Культ Исиды был особенно широко распространен среди демократических слоев населения. Во многих домах Помпей, Геркуланума и Стабий найдены статуэтки Исиды и ее сына Гора, росписи с изображением ритуальных церемоний, мозаики с нильскими пейзажами. Для женщин Исида была олицетворением материнства и супружеской любви, для моряков — покровительницей мореплавания.
Казалось бы, что в Помпеях, городе солнца и вина, лавок и таверн, городе актеров и гладиаторов, нет места для таинств Исиды. Однако именно здесь ее святилище было расположено в самом центре города и существовало многие годы, а жрецы Исиды пользовались всеобщим уважением и почетом.
Храм Исиды. Конец II в. до н. э.— I в. н. э.
В наши дни святилище Исиды производит незабываемое впечатление своей на редкость полной сохранностью и особой воцарившейся здесь тишиной. Священный участок представляет собой перистиль (22,6X19,5 м), в котором двадцать пять колонн окружают небольшой храм Исиды. Кирпичные колонны, на которых частично сохранилась облицовка из стука, были внизу окрашены красной краской, а вверху обработаны рельефами в египетском стиле. Подиум храма имеет слева и справа два выступа, на которых находятся окаймленные пилястрами маленькие ниши для статуй, теперь уже опустевшие. Узкая лестница из шести ступенек ведет на верх подиума, на котором размещены колонны входного портика и неглубокая целла, предназначенная для статуи Исиды. Вероятно, именно эту статую пытались спасти жрецы храма во время извержения Везувия. Теперь ее можно увидеть в неаполитанском музее. На стенах целлы частично сохранились росписи с изображениями символов богини и ритуальных предметов. В юго-восточном углу перистиля расположена часовенка, украшенная рельефами по стуковой облицовке. В ее пол врыт резервуар, наполнявшийся когда-то священной водой из Нила. Около часовни находится алтарь, на котором под пеплом Везувия сохранились окаменевшие остатки последних жертвоприношений. В архитектуре ансамбля найден некий синкретический стиль, в котором миниатюрные формы эллинистического Египта уживаются с италийскими элементами.
Фрески, открытые в Геркулануме, отображают в несколько гротескной манере происходившие здесь церемонии. На одной из них виден жрец в белых одеждах, с бритой головой, спускающийся по лестнице храма с ритуальным сосудом в руках. Рядом с участниками прохаживаются священные ибисы.
Помещения жрецов, находящиеся за перистилем, непосредственно примыкают к верхней, окруженной кипарисами полукруглой стене Большого театра. За ней начинается другой мир, мир праздничного оживления, ярких сверкающих красок.
Театры. В Помпеях, сравнительно небольшом провинциальном городе, было два театра, расположенных рядом в южном районе. Театральные представления происходили часто. Без них не обходился ни один торжественный случай, а во время праздников устраивались сценические игры.
В Большом театре ставились трагедии Акция, комедии Плавта и Теренция, одноактные шутливые пьесы — ателланы, родиной которых был кампанский город Ателла. Малый театр — Одеон — служил концертным залом для музыкальных и мимических выступлений.
С вершины холма виден весь комплекс театральных зданий, окаймленных на заднем плане зонтиками пиний и далекой грядой гор Латтари. Под ногами уходят вниз по склону поросшие травой ступени Большого театра, сохранившие только в некоторых местах свой наряд из белого камня. Внизу ступени огибают полукруглую площадку, за которой поднимаются остатки сцены и сценического здания. За ними виднеется открытое пространство прямоугольного двора, окруженного колонным портиком. Слева к восточной стене Большого театра примыкает Одеон, который сверху кажется искусно исполненным макетом. Справа видна длинная каменная лестница, соединяющая район театров с Треугольным форумом.
Большой театр, построенный в 200—150 годах до н. э., вначале представлял собой театральное здание эллинистического типа. Места для зрителей были тогда врезаны в склон холма, площадка для хора (орхестра), видимо, имела круглые очертания. Пробные исследования, проводившиеся в последние годы, открыли остатки эллинистической сцены (скены), стена которой выступала по бокам, образуя помещения, называвшиеся параскениями. Между сценой и зрительскими местами оставалось свободное пространство.
