Ознакомительная версия.
Часто встречаешь ошибки при определении таких жанров, как приключенческий, триллер, детектив. Их порой путают, считая перечисленные обозначения взаимозаменяемыми. На самом деле они — суть вещи разные. Приключение — это разворачивающаяся во времени острособытийная борьба со множеством поворотов действия. Триллер строится на нагнетании психологически напряженного ожидания. А детектив — это расследование уже совершенного преступления, раскрытие тайны, игра интеллектуальными загадками.
Путаница в списке жанровых определений порой исходит от обозначений на обложках продаваемых видеокассет. Они пестрят и такими объявлениями жанра, как «мелодрама» (расчет на повышенный зрительский спрос). Однако мелодрама — жанр довольно редкий. Это далеко не всякая любовная история. Мелодрама отличается от драмы тем, что в ней мы находим подчеркнуто однозначные характеры персонажей (идеальные «он» и «она», мелодраматический злодей), отсутствие внутреннего конфликта в герое, слезливо-чувствительные моменты и счастливый конец.
Сюжет — пожалуй, самая сложная категория теории кинодраматургии. Отсюда — наиболее часто встречающиеся слабости в разборах драматургии фильма: не анализ, а попытки пересказа сюжета. И порой — обильное цитирование текста сценария.
Между тем, сюжет пересказать невозможно: в него входят малейшие частности картины.
Можно пересказать фабулу.
Но что такое «сюжет» и что такое «фабула»?
Советую вам в анализе драматургии исходить из следующих определений:
— сюжет — это полнота образа произведения в его движении, в его последовательном раскрытии
— фабула — это событийная основа сюжета.
Какова фабула фильма «Андрей Рублев»?
Три путешествующих монаха-иконописца — Даниил, Кирилл и Андрей — спасаются от дождя в сарае, где скоморох потешает простой народ песнями и скабрезными прибаутками. Кто-то (потом выясняется, что это Кирилл) доносит на скомороха княжеским слугам. Те жестоко избивают скомороха и увозят с собой. Иконописцы же продолжают свой путь.
Кирилл из Андронникова монастыря, где обосновались он и его товарищи, приходит в Новгород к знаменитому старому иконописцу Феофану Греку. Тот обещает взять Кирилла себе в помощники, но присылает в Андронников гонца не за ним, а за Андреем Рублевым. Кирилл в жестокой обиде на всех и вся уходит из монастыря.
Андрей Рублев работает вместе с Феофаном Греком, но не находит с ним во многом согласия.
Прошло два года, и Андрей вновь с Даниилом Черным. Они во главе артели иконописцев движутся речным путем во Владимир — их пригласил великий князь расписывать новый Успенский собор. По пути Андрей попадает в деревню, где происходят ночные языческие игрища. Встретившись с язычницей Марфой, молодой монах не в силах преодолеть любовное искушение.
У артели иконописцев дело с росписью Успенского собора не ладится: в спорах с Даниилом Андрей никак не соглашается писать фреску «Страшный Суд» и решает писать «Праздник Воскресения».
Едва Андрей Рублев заканчивает роспись Успенского собора, как Владимир постигает страшная беда — на город совершает набег объединенный отряд татар и дружинников младшего брата великого князя. Во время всеобщего грабежа и убийств Андрей Рублев вступается за немую девушку Дурочку и убивает топором насильника — русского дружинника.
В сожженном Успенском соборе Андрей решает отказаться от иконописи и дает Господу обет молчания.
Свой обет и послушание Рублев несет в Андронниковом монастыре, куда он приходит голодной зимой вместе с Дурочкой.
Проходит пятнадцать лет молчания, и вот постаревший Андрей Рублев становится свидетелем чуда — отрок Бориска, встав во главе артели литейщиков, отливает по заказу великого князя огромный, многопудовый колокол. Рублев прерывает молчание, он зовет Бориску идти вместе с ним в монастырь Святой Троицы — колокола лить и иконы писать.
Такова фабула. Как видите, в двухсерийном фильме «Андрей Рублев» она достаточно сложна и многособытийна (в других картинах ее порой можно изложить в нескольких предложениях). Однако сюжет фильма Тарковского, конечно же, неизмеримо сложнее и богаче его фабулы.
