сам ты знаешь, передай другим,
Или то, чего не знаешь, от других возьми!
ЛУДОВИКО АРИОСТО (1474–1533) — ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОЭТ, ПИСАТЕЛЬ. ГЛАВНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ — ГЕРОИЧЕСКАЯ РЫЦАРСКАЯ ПОЭМА «НЕИСТОВЫЙ РОЛАНД».
Жестокость — это порождение злого ума и часто трусливого сердца.
Все человек теряет с годами: юность, красоту, здоровье, порывы честолюбия. И только одна глупость никогда не покидает людей.
Когда рассудок поддается порыву или гневу и слепая ярость оскорбляет друга действием или словом, то позже ни слезы, ни вздохи не в состоянии исправить ошибки.
Лишаются рассудка — кто влюбившись,
Кто подчинив сокровищам мечты,
Кто глупостями магии прельстившись,
Кто возомнив, что звезды с высоты
Хватать нетрудно, кто вооружившись
Софистикой, а кто свои холсты
Малюя; надобно сказать при этом,
Что больше прочих не везет поэтам.
МУХАММЕД АЗЗАХИРИ АС-САМАРКАНДИ (XII В.) — ПЕРСИДСКИЙ ПОЭТ, СОЗДАТЕЛЬ «СИНДБАД-НАМЕ».
Дерево, как бы мощны и крепки ни были его корни, можно выкорчевать за какой-нибудь час, но нужны годы, чтобы оно стало плодоносить.
Как часто, подчинившись голосу страсти на один час, мы платим за него долгими днями скорби.
Если болезнь не определена, невозможно и лечить ее.
Насилье — в сущности людей, насилием богат наш свет,
И люди только от нужды не нанесут соседям вред.
Если у тебя есть разум, не доверяй неопытному.
Покой народам всем, рабам — отрады свет,
Спасение навек от горестей и бед
Несут суровый меч и кроткое перо —
Две вещи, вот и все, а третьей в мире нет.
Религия без власти погибнет, а власть без религии перестанет действовать.
Только разум нас возвысил: без его даров
Были б лучше человека худшие из львов.
Прекрасно слово, ибо в слове оставит память человек.
Уходим мы с земли, а слово от нас останется вовек.
Мирские блага, являясь обманом, фальшью и вымыслом, по природе своей непостоянны.
Судьба превращает все радости в горе
И скорбь нам дарит, что в исходе счастлива.
У судьбы нет серьезного без смешного, нет назначения без смещения.
Из всех, кто ушел, не оставив следа,
Вернется ли кто для рассказа сюда?
Если ты шипы посеешь, виноград не соберешь!
Царь, который наполняет свою казну имуществом подданных, подобен тому, кто мажет крышу своего дома глиной, взятой из-под его фундамента.
Знай, у того, кто не правдив в любви,
Притворство с лицемерием в крови.
Расспрашивать о промыслах и секретах царей не приличествует умным людям.
Обычаи и законы человеческие таковы, что если в начале роста, в самом детстве, в расцвете юных сил, когда ум и рассудок очень восприимчивы и не перегружены, когда дарование и способности в расцвете, — если в это время человек ничего не постигает в науках, то не постигнет и впоследствии в течение долгой жизни.
Основы каждого государства и фундамент любой страны покоятся на справедливости и правосудии.
Даруют мудрость тому, кто ее желает, а тот, кто приобрел разум, уже приобрел много благ.
Мудрец не должен останавливаться в городе, в котором нет пяти вещей: во-первых, справедливого государя и строгого и властного правителя, во-вторых, проточных вод и тучных земель, в-третьих, ученых, обладающих практическими знаниями и наделенных умеренностью, в-четвертых, искусных и сострадательных лекарей, в-пятых, щедрых благотворителей.
В знанье — величие и краса,
Знанье дороже, чем клад жемчужин:
Время любой уничтожит клад,
Мудрый и знающий вечно нужен.
Не каждый, кто ищет и старается, находит, не каждый, кто уходит, возвращается.
Блаженны подавляющие свой гнев и прощающие людей.
Тот, кто прислушивается к клеветнику и ябеднику, кто верит ему, окажется в трудном положении, которое не может исправить и устранить десница разума.
Бог создал дольний мир наш навсегда таким:
Веселье — после бед, благое — за дурным.
Благополучие случайно: продолжит время свой полет,
И снова взмахом многокрылым нас в неизвестность унесет.
Когда Аллах захочет причинить зло какому-либо народу, оно неизбежно.
Каждое неисполненное обещание — это безводное облако, ненаточенная сабля и бесплодное дерево.
В четырех случаях не следует высказывать ни одобрения, ни осуждения о деле, пока оно не закончится.
Во-первых, о кушании, пока оно не переварится в желудке. Во-вторых, о беременной женщине, пока она не разрешится. В-третьих, о храбреце, пока он не покинет ратного поля. В-четвертых, о земледельце, пока он не соберет урожая.
