в свои записках упоминание о мальтийских святынях (тексты приводятся с минимальной археографической правкой). Первый немногословен: «Мая 8 числа был боярин в церкви святого Иоанна Предтечи, в которой того дня был Великий магистр, и все кавалеры слушали литургию и все причащались. По окончании литургии выносили с процессией и пением руку святого Великого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, и сподобились все ее целовать. Та святого Предтечи рука [отсечена] до запястья, и видом мощи весьма преудивительны являются, как будто недавно умершего человека. Показывают же эту руку всенародно всего несколько раз в год».
Толстой описывает большее количество мальтийских святынь, лицезреть которые он сподобился: «Июля в 25 день. Поутру пришел ко мне вышеписанной кавалер Иосиф Маноель, а потом привезли ко мне карету Великого магистра, в которой я с тем кавалером приехал к храму святаго Иоанна Предтечи, при котором пребывает епископ римской веры. Тот храм велик и выстроен предивно; при том храме живут сто двадцать человек священников, которые в том храме и в приделах того храма служат. Те священники носят на черных своих одеждах кресты белые, нашиты на левом плече, полотняные; а некоторые из них носят золотые кресты кавалерские по разрешению Великого магистра… У той церкви сделан придел, очень красивый и большой; в том приделе построен алтарь по римской вере; на том алтаре сделаны два ангела литые, серебреные, держат одну фигуру – тоже литую, серебреную, местами золоченую, красивой работы и очень большую. На той фигуре – большой сосуд серебряный, высотой больше аршина (1 аршин = 28 дюймов = чуть менее 72 см. – Е. С.), а шириной в три четверти аршина. Тот сосуд на вышеписанной фигуре поворачивается для того, чтоб показать, что в том сосуде стоит еще один сосуд – золотой, в котором положена правая рука святого Иоанна, Пророка и Предтечи, Крестителя Господня. И когда надо ту святую руку из серебряного сосуда достать, тогда один священник всходит на алтарь сзади, и тот серебряный сосуд поворачивает к себе замком и, открыв, вынимает ту святую руку; или, открыв, чтоб сосуд золотой виден был со святой рукой народу, поворачивает тот великий серебряный сосуд к народу. И как я в тот придел пришел, и, ту святую руку в золотом сосуде вынув из серебряного сосуда, один римский священник поставил на алтарь тот золотой сосуд со святой Крестителевой рукой. Тот сосуд золотой красивой работы, высотой немного больше полуаршина, а шириной – чтобы можно в него поместиться человеческой руке, сделан четвероугольным; со всех четырех сторон вставлены в него хрустали, чтоб в нем святая Предтечева рука видна была. А наверху того сосуда поставлен крест четырехконечный, подобный тем, какие кресты носят мальтийские кавалеры, весь золотой с алмазами, которых больше пятисот, великих и малых, между которыми в середине один алмаз четырехгранный, очень большой и чист безмерно. И как я приступил к алтарю, хотя ту святую руку видеть, тогда священник римский, видя мое желание и хотя мне ту святую руку показать, снял с нее тот золотой сосуд. И та святая Крестителева рука, некогда возложенная на Владыку, правая от локтя до пальцев обложена вся золотом, а над пальцами в том золоте сделана крышечка, которую мне отворил тот упомянутый римский священник и показал ту святую Предтечеву руку. Та его святая рука имеет на себе кожу, и плоть, и жилы, и ногти – все нетленно и совершенно не высохло, словно у живого человека, и не темная, только немного смуглая. И как я сподобился ту святую руку поцеловать, потом тот римский священник накрыл ее тем же золотым сосудом и поставил на алтарь вышеупомянутый серебряный сосуд, где и всегда стоит та святая Иоанна Крестителя рука. Потом из того придела пришел я в одну сосудохранительницу, которая пристроена к той великой Предтечевой церкви. В той сосудохранительнице показывали мне святые мощи; также образ Спасителя, написанный Лукой-евангелистом на некой тонкой коже или на иной какой материи, того по давности лет знать невозможно, и наклеен на доску. А написан тот Спасителев образ в терновом венце и в багряной одежде, как был во время святых своих Страстей. Размером тот образ в высоту в три четверти аршина, а в ширину в пол-аршина. А на другой стороне той доски, к которой тот святой образ приклеен, также приклеен образ Пресвятыя Богородицы, нарисованный на бумаге тем же святым Лукой-евангелистом. Потом показали крест, в котором древо святого Креста Христова. В том же кресте шип тернового венца Христова. В том же кресте Кровь Пречистая Божественная Спасителя нашего Христа в малом хрустальном сосуде. Нога святого Лазаря, которого Христос воскресил от мертвых, целая стопа и пальцы все нетленны. Часть малая от святого Крестителева носа. Часть мощей от руки святого великого учителя Восточной Церкви пресвятейшего Иоанна, патриарха Константинопольского, Златоустого. Часть мощей святых апостолов верховных Петра и Павла. Часть мощей святого апостола Иакова. Часть мощей святого апостола Варфоломея. Часть от руки святой Анны, матери Пресвятой Богородицы. Часть черепа святого мученика Пантелеимона. Палец один святой Марии Магдалины нетленен; имеет плоть, и кожу, и ноготь – все цело. Рука святой Кириаки преподобной, вся нетленна. Часть мощей святой великомученицы Евфимии Прехвальной. Кость от руки святого великомученика Георгия Победоносца. Часть от мощей святого мученика Клементия. Часть мощей от руки святого Августина, учителя Западной Церкви. Часть мощей святых бессребреников Космы и Дамиана. Крест большой, сделан с подножием, перед которым присягает мальтийский Великий магистр в то время, как его посвящают в великие магистры. В том кресте есть большая часть древа самого Христова Креста. Крест, в котором есть часть древа Христова Креста; в том же один шип от тернового Христова венца, обагрен Пречистой и Предражайшей Божественной Кровью; в нем же две малые части некоторой древней материи, а говорят мальтийцы, что это есть часть от риз Спасителевых, видом светло-голубые и сотканы подобием крашенины толстой, редкой и нелощеной. В одном большом серебряном ларце много вещей святых разных, мученических и преподобнических, видимыми за стеклами. Потом показали мне два креста золотые, которые носят в процессиях, четвероконечные, величиной почти по аршину; а в них много камней предивных: рубинов, сапфиров, больших изумрудов и алмазов, из которых один ценят в 20 000 червонных золотых, а другой гораздо дороже. Созданы те кресты предивной работой – сканью и финифтью. Потом показали мне дароносицу золотую, сделанную по обыкновению римской церкви сканною работой, в которой есть золота полпуда (=8 кг). Потом показали много сосудов золотых предивной работы; в этих сосудах, и в дароносице, и