Ведь сюжет — это не только события, но и их мотивировки, а также сцены, персонажи, детали, подчас никакого отношения к фабуле не имеющие. К примеру, пролог и эпилог фильма, сцена русской «Голгофы», эпизод с ослеплением мастеров, множество эпизодических лиц, поэтических картин и монтажных фраз.
В фильме есть аттракционность разработки сцен: скомороший «номер», языческое бдение, отливка колокола. Есть видения и ретроспекции. Есть элементы загадки и тайны: чрезвычайно глухой намек на донос при отсутствии достаточной нашей в нем уверенности. Здесь авторы искусственно опускают отдельные моменты фабулы, тем самым преобразовывая ее...
Итак, вы соотнесли сюжет и фабулу. Теперь важнейшим пунктом в вашем анализе драматургии фильма должно стать выявление конфликтов, на развитии которых основано развитие сюжета.
Конфликты это столкновения противонаправленных сил, и их в фильме может быть несколько. Конфликты могут носить внешний характер — между персонажами картины, но они бывают и внутренними — разворачиваться в душах героев.
Внешних конфликтов в фильме «Андрей Рублев» много: между скоморохом и дружинниками, Андреем и Кириллом, Андреем и Феофаном Греком, между братьями-князьями, между Андреем и Даниилом Черным, между малым Бориской и литейщиками — всех конфликтов такого рода тут не перечислишь.
Но следует обязательно определить главный конфликт. Таковым, в данном случае, является внутренний конфликт в Андрее Рублеве — в его душе идет постоянная борьба между плотским и духовным, между любовью к земному и стремлением к небесному, к Богу.
Проанализировать сюжет фильма — это значит также выяснить, из каких сюжетных линий он состоит. В разбираемом нами фильме главной сюжетной линией, естественно, является линия Рублева — он участвует во всех эпизодах фильма (кроме пролога и эпилога). Мы здесь имеем дело с таким типом сюжета, который построен не на фабульных хитросплетениях, а на становлении характера, на росте и развитии личности главного героя. В таких случаях без разговора о своеобразии и сути характеров центральных персонажей обойтись нельзя.
Но этапы развития личности Рублева раскрываются в фильме А. Тарковского во взаимоотношениях со многими людьми, поэтому сюжет картины многолинеен — в ней довольно большое количество второстепенных персонажей, то есть тех, кто участвует не в одной, а в нескольких новеллах: иконописцы Кирилл, Даниил Черный, Феофан Грек, Фома, а также — великий и малый князья, скоморох, Дурочка, ключарь Патрикей, княжеский сотник.
Эпизодические же персонажи проигрывают свои роли в пределах одного эпизода: Марфа, хан, мастера-строители, отрок Бориска (хотя он и является главным героем новеллы «Колокол»).
Кроме линий персонажей тело сюжета составляют изобразительные лейтмотивы — так называют повторяющиеся, проходящие через фильм или некоторые его части детали. В фильме «Андрей Рублев» мы видим перекатывающуюся через спину лошадь уже в прологе. Потом видим белого коня в реке во время языческого праздника. Затем белого ханского коня татары покрывают расшитым церковным покрывалом с крестом. В сожженный и разрушенный храм вбегает ошалелый гнедой конь. В «Колоколе» Дурочка, уже с просветленным лицом, идет с белоголовым мальчиком, который ведет под уздцы коня. И, наконец, в эпилоге: кони под дождем пасутся на берегу реки — это последний кадр фильма.
С этим лейтмотивом в картине соотносится другой лейтмотив — «конная» икона «Великомученик Георгий Победоносец со змеем» — ее рассматривает Андрей Рублев в эпизоде ослепления мастеров, а затем мы видим рельефное изображение Св. Георгия на стенках только что отлитого, а потом долго поднимаемого колокола.
В ходе разбора сюжета нельзя не говорить и о его поворотах — иначе их называют перипетиями, что в переводе с греческого означает внезапные переломы в течении действия, в судьбе героя. Таких перипетий в сюжете разбираемого нами фильма много: это и внезапный, жестокий арест скомороха, и неожиданный вызов Феофаном Греком к себе не Кирилла, а Рублева, и убийство иконописцем русского дружинника, и решение Андрея уйти в молчание, и известие, что Бориска отливал колокол, не зная секрета колокольной меди, и, конечно же, главный поворот — Андрей Рублев разомкнул уста и вернулся на путь вдохновенного творчества.
Композиция делит фильм на части, сопоставляет и соединяет их.
Ознакомительная версия.
