – что «побережья Америки будут опустошены сильнейшими штормами», а в 2007-м – что произойдет террористическая атака, которая приведет к «массовым убийствам». Затем, переключившись на политику, в 2012 году он предсказал, что президентом выберут Митта Ромни (проиграл), а в 2020-м – Дональда Трампа (тоже проиграл). Я пропустил несколько астероидных ударов и ядерных войн, но общий смысл вы уловили.
Конечно, ошибаться не зазорно. Более того, если вы не будете делать предсказаний, которые иногда не оправдываются, у вас не получится как следует проверить свою модель мироздания. Но одно дело – просто ошибаться, а другое – ошибаться, когда уверен в своей правоте. В 2020 году, когда Пэт Робертсон стоял перед гигантской воображаемой горой затасканных транспарантов с надписью «Привет, апокалипсис» и наклеек на бампер «Навстречу Судному дню», он не сказал: «По-моему, велик шанс, что Дональд Трамп выиграет выборы, но поживем-увидим».
Нет, он был уверен в своей правоте и хотел до всех это донести. «Я заявляю, что Трамп вне всяких сомнений победит на выборах», – сказал он в интервью за несколько недель до поражения Трампа.
Наверное, у вас возник соблазн посмеяться над Пэтом Робертсоном и его апокалиптическим кликушеством. У меня тоже. Но на самом деле мы все похожи на него гораздо больше, чем гордость позволяет признать. Путь к самопознанию у человечества начался, вероятно, с анимизма. Однако на протяжении тысячелетий основная часть человечества медленно переходила от одной системы верований к другой, оставляя себе все меньше и меньше духов и богов, и в конце концов научная революция заставила многих полностью отказаться от идеи божественных сущностей. И если бы на каждом этапе этого пути вы спросили обычного человека, насколько он уверен в правильности доминирующей в его культуре системы убеждений, вряд ли в ответ прозвучало бы много сомнений. То же наблюдается и сегодня.
Поэтому весьма забавно, что сейчас, выбросив анимизм за борт тысячи лет назад, мы имеем передовую физическую теорию, которая поднимает законный вопрос: так уж ли неверен был анимизм? Духи растений, духи амеб, бестелесное сознание должны были остаться причудливыми реликтами интеллектуального детства нашего биологического вида, но, как ни трудно в это поверить, сегодня они вернулись в ассортимент возможностей, которым мы обязаны квантовой революции.
Неожиданный поворот, и хотя лично я думаю, что теория Госвами несостоятельна, не могу не признать, что многие умные и хорошо финансируемые физики по всему миру убеждены: квантовая механика ведет нас в сторону анимизма или панпсихизма. Поэтому стоит задаться вопросом: если в один прекрасный день действительно выяснится, что теория коллапса, вызываемого сознанием, абсолютно верна, как это скажется на нас – на вас, на мне, на всей остальной цивилизации?
Как мы вскоре убедимся, правильный ответ: «Вероятно, очень сильно». Если история чему-то и научила нас, так это тому, что изменения в наших представлениях о том, кто мы есть и каково наше место во вселенной, почти всегда приводят к изменению структуры нашего общества, обычаев и законов. Из-за веры в то, что все на свете обладает сознанием или душой, нам трудно было оправдывать себя, заставляя вола тянуть тяжелый плуг; вера в то, что на свете много богов, осложняла централизацию религиозной и государственной власти; а вера в бога или в богов как таковая затрудняла оправдание поступков, которые не понравились бы этому богу (богам).
Представления Госвами о квантовой механике отличаются от статус-кво так же, как анимизм – от монотеизма. Поэтому, если окажется, что они верны, нам стоит ожидать не менее драматических последствий, чем в результате предыдущих революций в человеческом самопознании, которые радикально меняли законы и обычаи нашей цивилизации.
Но какими они будут, эти последствия? Что изменится в наших законах, общественном укладе, верованиях и убеждениях, если завтра в твиттере вы обнаружите заголовок «Нью-Йорк Таймс», гласящий: «Теория вселенского сознания оказалась верна. Арахис-убийца все-таки разумен!»
Что ж, нельзя ответить на вопрос об обществе, не поняв сначала людей, которые его составляют. А понять людей нельзя, не поняв, что такое жизнь. А это невозможно, если не знаешь, как она зародилась, – что, в свою очередь, невозможно узнать, не зная, как возникла сама вселенная.
Так что наш путь к ответу на вопрос, чем чревата теория Госвами для человеческой цивилизации, может начаться лишь в одной точке.
