сокровищ. После оскорблений чувств христиан второй причиной грабежей стало известие, что султан вместо разграбления города выдает войску 40 000 дукатов жалования – и этого показалось мало на 100 с лишним тысяч человек. Ахмет по жалобе Великого магистра немедленно пресек бесчинства – ничто не должно было омрачить великодушие султана. На следующий день после инцидентов Сулейман, прежде осмотрев родосскую крепость и форт Св. Николая, в сопровождении только Ахмета-паши и своего пажа Ибрагима, нанес ответный визит л’Иль-Адану во дворце Великих магистров, где приподнял свой тюрбан в знак уважения к магистру (чего он не делал даже при встречах с мусульманскими владыками) и лицемерно посетовал, что вынужден изгнать из собственного дома столь пожилого человека. Затем султан зашел помолиться в церковь Св. Иоанна (была пятница, а мусульманам разрешается, в случае отсутствия мечетей, зайти помолиться в христианский храм или синагогу) и выехал из города по улице, называемой ныне улицей Рыцарей, на которой располагались резиденции орденских «языков».
Узнав, что султан вскоре намерен отплыть в Константинополь, магистр поторопил своих рыцарей и желавших покинуть остров горожан, поскольку имел основания подозревать, что без султана турки могут натворить что угодно. К новогодней ночи погрузка была закончена. Кроме членов ордена магистр взял с собой порядка 4000–5000 местных жителей, которые предпочли покинуть родину, нежели остаться под игом османов. 1 января 1523 г. магистр л’Иль-Адан попрощался с султаном, последним взошел на каракку «Святая Мария» и покинул родосскую гавань; за ним плыли «Святая Екатерина», «Святой Иоанн» и еще порядка 50 больших и мелких судов. Оставшиеся на острове провожали их со слезами на глазах. На следующий день, опять же в пятницу, султан помолился с утра в церкви Св. Иоанна, а днем отплыл в Фискос с большей частью своей армии. На Родосе он оставил гарнизон в 1800 воинов и позже прислал туда 5000 рабочих для восстановления укреплений; на время выполнения этих работ гавань была блокирована 20 галерами. Великая осада завершилась падением Родоса – но, как справедливо, хотя и лицемерно воскликнул император Карл Пятый, не пошевеливший и пальцем для спасения иоаннитов, получив известия о катастрофе: «Еще ни одна битва не была проиграна так достойно!» Это верно, ни ранее, ни позднее ни один город не был сдан туркам на таких почетных условиях – но, однако же, хорошо о недальновидном общеевропейском эгоизме написал Стивен Рансимен, подводя итог описанию падения Константинополя: «Султан мог воевать с Венецией или Венгрией, а также, возможно, с теми немногими их союзниками, которых удалось бы собрать папе, но он мог воевать только с одним из них в отдельности. Никто не пришел на помощь Венгрии в роковой битве на Мохачском поле. Никто не послал подкреплений на Родос рыцарям-иоаннитам. Никого не волновала потеря венецианцами Кипра. Венеция и Габсбурги выступили в конце концов совместно в морской кампании, закончившейся победой их флота при Лепанто, но от этого мало что изменилось, хотя Габсбургам уже пришлось перед тем защищать Вену в одиночку. В Германии или Италии люди могли еще в течение многих десятилетий содрогаться при мысли о приближении турок, что нисколько не мешало им вести гражданские войны между собой. И когда христианнейший король Франции, предав память о той роли, какую его страна сыграла в великую эпоху Крестовых походов, предпочел вступить в союз с султаном неверных против императора Священной Римской империи, тогда всем стало ясно, что никакого духа борьбы за христианскую веру более не существует». Более того, нашлись высокопоставленные подлецы, начавшие упрекать рыцарей, что они сдались, а не погибли доблестно на руинах Родоса. Но это даже не хочется комментировать.
А на надгробии Великого магистра Филиппа л’Иль-Адана, умершего на Мальте в 1534 г., было высечено: «Здесь покоится Доблесть – победительница счастья».
Глава 9. Послесловие к Великой Осаде: попытки иоаннитов вернуть Родос. Реванш на Мальте. Судьба святынь иоаннитов
Пока изгнанный с Родоса орден пытался найти себе пристанище и залечивал раны в папской резиденции Витербо (папой Климентом Седьмым (1478–1534 гг., на кафедре с 19 ноября 1523 г.) к тому времени стал бывший иоаннит кардинал Джулио ди Медичи, верный, но малосильный друг ордена), оставшиеся на острове греки на себе почувствовали вероломство новых хозяев. Им же, как помнится, обещали освобождение от податей на 5 лет, свободное отправление богослужений – а вместо этого их всех выселили за пределы старого города, а все христианские храмы внутри городских стен были разорены и обращены в мечети. Что характерно, евреи остались жить в своем квартале. Часть греков подверглись насилию со стороны турок – впрочем, мародеры были наказаны султаном. Год спустя большая часть местных греков вымерла от бубонной чумы.
Оставшиеся решили действовать. В 1525 г. был организован заговор, во главе которого стал греческий священник Георгий. Он привлек на свою сторону даже большую часть из 300 янычар, охранявших крепость и форт Св. Николая! В письме Великому магистру Филиппу он сообщил о своих приготовлениях и просил прислать к острову три галеры и еще 6 судов, чтобы в назначенный день, а точнее в пятницу, когда турки будут на молитве, они по соответствующему сигналу (на башне Св. Николая и при входе в гавань поднимут крест) высадили десант, а янычары открыли бы им ворота. При этом Георгий выхлопотал у Филиппа персональную пожизненную пенсию для всех участников заговора, подтверждение прежних привилегий городу с добавлением новых, а также ограничение вмешательства латинского архиепископа в греческие церковные дела. Но заговор был провален.
В 1529 г. рыцари еще раз попытались вернуть остров при поддержке местного населения и опять же султанской оппозиции. Правитель Египта Ахмет-паша – тот самый, что осаждал Родос в 1522 г. – связался с римским папой и иоаннитами, обещая в случае удачи своего заговора вернуть им Родос. Правитель последнего, ага Ибрагим, был на стороне Ахмета. Рыцарский разведчик Антонио Босио прибыл на Родос, где встретился с митрополитом Евфимием, агой и греческими руководителями будущего восстания; в то же самое время Великий магистр заручился поддержкой императора Карла Пятого и короля Англии Генриха Восьмого (1491–1547 гг., правил с 1509 г.). Тем временем Ахмет-паша был убит, а заговор раскрыт – верховные турецкие власти немедленно заменили родосский гарнизон (видимо, его опять, как в 1525 г., хотя бы частично, да подкупили), арестовали и казнили агу, митрополита и все руководство восстания – как греческое, так и турецкое.
В следующем году мытарства бездомного ордена кое-как закончились (кстати, всем скитавшимся с ним грекам крестоносцы выделяли на прожитие полдуката в месяц); его новым домом стала Мальта, выделенная Карлом Пятым вместе со своеобразным «довеском» – крепостью