В годы правления Августа (31 г. до н. э. — 14 г. н. э.) театр подвергся реконструкции под руководством архитектора Арториуса, который преобразовал его по римскому образцу. Поскольку хор в римском театре потерял свое прежнее значение, орхестра была сильно уменьшена и стала полукруглой. На ней появились скамьи для зрителей, они хорошо сохранились. Скена, на которой выступали актеры, возвышается над орхестрой всего на три ступеньки. В глубине низкой и широкой скены была выстроена характерная для римского театра стена, украшенная нишами и колоннами, служившая постоянной пышной декорацией. Три двери вели во внутренние помещения театра, от которых сохранилась только нижняя часть.
При перестройке театра был значительно расширен его «зрительный зал». Над ступенями, вырубленными в скале, появилось еще пять рядов, опорой которых служила сводчатая крипта, построенная на вершине холма. Снаружи она была обнесена полукруглой стеной, украшенной колоннадой. Кроме того, по краям сцены были пристроены два крыла с дополнительными местами для почетных граждан (трибуналы), опиравшиеся на два поперечных свода. Таким образом места для зрителей были соединены со сценой, благодаря чему театральное здание приобрело недостававшее ему ранее единство. Пять тысяч зрителей, на которых рассчитан был после реконструкции театр, могли быстро заполнить и освободить помещение, пользуясь двумя боковыми сводами и верхней криптой. К шести проемам крипты подходят радиальные ступеньки, по которым зрители поднимались и опускались к своим местам. От солнца и непогоды над огромной раковиной театра натягивался виларий (тент).
Большой театр. 200—150 гг. до н. э.; 31 г. до н. э. — 14 г. н. э.
Прямоугольный двор, окруженный портиком, расположенный за сценой театра, вначале служил фойе, в котором зрители прогуливались перед спектаклем и в антрактах. При Нероне театральное фойе было превращено в перистиль казармы и школы гладиаторов. За портиком были построены многочисленные каморки, в которых жили гладиаторы. Видимо, такие же помещения находились на галерее второго этажа, которая обрушилась.
Одеон, построенный в 80—75 годах до н. э. на средства двух дуумвиров, Квинтуса Валгуса и Порциуса, — самый древний из всех сохранившихся римских театров. Небольшое здание Одеона, созданное по единому замыслу, не знало дальнейших изменений, поэтому оно отличается от других античных театров сгармонированностью форм и органической связью декора с конструктивными элементами. Высокие стены объединяют зрительный зал и помещения сцены в единое целое. В древности прямоугольное здание Одеона имело деревянные перекрытия. Места для зрителей опираются на специально возведенные сводчатые субструкции. Два свода, расположенные под боковыми рядами, примыкающие к краям сцены, служат входами в зрительный зал, вмещающий восемьсот — тысячу зрителей. Боковые места, напоминающие ложи для почетных гостей в современных театрах, отделены от остальных мест наклонным парапетом. Внизу его как бы поддерживают коленопреклоненные, с напряженной мускулатурой, фигуры атлантов, высеченные из туфа. Перед ними оставлен проход, на который можно подняться по закругленным ступеням двух угловых лестниц, сооруженных около входов. От скамей, окружающих орхестру, проход отделен барьером, законченным каменными лапами грифонов. Сократившаяся до небольшого сегмента площадь орхестры сливается с проходом, идущим вдоль сцены. Очень красив прекрасно сохранившийся пол, украшенный широкими полосами, выложенными из кусочков серого, розового и белого мрамора. Изящно и сдержанно декорированный Одеон, изолированный от внешнего мира крышей и наружными стенами, предназначался для небольшого круга избранной публики. Зато огромные массы народа принимал в свои объятия помпейский амфитеатр, в котором устраивались игры гладиаторов и травли диких зверей — бестиарии.
Амфитеатр. Римский драматург Теренций с горечью вспоминает о случае, когда на первом представлении его комедии «Свекровь» народ, узнав, «что будут гладиаторы, полетел, крича и толкаясь, дерясь за места», в амфитеатр, после чего зал опустел и пьеса провалилась. Цицерон в письме к своему другу Марку Марию так отзывается о бестиариях: «Остается упомянуть о боях с дикими зверями, по два в день на протяжении пяти дней; они были великолепными, никто не отрицает; но что за удовольствие для образованного человека смотреть либо как слабый человек будет растерзан могучим зверем, либо как прекрасный зверь пронзен охотничьим копьем?» [9]
