Не робейте за Шуру.1 У меня много есть оч[ень] образованных людей, нигде не кончивших и при этом просвещенных в истинном смысле.
Помогай вам бог — тот, к[оторый] сам в себе и к[оторый] так далек от меня, ч[то] не смею и думать о нем; поможет ли, нет по нашему вызову? Никто не знает, а тот, к[оторый] в нас, тот — только вспомни о нем, соединись с ним — он уже и помог.
Братски приветствую вас и вашу семью.
Л. Т.
Впервые опубликовано в ПТСО, № 214. Основания датировки: пометка на конверте письма адресата.
Ответ на письмо В. А. Молочникова от 11 октября 1909 г.
1 В этом письме Молочников писал о воспитании своих детей, в частности о сыне Александре (р. 1896).
В ответном письме от 1 ноября В. А. Молочников писал на ту же тему и, кроме того, описал судебное заседание, на котором судились крестьяне и революционеры. На конверте пометка Толстого: прекрасное письмо Молочн[икова].
1909 г. Октября 14. Я. П.
Спасибо, милая Таничка, что написала мне особо. Это как когда человек хочет ласково поговорить с другим, дотрагивается до него. Я и отзываюсь нежностью на твою ласку. Мне хорошо, даже очень хорошо, не по заслугам. Если есть на что пожаловаться, то — усталость, не физическая и не нравственная, а как бы сказать, деловитая усталость жизни. Допахал пашню, а еще рано, а на другую переезжать не к чему. И хочется на ночлег, от нечего делать спать, а мне умереть слишком хочется. Может быть, это временное, но есть оч[ень] сильно. Да уж и пора. Ты не одобряешь, а я всё в душе повторяю, что всё входит в одно длинное ухо и, не оставляя следа, выходит из другого. Не то, что я хочу учить кого-нибудь, видит бог, не хочу и не считаю себя способным, а тяжело видеть ясно всю чепуху и личной и частной семейной, и общей жизни людей, и их тяжелые страдания от этой чепухи и еще яснее видеть средства освобождения от этих страданий и упорно самоуверенное продолжение старого. Звал бы тебя, звал бы всеми силами, да страшно тебя разлучать, расстраивать. Ах, как страшна ты с твоей жизнью в Таничке. Ищи, голубушка, другие опоры, другие вечные цели хоть немножко. А то страшно, страшно. Так хорошо, когда всё хорошо, независимо от всего, что может случиться. Всё чаще и чаще знаю это.
Целую тебя, Мишу, Тани[чку].
Впервые опубликовано в переводе на французский язык в журнале «Europe», Paris, 1928, 67, стр. 492—493. Основание датировки: пометка на конверте письма T. Л. Сухотиной.
Ответ на письмо T. Л. Сухотиной от 10 октября 1909 г.
1909 г. Октября 15. Я. П.
15 окт. 09 г. Ясная Поляна.
1 Постараюсь исполнить ваше желание.
Когда крайний срок доставления рукописи?
Л. Толстой.
Печатается по дубликату подлинника (подпись воспроизводится нами по первой публикации). Впервые опубликовано в ПТСО, № 223.
Андрей Григорьевич Галунов — директор типографии С. П. Яковлева в Москве, председатель Комиссии по изысканию средств на устройство инвалидного дома имени первопечатника диакона Ивана Федорова для инвалидов тружеников печатного дела (Комиссия существовала при Вспомогательной кассе типографов в Москве).
Письмом от 8 октября 1909 г. А. Г. Галунов и товарищ председателя Комиссии И. Д. Сытин обратились к Толстому с просьбой предоставить материал для сборника, намеченного к изданию в пользу инвалидного дома.
1 В черновике зачеркнуто: Сочувствуя ваш[ему] пр[едприятию]
В письме от 19 октября редактор сборника Н. Д. Телешов просил прислать рукопись не позднее 10 ноября. Ответил секретарь 21 октября. См. письмо № 308.
1909 г. Октября 15. Я. П.
15-го окт. 09 г. Ясная Поляна.
Николай Иванович,
Брак есть такое половое соединение мужчины и женщины, при котором супруги признают взаимную верность на всю жизнь и общую обязанность наилучшим образом растить и воспитывать своих детей.
Печатается по дубликату подлинника (подлинник в 1917 г. был украден у адресата).
В письме из Киева от 11 октября 1909 г. Николай Иванович Лятун (р. 1879), переплетчик по профессии, спрашивал: «Что значит брак законный и свободный при нашем отношении к истине, государству и обществу?»
1909 г. Октября 15. Я. П.
15-го окт. 09 г., Ясная Поляна.
