быть слугами?
Недаром женской верности придавали такое огромное значение! Общественное благо, общественное зло связаны с их поведением. Рай или ад в семье вызываются исключительно той молвой, какая идет про женщин, а зависит молва только от них самих.
Так отрадно, когда тебя любят ради тебя самого.
Могут ли покой и любовь ужиться в одном сердце?
Время — честный человек.
…Любви — только сладостна тайна,
Придает она прелести ей!
Наши жены думают, что если они нас любят, так это уже все. Вбили это себе в голову и уж так любят, так любят (в том случае, если действительно любят) и до того предупредительны, так всегда услужливы, неизменно и при любых обстоятельствах, что в один прекрасный вечер, к вящему своему изумлению, вместо того чтобы вновь ощутить блаженство, начинаешь испытывать пресыщение.
Ветер, задувающий свечу, раздувает огонь в жаровне.
Если мы ищем на стороне того наслаждения, которого не находим у себя дома, то это потому, что наши жены не владеют в достаточной мере искусством поддерживать в нас влечение, любить всякий раз по-новому, оживлять… прелесть обладания прелестью разнообразия.
Честные люди любят женщин, обманщики обожают их.
Немалое благо для семьи — изгнание из нее негодяя.
Чтобы рассуждать о предмете, вовсе не обязательно быть его обладателем.
Из всех шутовских вещей брак — самая шутовская.
Умение мужественно преодолевать самого себя — вот что всегда казалось мне одним из самых величайших достижений, которыми может гордиться разумный человек.
Наиболее виновные — наименее великодушны, это общее правило.
У кого доброе сердце, того благодарность не тяготит.
Только мелкие людишки боятся мелких статеек.
Интрига рано или поздно губит того, кто ее начал.
Гнев добрых людей — это не что иное, как настоятельная потребность прощать.
У бедняка не должно быть ни единого недостатка.
Всеисцеляющего средства не существует.
Каждый человек всегда чей-нибудь ребенок.
В определенном возрасте порядочные люди прощают друг другу ошибки и прежние слабости, бурные же страсти, которые проводили между ними резкую грань, уступают место нежной привязанности.
Мы ни в коем случае не должны смешивать критику общую, составляющую одну из благороднейших целей искусства, с гнусной сатирой, направленной против личностей: первая обладает тем преимуществом, что она исправляет, не оскорбляя.
ЭДМ-ПЬЕР БОШЕН (1748–1824) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ-МОРАЛИСТ.
Честь мужчины до того различна от чести женщин, что последняя смотрит на первую как врага своего.
Привычка противоречить есть болезнь ума, которая иногда вредит сердцу.
Чем больше мы говорим о своих достоинствах, тем меньше в них верят.
Образование может превратить дурака в ученого, но оно никогда не изгладит первородного отпечатка.
СЕБАСТЬЯН БРАНТ (ОК. 1458–1521) — НЕМЕЦКИЙ ПИСАТЕЛЬ-ГУМАНИСТ АВТОР АНТИФЕОДАЛЬНОЙ КНИГИ САТИРИЧЕСКИХ СТИХОВ «КОРАБЛЬ ДУРАКОВ».
Кто сует повсюду нос,
Бывает часто бит, как пес.
Давать советы все не прочь,
Не зная, как себе помочь.
Все преходяще, быстротечно,
И лишь наука долговечна.
Кто слишком легковерен, тот
Себя до петли доведет.
Признавший сам себя глупцом
Считаться вправе мудрецом,
А кто твердит, что он мудрец,
Тот именно и есть глупец.
Язык у человека мал,
А сколько жизней он сломал,
Свой проявляя низкий норов, —
Виновник сплетен, склок, раздоров!
Кто вечно только модой занят —
Лишь дураков к себе приманит.
Старик-дурак себя погубит,
Коль он порок и кривду любит.
Глупцов глупей, слепцов слепей
Те, кто не воспитал детей.
…Учится ребенок
У мудрого отца с пеленок.
(Кто думает не так — дурак,
Ребенку и себе он враг!)
Знания приумножая,
Чужие посещать края
Считаю делом добрым я.
А нравственность, влеченья, знанья
Зависят лишь от воспитанья.
Да, ни в богатстве, ни во власти
Нет без морали людям счастья.
Так не поранит острый нож,
Как ранит подлой сплетни ложь.
Кто себялюбью лишь послушен,
