Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в истории человечества — эру крушения капитализма и торжества социализма и коммунизма. Впервые в истории трудящиеся массы свергли эксплуататоров, взяли власть в свои руки и приступили к строительству новой, свободной, светлой жизни. Рабочий класс России стал господствующим, а Коммунистическая партия — правящей партией первого в мире социалистического государства, взяв на себя ответственность за судьбы страны, развитие ее производительных сил, науки, культуры, за рост благосостояния трудового народа и укрепления международного престижа молодого Советского государства.
Готовя партию большевиков, пролетариат России к социалистической революции, В. И. Ленин учил, что господствующие классы добровольно не уступят власть, что пролетариат неизбежно встретит жесточайшее сопротивление со стороны свергнутых классов и поддерживающей их международной буржуазии, поэтому «всякая революция лишь тогда чего-нибудь стоит, если она умеет защищаться…»[1] В первые же дни после Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде это ленинское предвидение подтвердилось.
Чтобы отстоять завоевания Великого Октября, Советское правительство должно было решительно подавить сопротивление внутренних контрреволюционных сил и защитить социалистическое Отечество от происков империалистических держав. А для этого необходимы специальные органы для борьбы с контрреволюцией и мощные вооруженные силы. Исходя из опыта борьбы с врагами революции в первые дни Советской власти, Коммунистическая партия признала целесообразным создать специальный орган. 20 декабря 1917 г. Совет Народных Комиссаров революционной России принял декрет о создании Всероссийской Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем. Инициатором, вдохновителем и организатором ее деятельности был Владимир Ильич Ленин. На работу в ВЧК партия направила своих лучших представителей, профессиональных революционеров, обладающих опытом подпольной работы, закаленных в революционных битвах людей — Ф. Э. Дзержинского, В. Р. Менжинского, А. Х. Артузова, И. К. Ксенофонтова, М. И. Лациса и других.
С первых дней победы Советской власти в Туркестане здесь также были сформированы чрезвычайные органы по борьбе с контрреволюцией. В огненные годы гражданской войны и иностранной интервенции сотрудники Туркчека помогли выстоять молодой республике. Ведя напряженную борьбу с внешней и внутренней контрреволюцией, чекисты Туркестана во всей своей деятельности руководствовались указаниями и волей Коммунистической партии, твердо и неуклонно проводили ее политику, и это являлось залогом успеха их работы. В окружении белогвардейских фронтов, не имея регулярной связи с центром, чекисты Туркестана внесли большой вклад в дело общей победы пролетариата как верные сыны своего народа, действуя в трудной обстановке мужественно, находчиво, наверняка. На их боевом счету разоблачение крупного контрреволюционного центра — «Туркестанской военной организации», шпионской миссии английского полковника Бейли, подавление белогвардейского мятежа, поднятого агентом английской разведки Осиповым, разгром кулацко-бандитской «армии Монстрова», ликвидация заклятого врага Советской власти атамана Дутова, решительная борьба с басмачеством, бандитизмом, мародерством. Все это убедительно доказало, что туркестанские чекисты стали надежным испытанным отрядом органов государственной безопасности. Они были в первых рядах защитников свободы и независимости рабоче-крестьянского государства от посягательств интервентов и их агентуры и внесли весомый вклад в дело борьбы с басмачеством — одной из активных форм сопротивления диктатуре пролетариата в Средней Азии.
Политические, экономические и культурные мероприятия Советской власти революционизировали трудящиеся массы Туркестана. Широко развернувшаяся работа по проведению в жизнь первых декретов Советского правительства подорвала экономические позиции буржуазии, феодалов, ханов, баев. По мере углубления социальных преобразований в Туркестане возрастало сопротивление национальной буржуазии, родо-племенных вождей и мусульманских религиозных авторитетов. Как правило, часть их переходила в лагерь контрреволюции, становилась организатором басмаческого движения.
В басмаческих рядах, отмечал М. В. Фрунзе, объединились «те, кому нет возврата в ряды трудящихся, те, которые привыкли к грабежам и насилиям, привыкли за счет беспощадно обираемого населения строить себе праздную и привольную жизнь, те, наконец, кто, опираясь на собравшиеся под их знамена шайки, мечтали стать властителями».
Басмачество было не изолированным, случайным явлением, а одним из сильных звеньев в цепи объединенных сил контрреволюции. Лидеры империалистических государств поддерживали басмаческое движение как морально, так и материально, стремясь с его помощью осуществить свои планы по отторжению Туркестана от Советской России. Басмачество направлялось и поддерживалось всеми средствами англо-американскими империалистами. Через свои консульства и военное командование в Кашгаре и Мешхеде, эмирскую Бухару и широкую разведывательную сеть в самом Туркестане они были в постоянном контакте с басмаческими главарями и буржуазно-националистическими организациями, направляли их деятельность.
Эти обстоятельства, естественно, предопределяли и задачи органов ЧК в борьбе с басмачеством. Благодаря повседневной помощи трудящихся чекисты Туркестана успешно выявляли басмачей, вербовщиков и поставщиков оружия. Ввиду чрезвычайно сложной и напряженной в то время политической обстановки к ним применялись самые строгие меры наказания, о чем регулярно сообщалось в печати. Ореолом заслуженной славы отмечены имена первых чекистов края — Я. Х. Петерса, Г. И. Бокия, И. П. Фоменко, А. Бабаджанова, Д. Устабаева, Х. Хусанбаева и других.
В это время классовые враги активизировали борьбу против Советской власти не только в сфере экономики, но и в сфере идеологии. На общем фронте идеологических атак на власть Советов в республике не последнюю роль играла реакционная враждебная деятельность православного и мусульманского духовенства, а также сектантства. Церковники сколачивали вокруг себя антисоветские силы, открыто проводили среди населения контрреволюционную агитацию против Советской власти. Церковные и сектантские круги препятствовали приобщению народных масс к активной общественной жизни, стремились оторвать верующих от участия в социалистическом строительстве, изолировать их от влияния Советов, сеяли в массах пессимистические настроения, распространяли панические слухи «о конце света», «близком страшном суде» и т. п. От идеологических диверсий церковники открыто переходили к откровенным антисоветским акциям, что требовало от Советской власти и чекистов решительного пресечения организуемых ими массовых беспорядков.
