И сколько же надо нагрешить, чтобы Господь наконец явился ко мне в чистом виде!
* * *
Что такое большой человек? Тот, который не проваливается в трещины, образуемые эпохой.
* * *
Монотеизм, глазами язычника, есть не более чем глупое упрямство.
* * *
Что такое богатое воображение? Это воспоминание куриной котлеты о петухе, кричавшем на заборе.
* * *
Что такое верх неблагодарности? Писать Богу кляузы на своего ангела-хранителя пером из его же собственного крыла.
* * *
Чем эффектнее терем Личного Высокомерия смотрится снаружи, тем скромнее его внутренняя отделка.
* * *
Что такое хороший писатель? Тот, у которого украсть — не грех.
* * *
Всю жизнь стремлюсь к самой сути. А что никак не доберусь — так, видно, издалека начал.
* * *
Не ищи Бога слишком ревностно: иначе, найдя, ты не будешь знать, куда от Него деваться.
* * *
Что такое настоящий писатель? Это человек, способный писать письма самому себе так, что их интересно читать другим.
* * *
Арык Самодеятельности, проведенный от реки Творчества к зыбучим пескам Личной Жалости, превращает их в трясину Неутолимой Печали.
* * *
Что такое истинная цельность натуры? Это способность змеи переварить проглоченную лягушку, не вступая с ней в содержательный диалог.
* * *
Выходила правда бороться с кривдою.
— Может ли тень устоять против света? — сказала правда.
— Могут ли чернила не оставить следа на белом листе? — возразила кривда.
Как полезет правда на рожон — тут и одолеет ее кривда.
Истории, рассказанные ниже, все до единой не происходили в действительности. Любые совпадения являются поэтому абсолютно случайными и столь же необходимыми.
* * *
Однажды Ходжу Насреддина спросили:
— Правда ли, что ты великий мудрец и постоянно пребываешь в Вечности?
— Иногда, — аккуратно ответил Ходжа.
* * *
Однажды к Ходже Насреддину, поливавшему свой огород, заглянул странствующий дервиш.
— И какой смысл находишь ты в этих овощах? — разочарованно спросил он.
— Подобно тому, как из своих семян вызревают эти огурцы, из глубины твоей сущности вырастают вопросы ко мне, — молвил Ходжа, — и, отвечая на них, я тем самым способствую росту своего урожая.
* * *
— А ты не боишься когда-нибудь сморозить откровенную глупость? — спросил у Ходжи Насреддина скептик.
— Оказавшись по ту сторону ума и не-ума, это перестает быть проблемой, — сказал ему по секрету великий мудрец.
* * *
— Расскажи нам о молитве и медитации, — попросили ученики Ходжу Насреддина.
Ходжа сказал:
— Молитва бывает наивная, профессиональная и искренняя; медитация — упорная и естественная.
Наивная молитва есть обращение к Богу человека, не верящего в Его всеведение.
Профессиональная молитва — это официально одобренная дорога к месту, где когда-то обитал Бог.
Искренняя молитва это реакция человека на прямое вмешательство Бога в его жизнь.
Упорная медитация подобна усилиям пробки опуститься на дно стакана воды.
Естественная медитация это релаксация внешнего «я» после встречи с внутренним.
* * *
— Что ты делаешь, если ученик задает тебе вопрос, к ответу на который не готов? — спросили Ходжу Насреддина.
— Толстого червяка можно склевать в два приема, — заметил мудрец.
* * *
— Что такое религиозное видение? — спросили ученики Ходжу Насреддина.
— Сначала человек прозревает видимый мир, — ответил Ходжа. — Затем он долго и смутно прозревает за видимым миром Бога.
Внезапно он ясно видит Бога.
После этого он долго смутно прозревает за Богом видимый мир.
И наконец он ясно видит и то и другое вместе.
* * *
Как-то вечером Ходжа Насреддин отдыхал на скамейке в своем садике.
— Почему бы тебе не купить телевизор? — спросил его сосед.
Вместо ответа Насреддин постучал кончиком согнутого указательного пальца себе по лбу.
Сосед, и раньше подозревавший о существовании третьего глаза у знаменитого мистика, нисколько не обиделся.
* * *
Однажды Ходжу Насреддина спросили: как можно сочетать эгоизм и альтруизм?
