чувств, позы… Если у вас точка зрения служебная, вы одобряете происходящее или осуждаете, если точка зрения религиозная, рассуждаете о грехе…
* * *
Когда проживёшь долго, понимаешь, как ложны, невозможны всякие приспособления себя к жизни. Нет ничего постоянного. Приспособляться к жизни всё равно что приспособляться к текущей воде. Всё – личности, семьи, общество – изменяется, тает и переформировывается, как облака. Не успеваешь привыкнуть к одному состоянию, как оно уже перешло в другое.
* * *
Соблазны не случайное явление, а постоянно сопутствующее нравственной жизни условие. Идти в жизни всегда приходится среди соблазнов, как по болоту, утопая и выбираясь.
* * *
Всякий человек живет только затем, чтобы проявить индивидуальность. Воспитание стирает её.
* * *
Цель жизни человеку быть доступна не может. Знать человек может только направление, ведущее к цели.
* * *
Чтобы работать, надо любить работу. Чтобы любить работу, надо, чтобы работа была увлекательна. Чтобы она была увлекательна, надо, чтобы она была до половины выполнена и хороша.
* * *
Когда люди плачутся, что у них нет любви, как будто её может не быть или её можно откуда-то взять, это выглядит так, как если бы те же люди, стоя с дырявым ведром под ключом, жаловались на то, что в ведре нет воды. Набираешь, а она куда-то уходит.
Нужно заткнуть дыру, через которую уходит любовь. Когда вы прежде выбираете соблазны, они застилают, отгораживают любовь, мешают ей задержаться.
* * *
Наилучшее для человека в известный период – неделание.
Вроде того, как не следует делать никаких усилий для того, чтобы высвободить птенца из скорлупы. Подобное действие может только навредить ему. В положенное же время он самостоятельно вылупится силой своей сущности.
Так что неделание, возможно, – один из самых активных по сосредоточенности процессов в нашей жизни.
* * *
Ведь все люди точно такие же, как я сам – пегие, то есть дурные и хорошие одновременно, но не такие хорошие, каким бы я хотел, чтобы меня считали и не такие дурные, какими кажутся мне те, на кого я сержусь или те, кто меня обидел.
* * *
Невозможно создать лучшую жизнь, пока люди лучше не станут.
* * *
Есть два сорта людей. Одни подобны колесу, ремень которого переведен на шкив [28]. Колесо вертится и, передавая энергию своего движения через шкив другим колёсам, производит работу. Другие же люди – и они встречаются во всякой области: и в науке, и в общественной жизни – подобны колесу, приводной ремень которого соскочил со шкива. Колесо быстро вертится, а толку никакого.
* * *
В молодости мы думаем, что нашей памяти, нашим способностям восприятия конца и края не видно. К старости чувствуем, что и у памяти есть границы. На что теперь помнить того или другого, когда на пороге смерти человеку важнее помнить самого себя.
* * *
Людей страшат опасности лишь воображаемые. Как часто жертвуют они несомненным благом своим во имя опасностей совершенно мнимых, которые никогда не могли бы случиться.
* * *
Когда им говорят о христианстве, они отвечают, что это годится разве что для овец. Они же хотят быть волками.
* * *
Есть, когда хочется, вредно, ещё более вредно иметь половое общение, когда нет такой потребности. Не гораздо ли более вредно заставлять мозг работать, когда он этого не желает?
* * *
Думать, что богатство облегчает жизнь – всё равно что думать, что с ношей идти легче.
* * *
Двадцать лет – это такой возраст, находясь в котором все и всё знают.
* * *
Жизнь – непрерывное освобождение духовного «я».
* * *
Раз лошадь начала с известной ноги, в следующий раз ей уже хочется начать с той же. Инерция в жизни людей играет огромную роль. Раз создалось какое-нибудь обыкновение, человек бессознательно стремится поступать сообразно с ним. Очень и очень редкие люди поступают сообразно с требованиями своего разума. Обыкновенно люди живут и действуют по инерции.
* * *
В жизни каждого человека случается именно то, что должно случиться, и жизнь слагается так, как ей должно сложиться.
* * *
Животному даны органы. Например, зверю – чутьё, насекомому – щупальцы. Исполнять своё назначение животное может только через употребление своих высших органов. То же и с человеком. Он может исполнять своё назначение только через употребление своего высшего органа – разума. Как он может использовать его? Понимая жизнь.
Учись во всём у Бога. Учись делать доброе так, чтобы получающий его не видал твоей руки. Бог это делает, до такой степени скрывая себя, что многие думают, что его нет.
Жизнь дана нам, как ребёнок дан няньке, чтобы взрастить его. И как дурная нянька может пользоваться ребёнком, щеголять им, может бояться и стыдиться показать его нечистым, невыхоленным, усталым, хотя для его здоровья и роста ему нужно бывать и нечистым и усталым, так и глупый дурной человек со своей жизнью – хочет показать её в наилучшем свете, хочет хвастаться ею, пользоваться ею, забывая то, что ему нужно только взращивать её.
* * *
Знать, что несёшь крест, и нести его любя – это совсем не то, как когда он навалится на тебя, а ты не ожидал и не желал этого. Всё равно что работа. Если то напряжение и боль, которые охотно испытываешь при работе, мы бы испытывали без работы и нашего на то согласия, было бы мучительно. То же и с жизнью, участью каждого и необходимостью нести крест.
* * *
Все веры на первый взгляд разнятся, но по мере изучения сходятся всё ближе.
* * *
Сколь ни смотри на человека, в одном – двое: один делает, другой показывает.
* * *
Человек, как и всё живое, подчиняется закону борьбы за существование. Человек как разумное, любящее, божественное существо подчиняется закону любви, обратному борьбе.
* * *
Женщина умирает – событие ничтожное с точки зрения покоса. Покос убрали – событие ничтожное с точки зрения умершей женщины.
* * *
Спросили: хорошо ли для блага своего дурных убивать? Убивать не следует, – ответили. – Пусть желания ваши и всё будет добрым. Высшее всё равно как ветер, а низшее, как трава. Ветер дует, трава гнётся.
* * *
Говорят, что нельзя идти одному против всех. Но если дело твоё хорошее, то ты не один. Бог всегда с тем, кто