Спиритизм не есть учение, а грубый обман и потому не может быть сравниваем ни с каким настоящим разумным, религиозным учением. И тот, кто знает религиозное учение Христа в его истинном смысле, не может уже признавать спиритического учения.
На всякий случай посылаю вам несколько книг, излагающих истинное религиозное учение.1
Печатается по дубликату подлинника.
В письме из Уральска от 9 октября 1909 г. Антон Викентьевич Мягкий выражал недоумение по поводу того, что Толстой, «умнейший из живущих», отрицает спиритизм.
1 Исправлено по черновику. В дубликате: значение.
1909 г. Октября 15. Я. П.
15 октября 09 года, Ясная Поляна.
1) Внутренняя работа заставит изменить и ухудшить жизнь, но только тогда, когда в основе изменения было не рассуждение, а религиозное чувство, только тогда ухудшение будет сделано наверное для себя, перед богом, перед своей совестью. При внешнем же изменении по рассуждению большая доля, а то и всё будет сделано для славы людской. «Посмотрите, какова я». А работай внутренно и не будешь в состоянии жить богато, не страдая. А будешь страдать и изменишь жизнь.
2) Для человека, верующего в учение Христа, факты жизни Христа, описанные в евангелии, как изгнание из храма, не только не имеют значения, но часто, как противные учению, должны быть совершенно игнорированы.
Печатается по дубликату подлинника (подлинник утрачен адресатом в 1920-х годах).
Ответ на пространное письмо Л. Н. Шустовой от 11 октября 1909 г. (почт. шт.) с рассуждениями, вызванными предыдущим письмом к ней Толстого (см. № 160).
* 205. Обществу деятелей периодической печати и литературы. Черновое.
1909 г. Октября 16. Я. П.
Я был действит[ельно] нездоров, когда получил первое письмо и, признаюсь, рад б[ыл] случаю избавиться от оч[ень] неприятного мне дела. Если можно, избавьте меня. Очень, очень буду вам благодар[ен]. Я необдуманно обещал Семенову1 говорить. <Теперь же>
Черновик-автограф написан на конверте письма адресата. Письмо не закончено, не было переписано и не было отправлено. Основание датировки см. ниже.
Речь идет о записи голоса Толстого на граммофонные пластинки. В сентябре в Москве Толстой дал на это согласие С. Т. Семенову. Позднее секретарь уведомил Общество деятелей периодической печати и литературы, что ввиду недомогания Толстого сделать это в настоящее время невозможно. В письме от 15 октября правление Общества, напоминая о данном согласии, спрашивало, когда может для записи голоса приехать в Ясную Поляну техник. Письмо это привез 16 октября С. Т. Семенов. На конверте Толстой написал комментируемый черновик ответа, но Семенов потом уговорил Толстого согласиться, и письмо отправлено не было. Голос был записан 18 октября. См. прим. к письму № 215.
1 О Сергее Терентьевиче Семенове (1868—1922) см. т. 64, стр. 67.
1909 г. Октября 17. Я. П.
17 окт. 09 г., Ясная Поляна.
На доброе письмо ваше посылаю вам карточку и книгу, которую советую читать так же, как и все следующие месяцы, которые скоро выйдут.
Печатается по дубликату подлинника.
Ответ на письмо Алексея Никитича Горбашева, железнодорожного служащего, жившего тогда в Кушве Пермской губ., от 10 октября 1909 г. (почт. шт.), с приветствием и благодарностью Толстому за его деятельность. Просил прислать ему портрет Толстого.
В письме от 25 ноября А. Н. Горбашев благодарил за ответ и сообщал, что ни книги, ни карточки он не получил. На конверте пометка Толстого: Кто он, и послан[ы] ли? Пометки об ответе нет.
1909 г. Октября 17. Я. П.
17 окт. 09 г. Ясная Поляна.
Письмо ваше вызвало во мне то же чувство к вам, какое вы выражаете ко мне — чувство это самое радостное. Благодарю вас.
Печатается по дубликату подлинника.
Ответ на письмо Анны Митрофановны Гриневой (Старочеркасск) от 13 октября 1909 г. с выражением глубокой признательности.
1909 г. Октября 17. Я. П.
17-го окт. 09 г. Ясная Поляна.
На вопросы ваши отвечаю: 1) Нужна ли общественная молитва? — Не только не нужна, но вредна. 2) О воспитании я написал то, что думаю, в статье, каковую посылаю,1 и в статье, которая будет напечатана.2 3) Какое земледельческое устройство? — Никакого. Жить для души, по-божьи. А будут люди жить по-божьи, жизнь сама сложится в соответственное степени нравственного совершенства людей устройство.
