Денарий (лат. denarius) — наиболее ходовая монета в Римской республике. Чеканилась из серебра, равнялась четырем сестерциям или десяти (позднее шестнадцати) ассам. Двадцать пять денариев составляли один аурей.
Домус (лат. domus) — богатый римский дом, обычно обращенный внутрь и имеющий снаружи лишь голые стены. Строился в форме удлиненного прямоугольника. Свет проникал внутрь через атриум в передней части и сад с колоннами в дальней части особняка; между атриумом и садом находился таблинум — помещение для приемов. Вокруг атриума располагались спальни, кабинеты, кладовые, святилища предков, вокруг сада — пиршественные залы и дальние комнаты для приемов.
Император (лат. imperator) — латинское слово, в республиканскую эпоху означавшее «повелитель». Позднее оно стало одним из титулов главы государства и перешло в другие европейские языки.
Инсула (лат. insula) — высокое (в три, четыре и даже пять этажей) многоквартирное здание; в инсулах проживала основная часть римского населения. Тит Ливий уже применительно к 218 году до н. э. приводит рассказ о том, как сбежавший с рынка вол взобрался по лестнице на третий этаж инсулы и разбился при падении. В нижнем этаже инсул располагались таберны — торговые лавки, которые открывались прямо на улицу широким арочным проемом, лавочник с семьей жил в комнате наверху. Еще выше находились ценакулы, квартиры плебеев — тесные, плохо освещенные, обогреваемые только жаровнями, без проточной воды и удобств. Лестницы, ведущие в квартиры, располагались с наружной части здания.
Калдарий (лат. caldarium) — самое жаркое помещение в римских банях, напоминающее современную сауну, только обычно с горячим бассейном. Калдарий нагревался горячим воздухом, подаваемым через полые стенные кирпичи в пространство под приподнятым полом. Источником жара служила особая печь (hypocaustum), в которой рабы постоянно поддерживали огонь.
Калиги (лат. caligae) — тяжелые кожаные сандалии римских солдат, состоящие из подошвы, стельки и верхней части и напоминающие сапоги с открытым носом. Для более плотного прилегания затягивались на ноге шнурами. Чтобы подошва не скользила, ее подковывали десятками гвоздей, которые заменялись по мере изнашивания. При походах в страны с более холодным климатом (например, в Британию) ноги дополнительно утепляли сукном, мехом и т. д.
Консул (лат. consul) — один из двух ежегодно избираемых главных магистратов, назначаемых народом и утверждаемых решением сената. Консулы правили Римом в течение года, обладали высшей гражданской и военной властью, возглавляли войско. Каждый из консулов имел право отменять решения другого, оба согласовывали действия с сенатом. Вторичное избрание на должность консула не позволялось. К концу II века до н. э. могущественные аристократы Марий, Цинна и Сулла удерживали власть годами, что существенно ослабило римскую демократию. Триумвират Цезаря, Помпея и Красса усугубил кризис консульской власти и приблизил падение Республики.
Контуберниум (лат. contubernium) — группа из восьми легионеров, которые жили в одной палатке или в одной комнате казармы и питались совместно.
Ланиста (лат. lanista) — наставник гладиаторов, часто владелец лудуса, гладиаторской школы.
Латифундия (лат. latifundium) — крупное поместье, обычно принадлежащее знатному римлянину и использующее труд многочисленных рабов. Латифундии появились во II веке до н. э., когда обширные участки земли были конфискованы у италийских народов, побежденных Римом, в частности самнитов.
Легат (лат. legatus) — командующий легионом, а также сенатор. В эпоху поздней Республики полководцы еще назначали легатами членов своей семьи, друзей и политических союзников.
Ликтор (лат. lictor) — член стражи магистратов. На эту должность принимались римские граждане только крепкого телосложения. Ликторы обычно служили охранниками консулов, преторов и других высших магистратов, которых они всегда сопровождали в публичных местах; количество ликторов зависело от ранга должностного лица. Каждый ликтор нес в руках фашины, символ правосудия — пучок прутьев с воткнутым в него топором. Ликторы, помимо прочего, арестовывали и наказывали преступников.
Лудус (лат. ludus) — школа гладиаторов.
Маковая настойка (лат. papaverum) — лекарственный морфий, изготавливаемый из цветов мака. Первые сведения о лекарственном применении относятся как минимум к 1000 году до н. э., римские лекари пользовались настойкой при длительных операциях.
Мантар — турецкое слово, означающее «плесень». Я использовал его ради экзотического звучания, обозначив им порошок пенициллина, которым Тарквиний исцеляет Бенигна.
Марс (лат. Mars) — бог войны. Ему посвящалась вся военная добыча; перед походом командующий обязательно посещал его храм, чтобы испросить у Марса покровительства и благословения.
Минерва (лат. Minerva) — богиня войны и государственной мудрости.
Мирмиллон (лат. murmillo) — один из самых известных типов гладиаторов. Характерной особенностью их облика служил бронзовый шлем с гребнем, широкими полями, выступающим забралом и решетчатыми глазными отверстиями. Гребень украшался перьями либо делался в форме рыбы. Правая рука была защищена наручем, левая нога — наголенником, вооружение составляли тяжелый прямоугольный щит и гладиус. Одежда состояла из особым образом задрапированной набедренной повязки (subligaria) и широкого защитного пояса (balteus). В эпоху Республики мирмиллон традиционно сражался с секутором, позднее — с ретиарием.
Митра (авест. Mithra) — изначально иранский бог, рожденный в пещере во время зимнего солнцестояния. Изображался в тупоконечном фригийском колпаке и ассоциировался с солнцем, отсюда титул Sol Invictus — Непобедимое Солнце. С помощью других существ Митра совершил жертвенное заклание быка, давшее жизнь всему живому (миф о сотворении мира). Возможно, совместная трапеза с вкушением хлеба и вина, а также рукопожатие изначально были митраистским ритуалом. К сожалению, о культе Митры известно мало. Мы знаем лишь, что существовало несколько ступеней посвящения, каждая со своим вступительным обрядом; мозаика на полу митреума в Остии сохранила несколько фрагментов, связанных с семью уровнями инициации. Митраизм с его догматами силы, мужества и стойкости пользовался особой популярностью среди римских солдат, особенно в период Империи. Позднее этот тайный культ вошел в противоречие с христианством и к четвертому веку н. э. перестал существовать.