— Очень просто, — ответил мудрец. — Посмотрите на Землю, как она вращается вокруг своей оси и одновременно — вокруг Солнца!
* * *
Однажды сосед заглянул к Ходже Насреддину и обнаружил его в саду, пропалывающим большую клумбу с красными и белыми розами.
— Можешь ли ты, наконец, объяснить мне, что такое свобода воли? — спросил сосед.
— Очень просто, — ответил Ходжа. — Ты видишь эту клумбу? Каждый вечер я сажаю в нее новую розу: белую, если в этот день я полагаюсь на Аллаха, и красную, если Он полагается на меня.
* * *
Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину в весьма расстроенных чувствах.
— Я сегодня подумал, — сказал он, — зачем вообще молиться, просить Аллаха о том, о сем… неужто Он Сам не знает, что мне лучше или хуже?
— Аллах точно знает, — ответил Ходжа. — Вопрос в том, знаешь ли это ты.
* * *
— Учитель! Не слишком ли щедро разбрасываешь ты перед нами семена Вечной Мудрости? — спросили ученики.
— Это плевелы, — успокоил их мастер.
* * *
Мартышка моего Легкомыслия любит качаться на лианах Благоразумия.
* * *
— Как мне достичь озарения? — спросил Ходжу Насреддина сосед.
— А что ты собираешься делать сегодня? — спросил Ходжа.
— Я буду копать арык.
— Торжествуя победу своей самости над его сущностью? А ты попробуй, наоборот, растворить свое «я» в «я» арыка — и даже не заметишь, как дойдешь до реки и соединишься с океаном мирового «я», — посоветовал мудрец.
* * *
— Точно ли медитация помогает достичь просветления? — спросил ученик.
Учитель ответил:
— Как ты считаешь, когда волк ближе к Богу: алчно преследуя ускользающую от него добычу или спокойно переваривая ее в своем логове?
* * *
— Ты не боишься, что ученики сделают из тебя идола? — спросил сосед Ходжу Насреддина.
Ходжа нежно погладил своего ишака и положил перед ним большую охапку травы.
* * *
— Что делать, если ко мне во время медитации приплывают посторонние мысли? — спросил ученик.
— Если мои, то ничего страшного, — ответил учитель.
* * *
— О мой мастер! — воскликнула ученица. — Я страстно жду прихода всепоглощающей Любви, но в то же время боюсь, что она проглотит меня целиком.
— При первом же появлении смело бросай ей в пасть свой страх, — посоветовал учитель, — и она несомненно им подавится.
* * *
— Как отличить истинного учителя от ложного? — спросили Ходжу Насреддина.
— Учитель — это зеркало, — объяснил мудрец. — Если он настоящий, вы увидите свое отражение, если нет — красивую раму.
* * *
— Правильно ли я понимаю, что ум и искренность несовместимы? — спросил ученик.
— Ты хочешь получить правильный или искренний ответ? — уточнил мастер.
Ученик разозлился.
Мастер улыбнулся.
* * *
Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового «я».
* * *
— Учитель, что больше мешает моему продвижению: ум или тупость?
— Твой ум и моя тупость.
* * *
— Учитель! Мое эго никак не хочет в тебе растворяться!
— И слава Богу!
* * *
Однажды под проливным дождем сосед спешил мимо дома Ходжи Насреддина и увидел мудреца неторопливо поливающим свой огород.
— Но что ты делаешь? — изумился сосед.
— Осуществляю единство мира, — объяснил Ходжа. И добавил: — Что наверху, то и внизу.
* * *
Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину и увидел его поливающим свой огород из лейки.
— Почему бы тебе не купить шланг? — предложил сосед.
— Если бы мои овощи впитывали влагу так же жадно, как ученики — мудрость, я бы давно это сделал, — пояснил ему мудрец.
* * *
— Скажи о главном, — попросили ученики.
Мастер поднял руки к небу и топнул ногой.
Ученики растерянно переглянулись и повторили его жест.
Поднимался ветер.
* * *
Пока объятия дивана кажутся тебе слаще Божественных, в графе «вероисповедание» можешь смело писать: холост.
* * *
— Во время медитации мои мысли не плывут подобно облакам, а врываются хищными зверями и терзают меня своими когтями и клыками, — пожаловался ученик.
— Разреши крови свободно вытекать из твоего эго, — посоветовал мастер, — и они в ней захлебнутся.
